第二百零四节又一个忘年交（二）
老道士呵呵一笑，摆摆手，说：“那我们往湖对岸走一走吧。”
郑子浩落后半步，跟在老道士身后，两人走在被灌木丛环绕的小路上。老道士不开口，郑子浩脸上保持着略显矜持的微笑，也没有说话。
一小会的功夫，两人就走进了湖对岸的那片小树林里。这小树林里有片空地，但地面已经被踩得紧实异常，寸草不生。看样子，老道士在这练了很久的拳了。
老道士深吸了一口气，说：“这早上的空气真是好啊”
郑子浩笑了一下，没接口，老道士打量了他一眼，说：“少年人功夫不错，练的挺杂的嘛！”
郑子浩心中一凛，转念一想，说道：“一般一般，学了一点皮毛而己。”
这老道士微微一笑，“嘿嘿，你这功夫如果只叫皮毛的话，那练武的人有许多要羞愧死。”
说完这话，他摆了个拳架，“我们俩搭搭手。”
看到这老道士摆的拳架子，郑子浩眼睛微微一亮，心内暗赞一声：“好纯的拳架子！”
郑子浩快步上前：“前辈，我无礼了。”说罢，双手伸出，搭向了老道士的手。
老道士看见郑子浩的步法和动作，眼睛也是微微一亮，心内同样暗赞一声：“好纯的拳架子！”顺势也把手一搭上去，和郑子浩碰在了一起。
两人手相互搭在一起，郑子浩便能感觉，这个老道士皮肤毛孔一紧一缩，其中仿佛蕴藏有千万锋利的钢针，微微的上刺，一起一伏，含而不发。郑子浩便立刻明白，这个老道士的拳术已经到了暗劲以上的境界，是不是化劲，还不得而知。老道士全身松软，双掌轻引，连脸上的表情，下身丹田阴部都似轻松无比，慢悠悠的与郑子浩练着太极推手。老道士好似信手拈来，毫无章法，也没有一点威猛的意境，就如公园里面老太太玩太极操一样。
但是郑子浩却觉得这慢悠悠地“舞术”般的太极推手在这时候，却带给他一股异样软绵的感觉。渐渐的，推着推着，四周的空气都好像变成了流动的海水，异常强大的压力紧紧的裹住他的全身上下，每一寸皮肤，每一个毛孔，都被包缠住，使他完全喘不过气来。俩人双手每划一个圆圈，郑子浩就感觉自己被这老道士牵引着，浑身毛孔随着推手的进行，一张一缩，一开一闭，就好像口鼻的呼吸一样。郑子浩感觉全身上下每一处毛孔无不控制自如，均匀运劲，能刚则刚，能柔则柔。这是一羽不能加，蝇虫不能落，洞细入微的化劲境界。
“前辈高明，我输了。”郑子浩老老实实说道，他没想到，这老道士只是与他搭手练下太极推手，就让他体会到化劲境界，虽然郑子浩已经功入化劲，但自知没到这种境界。这份功力可比师父徐静川还要深啊。
刚才郑子浩与这老道士用的是老一辈武林之中，最为典型的搭手礼节。旧时的武林，两个人要试功夫，不用打，一搭手便知道对方的深浅，像郑子浩刚才一搭手，与老道士练了一趟推手，便自承不如。旧时拳术名家，相互搭手，心里都有了一份底，是以不会贸贸然出手。但是这样也造成了外界传闻，说中国武术，只动口，不动手的假象。须知如人饮水，冷暖自知。如果非要动手才能分高下，那是下乘拳术了。而中国的拳术传统中，这动手比试，并不是定高下，而是分生死。人的性命只有一条，所以人命关天，生死是大事，人人都要慎重。
而郑子浩也有自信，那就是如果与这老道士撕破了脸皮，真正动手比武搏击见生死的时候，他有把握战而胜之，因为“拳怕少壮，老而不以筋骨为能”嘛！对于这一点，搭手的两人心知肚明。
郑子浩明白，这个老道士，对武道的理解，是自已不能比拟的。
练武虽然首练筋骨皮，肌肉倒是其次，不过还是需要体力支撑的。拳师最能打的一段时间是二十岁到四十岁这二十年的日子，这是他们的巅峰。但只要不上五十到六十，体力还是能保持住，一样能打。尤其是四十岁以上的拳师。经验丰富，见多识多，心狠手辣。比初出茅庐的年轻人要可怕得多。另外，如果碰到那种深通养生之理的武学宗师，不抽烟、不喝酒、不贪色、不暴饮暴食……心情意境如日月朝起晚落般自然舒展，几十年如一日的修养。那么把拳法与体力的巅峰保持到五十六十也不稀奇。历史上，年龄过了六十甚至到了七十还能猛打猛砸的拳师也不少。
