第七章/侯门格格遇丐帮，英伦危机陷恐慌
端午正节，皇族众阿哥领随侍纷至圆明园。
飞扬易容易姓名随侍，并没被曾遭当街辱骂，随主而至之查库塔总管认出。
午夜圆明园，与白昼热闹欢愉相映，倍感清寂。
飞扬靠站湖边枝叶垂曳柳树下，望天穹一弯新月感慨：那查库塔总管在皇族前是何等卑贱！见了我这随侍下人也高远兄前、高侍官后点头哈腰，与街上那嚣狂之态判若两人，真乃小人之情倾险！雍亲王在其皇兄弟间尽显清心寡欲，俨若“天下第一闲人”之状，大异在府中那踌躇满志，常勉下人要志气高远之态，其城府之深莫测！往后得应着“大智若愚，大巧若拙”机敏行事才可！
侯门姐妹又到贝隆庄。芝怡道：“咱今日乔装乘马车出庄，衣服已备妥。
紫玉喜问：“芝怡妹妹，咱今儿上哪儿取乐？”
“咱换布衣，乘马车到集市买菜，再徒步至云姐姐家拜访，到那儿便可无拘无束了！”
唯紫玉不满，应：“不！我才不穿那些布衣，既难看又不舒服，还到市集脏乱之地！芝怡妹妹看可有合我与茵儿的男服，我与随来下人逛街去，依着时辰回便是了！”
茵儿和四名小厮紧伴紫玉“公子”，于最繁华熙攘大街上，蓦地她见一蓬头垢脸妇人，怀抱一黑瘦婴儿，正于秽物箱中寻，然后往嘴里放。
紫玉一脸怜恶之色，道：“茵儿去问那妇，想吃何食？”
茵儿转回：“那妇人说：有个黑面馍馍填肚子便知足了。”
紫玉皱眉道：“黑面馍馍？她为何不要用奶和蛋和出之白面馒头？”遂拿出一锭二十两银子予茵儿，遣道：“去买十个大大肉包子给她，看那婴儿又黑又瘦，不中看，更莫言趣致，定是奶水不够！”
茵儿忙应：“那些小贩那备这么多银两找赎，‘公子’要行善好施，让奴才先垫着！”
紫玉言：“也好，待我买了喜爱之物，有碎银便还你；另再施舍她一两碎银。咱府外最大之货栈在何处？咱去看看！”
将午时(11:00)，紫玉和提了大包、小包之下人，出了门面宽阔气派之货栈，便吩咐小厮：“你们仨，拿了本‘公子’所购之物先回贝隆庄，与贝夫人道我中午不回去了，记着申时中(16:00)把马车停妥在咱府开那‘逸福堂’侧，别误了回府时辰。”
接又询一小厮：“你常随我哥出府，咱上哪个‘居’吃午饭？”
小厮应：“玉‘公子’这回还上不上咱府开的地儿花银两？”
紫玉念：娘言做生意有如打仗，要赢得“知己知彼”，三人也吃不了多少银两。便道：“府中厨子满师，娘都遣到咱的食府掌厨，还是尝尝别家！”
小厮道：“那请‘公子’移玉步，往咱‘堂’附近‘居’字号，路上也是锦绣繁华，早些时辰去，不用候座，待会儿乘马车回府也便捷。”
饭毕，正候结帐。
四个衣着光鲜男子于邻座就位，但闻：“咱那新招真灵！铜钱少了可银子多了。我已吩咐他们依时辰到相应的地儿；现午饭便当往‘堂’、‘府’、八大‘居’，专侍候富贵之人祭五脏庙的道儿上去。”
紫玉细打量他们，心念：这些人做哪门子买卖？
此时堂倌结帐，恭曰：“客官盛惠三两八钱。”
出了食居，紫玉伸伸腰，言：“吃饱喝足也歇够，趁现午时，道上人不多再逛逛！”
紫玉每经自府门下之商市皆驻足而察，心喜赞：贝隆庄之人真会做买卖！今儿所见皆丁财两旺！正想得欢，一抬眼即捂嘴，一副欲吐之状急避一旁。
茵儿慌问：“‘公子’是否吃不得府外之食？身子不适？！”
紫玉捂喉，指应：“瞧，不正是早上那乞妇，许些大大肉包子怎还没饱，才一个时辰，怎又要找吃？”
果见那妇人比早上更多几分凄苦楚楚，重施故伎。
小厮应：“上当了！请‘公子’稍候，奴才去探个明白。”不久便垂头气恼而回，沮丧道：“奴才待那妇离，便往周邻之秽物箱寻看，只那乞妇所蹲之处，有一挺干净之纸包，里还剩少许调了陈醋和酱油的饭粒，使人误以为是脏馊之食。”
紫玉忽想起午饭时邻座四人之言，便道：“咱们仔细随那乞妇，探个究竟！”
未时中(14:00)，乞妇进一静僻胡同，往门上拍了两慢三紧的五响，门开，出了两布衣男人。紫玉细辨正是食居邻座中人。
但见乞妇抱婴，递上一小布袋子，言：“我身上不精神，想讨个歇晌，今日就做到这。”
一男人接袋子掂了掂，往里瞧了瞧，咧嘴笑道：“银子还不少！”便对在旁之人允首，转身进内，另一男人抱了婴儿，扔串铜钱，说：“你今日工钱。”
乞妇道：“头儿，那娃儿有点发烫，得看看郎中。”
那男人不耐烦训：“又不是你的娃，瞎紧张，别多事，明日照常上工！”便把门关了。
乞妇收好钱，绕了几个弯，到一小破房，开锁内进，不久便见一约七、八岁乞丐模样男孩推门而入。
紫玉令小厮前探——只闻：“快洗刷干净，娘蒸好了肉包子，够咱吃好几顿！”
紫玉主仆在返回道上，问：“茵儿，你现月钱多少？”
“回格格，二两银子。”
紫玉皱眉，思：看那乞妇适才工钱，一月下来竟比我堂堂侯府一等下人还多！便问：“那乞妇做那工，算是排第几等？”
小厮应：“格格何必如此算，那乞妇月钱比朝廷正七品官俸禄还多！”
紫玉暗想：若按此算，我侯爷爹爹那朝廷天禄，竟不如那乞丐头目？
闹市拐弯处，紫玉主仆恰遇乞丐母子。
紫玉一见便无名火起，即一手扠腰；一手“唰地”开了扇子，轻摇侃道：“真是冤家路窄！那包子可香可好吃？定是皇母娘娘蟠桃宴上，寿包子下凡尘世，变成‘仙’（鲜）肉包子，恰巧本公子今日走运，都买了施舍给你们吃了，不然你那黑瘦婴儿岂能如此快高长大？你本身子不适，现忽精神了，还添几分风韵犹存！”
那妇一愣，怯道：“你们？”
茵儿趋前，斥：“今早施舍你包子，忘了？”
妇人眼神闪缩低头应：“你们认错人了。”
紫玉火了，一收扇子，指喝道：“还想蒙？！你装出那番寒弱、悽苦、悲乞模样真是煞人！没往戏班登台，倒是梨园之大大损失！你们竟以别人怜悯善心骗钱！”
妇人瞥了四周，朝儿子丢了个眼色，那男孩忽往地上一扑，用手往脸一抹，即装出一副痛苦之状，只见一脸血红流液；妇人即跪抱儿子，呼天抢地喊：“我的儿啊！救命啊！”
正此时，一中年布衣男子走来，一副侠义热肠，问：“大婶，有啥要俺帮忙？！”
紫玉主仆惊视：正是胡同里收银两袋子之人！
乞丐母子见有围观路人，男孩即装晕死过去，妇人更是声泪俱下嚎哭道：“这位大叔，别看那位爷长得清俊后生，竟想光天白日轻薄小妇人，还纵容下人把我儿弄成这样儿！可怜我孤儿寡母！”
紫玉闻言，气得涨红脸，茵儿和小厮急谋消解之策！
“哎哟好弟弟！哥总算寻着你啦！”但见一轻年男子情态激动，朝小厮大张怀抱！小厮心喜：原是阿彪，这下有救了！