老年高手，一是没有体力，只有一击之力；二是没有抗击打能力，因为他已经不能使用暗劲防御，被别人打一下自己也受不了。像这老道士，就清楚自己身上地肌肉已经萎缩了，但筋腱依旧很大很粗，骨头粗壮。与人争斗之际，真正动手时，突然出击，爆发力之强，简直匪夷所思，一样有不逊于年轻高手地爆发力和杀伤力。武林之中也有很多这样的例子，一些老拳师和年轻拳师交手。老拳师一开始以语言来麻痹对方，说“我老了，不行了，筋衰骨朽，不是你的对手，你留留情面……”但就在年轻拳师狂妄自大，得意忘形的那一霎间，老拳师迅速出手，一招爆发，就将对方打翻在地。这是麻痹对手后在加以一击即胜的战术。但他们的体力跟不上了，只能打出这一下。碰到这样的老拳师，一定要时时刻刻防备他突然爆发地那一下。只要防备住了，对方就没有体力。不管他武道境界有多高，必输无疑。
所以真动起手来，郑子浩只要躲过了这老道士第一回合的爆发力，第二回合，就可以把他置于死地。但是如果郑子浩轻视这老道士，动手之时，掉以轻心，也很有可能第一回合，就被老道士打趴下。
“你练了几年了？是什么门派的？”老道士松开了手，微微点头问道。
郑子浩回答道：“五岁开始站马步，到现在已经有五年多了。我是自然门的三代弟子。”
“你今年才十岁？”这下轮到老道士惊讶了：“你怎么长的？你师傅是谁？”
“我师傅叫徐静川，自然门的二代弟子。”感觉到这老道士没什么敌意，郑子浩也没有藏头露尾，很大方地说出了师门来历。
“自然门？徐矮子创立的，没想到除了万籁声一脉，还有你这一支！”老道士楞了一下，“想不到现在居然还有十岁就把功夫练到这样境界的人！莫非我老了？我真是老了！”老道士很知道武林中的规矩，他叹了口气，并没有继续去打听徐静川的详细所在。
老道士看着郑子浩，摇了摇头：“你真是天赋奇材！我这有些小零碎，不想带进棺材里，不知你愿不愿意学？”
原来这老道士叫王元德，是光复会成员，中国近代史中女界之三杰秋瑾、尹锐志、尹维峻中的秋瑾的儿子。
光复会是清末著名的革命团体，又名复古会。一九零三年（光绪二十九年）冬由王嘉伟、蒋尊簋、陶成章、魏兰、龚宝铨等人在东京酝酿协商。次年初又经陶、魏回上海与蔡元培商议，至同年十一月，以龚宝铨组织的军国民教育会暗杀团为基础，在上海正式成立了光复会。蔡元培任会长（陶成章任副会长）。总部设在上海新闸路仁和里，后迁三马路保安里。该会的政治纲领即入会暂词：“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。光复会积极联络会党、策动新军，主要活动范围在上海、浙江、江苏、安徽等地。该会的会员最初只有四、五十人。一九零五年初，徐锡麟加入，其后他和陶成章、秋瑾等通过创办的大通学堂，发展会党成员，使会员增至六、七百人（另有二百七十二人和五百六十余人两说），成员大多是资产阶级小资产阶级知识分子、商人、工匠，亦有少数地主士绅。主要骨干除前述诸人外，还有章太炎、秋瑾、张恭、徐顺达、赵声、柳亚子、陈去病、熊成基等人。该会在东京设有分部，而以绍兴作为本部的活动中心。一九零五年后，不少会员加入中国同盟会，部分会员仍然独立或以光复会名义活动。一九零七年，会员徐锡麟发动安庆起义，失败牺牲。同年秋，秋瑾在绍兴大通学堂谋响应安庆起义，被捕就义。次年，会员熊成基在安庆发动岳王会起义失败。一九一零年（宣统二年），陶成章在日本重建光复会。一九一二年一月十四日，陶成章被暗杀。从此光复会实际上即不再存在。
光复会在清末存在了八年，从它八年的斗争历史来看，它无愧为清末著名的革命团体。其宗旨虽有缺陷，但始终以推翻满族建立的封建统治为己任；其领导人如徐锡麟、秋瑾、陶成章等的斗争活动虽存在一些不足，但大节无亏，为了推翻封建统治他们都献出了自己的生命，因而他们是爱国者。辛亥革命中，光复会的底定东南是“厥功甚伟”。武昌首义后，第一个响应起义的是光复会组织的上海起义，成功光复上海。上海的光复又连带推动了江苏和浙江的独立，而江浙联军会攻南京的胜利则为日后民主共和政治的实现，中华民国临时政府建都南京奠定了基础，而这一切均与光复会分不开。不难看出它为推翻清朝封建统治，底定东南、巩固武汉和推进北伐，夺取革命在全国的胜利，建立了不朽的功绩。和所有为中国旧民主主义革命作出牺牲和贡献的团体一样，光复会亦将永载中华民族的史册，为后人所肯定。