阿彪抱小厮贴耳轻问：“今日随，是子成何人？怎回事？”
小厮忙应：“子成亲妹；丐帮佯作诈财。”
阿彪急应：“看着情形，护主速离！”
阿彪对妇人道：“大婶，我陪你去找郎中，莫非想把儿子哭死才安？”边言边在妇人旁蹲下，一手抚擦男孩脸上渐干红液，轻道：“别装了，那爷是女子，怎轻薄你？再闹便穿了。”
妇人即抬头，向中年布衣男子飞递眼色，顺接道：“谢这位哥，咱赶紧去郎中那！”便抱起孩儿随阿彪走。
小厮见状，忙和茵儿护着紫玉急离。
妇人抱儿拐至僻处停了，阿彪轻拍男孩，道：“小鬼头，还舍不得下来，你娘累了！”又对随至男子笑侃：“谢哥儿高抬贵手，赏脸放了一马！俺与那小厮是从小的哥儿们，他现随了官家；弟想闹下去，哥儿你也没啥好处，所以才多管闲事。”
那男人撑道：“见是你，俺才不管他官不官，与你那哥儿们说，井水不犯河水，行走江湖混口饭吃，往后别多事，别砸了俺道上的碗！”
原是阿彪为货站办差路过，瞥见常随子成的小厮一行被丐帮缠上，便上前帮忙解围。
茵儿扶惊魂未定的紫玉，轻询：“格格还是到‘堂’里歇息候车吧？”
紫玉六神无主点头；茵儿遂对小厮道：“快去让‘堂’上伙计开个静洁厢房，沏好‘明前阳羡雪芽’香茗，上茶时要温凉，好令‘公子’下火消气！”
紫玉一进“逸福堂”厢房，便拿起杯子自斟自饮，连灌三杯茶，才气鼓鼓往椅子一坐，问：“小安子，方才抱你是何人？”
小厮道：“回格格，是四阿哥的江湖朋友，与莹格格今日去的云家是一道儿。”
紫玉接问：“那丐帮见是他，为何如此顺摊便放过咱们？”
小厮回：“只要不砸别人财路，行走江湖互给几分脸面，才可相安无事。不然如何混得口饭活命。”
紫玉愠色，心谇：我既贵且富侯门格格脸面，竟不如个混江湖不入流之草根！便吩咐：“小安子，去候着车子。”
临离时，对候立一旁茵儿道：“吩咐下去，我到此和今日之事，不可让娘和哥知道。”
马车里，紫玉恼念：我堂堂侯府格格，在大庭广众，遭些乞丐当街撒泼羞辱！真丢人现眼没面子！我那一番心，都喂了狼心狗肺、只会乱叫乱咬母狗、狗崽子！真是天生贱骨头！竟为几个钱犯贱至此！好心没好报，往后我心只管向着与咱门当户对之人！哥也难解？！如何耐得与些贫贱之人交往，他们岂般配？哼！蛇鼠一窝没个好！幸好今日没去云家！
回说：仨头戴斗笠，穿布衣裳，提菜篮子女子，拍响云家院门。
入屋，芝怡拱手恭揖，称：“茜悦姐，史有‘负荆请罪’，小妹乃负菜篮子请过！上回儿姐姐们走后，我被大哥哥狠训一顿，说我胡为怠慢客人，尤是愧对茜悦姐，故今儿和两位姐姐备了些斋素，我亲自下厨赔不是！”
茜悦忙应：“芝怡妹妹不必如此！难得你们屈尊光临，我一时也没准备，若是你们喜欢厨技，看着便是。”
芝怡问：“令兄可回来了？大哥哥和子成哥哥常念道，特嘱我代问候！”
茜悦明亮双目遂暗淡，略显担忧，应：“谢两位妹妹兄长惦记！一直没音信，也不知多久时日才可回趟家，我见着定转告。”
芝怡欲调理气氛，便道：“云姐姐令尊，真乃人如其名：四处押镖，萍踪千里！多威武豪迈！”
茜悦闻言，垂睑不语。
紫莹见状忙宽慰：“云姐姐，令尊和令兄之名，依姓氏而行势呼名，倍显韵意气魄！是否源于‘云横千里日坠山’、‘大风起兮云飞扬’此两句诗之出处？且父子之名相配便是‘千里飞扬’！气势不凡！若依芝怡妹妹所言，令兄或许一朝果如其名，踏青云夙飞扬志！”
茜悦灵秀双目顿现憧憬，赞叹：“紫莹妹妹才思敏捷，聪慧又善解人意！口生莲花！令堂必是高贵慧雅而丽善！不愧是侯府格格！”
芝怡忙歉：“我又说错话了！真真要如大哥哥教训：‘功夫、家政要学云姐姐；见识海外广宇要请教安娜姐姐；言行、文才、风雅要学莹姐姐！此趟来本欲买些鲜活鸡、鸭、鱼肉，可莹姐姐言：为何要令云姐姐家之厨房成杀生之刑场，而自身又成畜道众生之坟场？既然自己能作主，何故要杀生为满口腹之欲而折寿折福？还牵累云姐姐！故而携蔬果、素食而至。”
茜悦慈目视紫莹，赞：“莹妹妹真乃菩萨心肠，心地慈善！家父之恩友禅师，在此调病兼教授家兄武技一岁里，不仅素食，且谨守‘过午不食’之丛林佛规！咱兄妹惑询师父，仅素餐两食，如何练就高深武技？禅师淡然一笑，应：‘以禅悦为食！’遂谆道：‘食能延命，戒法养神，戒食养智，身心清净与佛同，故名为斋。修行之要首重修心！佛菩萨无缘大慈，同体大悲，视众生如儿女！身为佛弟子之心，当与佛心同！若吃众生肉，便如吃儿女之理！且修持‘首楞严大定’，所持之《大佛顶首楞严经》乃天竺国国宝，经中之《楞严咒》乃天地灵文，具补天地正气不足之效，为入大定之总持法门！持用《楞严咒》若不严持佛祖戒律，具大德大善，身口意三业清净，不仅自增罪业，且遭飞灾横祸之事！’嘱毕，便授咱兄妹‘禅定’与‘首楞严大定’及勘破死亡畏惧之‘梦瑜伽’之法。自始，咱便多以素食；邀宴朋友也以自不杀、不令他人杀、不见杀不闻杀声之三净肉款待。即便上回儿在芝怡妹妹府上，料理肉食，也依禅师师父教诲：心念佛号回向给畜道众生，令其能息愤怨，早离畜道苦，往生善道净土，究竟了脱六道轮回！”
紫莹柔慈赞：“茜悦姐姐慧思智行，圆融佛法与世间法！”
茜悦言辞柔软，接应：“谢莹妹妹称誉！禅师师父言：佛法不离世间法！世众多不明晓素食之佛理——其一：畜道众生若不罪业深重，岂会堕畜道失人身？受被宰吃之果报苦？其二：当被宰杀时，其恐惧、愤怨、痛苦使之体内之毒骤增，且与其体形大小相应。世人眷爱自己身体，畜道众生亦然：被宰杀后其神识依然眷念其身，记恨杀其身、欠其命、啖其肉之冤仇债主！如此吃众生肉便是将其宿殃重业、其体诸毒、仇恨冤魂全揽归自身！何益之有？至人运道衰弱、乃至临命终时，身体之四大：地、风、水、火，即骨肉、呼吸、血液体液、体温将分离时，自身宿世、今世所造之业，再添此累积杀生图口腹之欲，诸般恶因缘累集结算时至，众怨家债主便乘其弱而逼迫，怎不果报现前，受病痛、违愿逆境、迷惑颠倒之困苦，届时真乃苦不堪言？！”
中午，四女子正欲用餐，茜悦看芝怡弄了一身脏，便道：“芝怡妹妹把衣裳换了再吃吧。”
芝怡更衣毕，边自打量边询：“这衣衫可是云姐姐做？”
茜悦应：“我接衣裳回来做，自个儿衣裳当是自个儿动手！”
芝怡边归坐边赞道：“这衣裳样式有异街上常见，裁和缝均好！姐姐既接别人的，干脆往后我那衣裳都由姐姐包了，你照样算价便是！如此我可常来，大哥哥又不会训我过频打扰姐姐。”
茜悦爽快喜应：“谢谢妹妹！我感咱东方服饰，外型轮廓皆很平直，而观西洋之服乃依体形裁剪缝制，很是贴服，我便将其合二为一，妹妹可喜？”
“都无妨，舒适、合身、好看便可！”芝怡边应边起筷，放眼一桌五颜六色之美食，欢道：“没想素斋也如此赏心悦目丰盛！”
茜悦欣应：“大家齐心协力之功劳！自然五行：金、木、水、火、土，对应身体乃肺、肝、肾、心、脾胃，对应其颜色乃白、绿、黑、红、黄；故素食应其食材之性，再对应五行之性、颜色搭配同食，既入身体各经，五大均衡，四大调和，且无众生肉之毒怨！自然益养滋身，神朗智清，行作后劲更足！”
饭后，芝怡边收拾碗筷边乐道：“素食果真有另番清爽醒肠胃！我回去便与爹娘、两哥哥言，禅师师傅之素食佛理、养生之道！令家人、家内厨子、咱家外之食府，皆依佛道而行！”
茜悦遂接应：“若论养生之道，禅师师父还言：世众之病痛皆因‘我执’太重，身脉难张：十法界在一心，心以下是众生脉，心以上是菩萨脉，每一毛孔是众生，故七万二千条脉都要开，令体内气血通流无碍！最要把‘我’淡然放下，不然外有名闻利养、酒色财气熏染，内有贪、嗔、痴、慢、疑五毒侵扰，再加不善饮食、作息，身心岂能不犯病？受病苦相缠！人于天地间，依子时（23:00）阳气始起，便须入眠，把此发生之阳气养好；而在中午时分亦须静养，护好始发生之阴气！如此调养好体内阴阳二气，依时进食作息，放下得失，不令过喜、大悲伤心，便与自然天地之道合！”
午后，茜悦用托盘承了一对风筝和用竹篾、纸张编织、折叠——惟妙惟肖之蚱蜢、小动物、花草等手工艺品置桌上，温婉言：“上回在贝隆庄首遇安娜小姐，蒙赠贵国薰衣草混合橄榄油香皂、玻璃手工制品。我想咱家乡山东潍坊风筝也算驰名，便制了以作回赠！另这些小编织、纸艺，各位妹妹若喜欢，拿去玩好了，别见笑！”
安娜捧起风筝，欣赏赞：“谢谢！真漂亮！我踏足中华首见风筝在羊城广州，抬望它们在蓝天翩翩飞舞，便想起印度果阿！”
芝怡至《山海舆地全国名称》（世界地图）前细寻，缓问：“安娜姐，果阿在哪儿？”
安娜趋步往地图上指道：“果阿位于印度西海岸中部，碧空偶浮如棉花状白云，我常躺在树间吊床上，仰面阳光隔了林叶洒下；暖煦海风徐来，摇曳远眺，极目海天一色；近处，碧蓝大海推拥下，白浪环环拍岸尤显净洁，缓缓溺入微黄细软沙滩；风吹叶摇，混和柔柔浪声绵绵悦耳！”
紫莹心潮忽掠：日后我能否有机缘置身此海阔天宽之异域？！
茜悦道：“幸得前朝时，西洋传教士意大利人利玛窦来华，随带《万国舆图》，才知天圆地圆，脚踏之地原是球状。此前咱们总以为天圆地方，中华在世界中央，国外皆蛮荒之地，化外之民都是茹毛饮血！正因利玛窦将原图放大，重新注释，绘译成此图样刊印，不然连安娜小姐方才所述，仙域般之美景也不晓在何方！家兄也甚喜修被称为‘圣教三柱石’之首——前朝文渊阁大学士，也是天主教徒保禄。徐光启之著述。目今禁天主教传布，还请安娜小姐解惑：关乎天主教与基督教有何异？”
安娜轻缓应：“贵国所称‘天主教’，英语乃‘Catholicism’，是耶稣基督首席宗徒（圣）伯多禄依耶稣之教诲与生平，在耶路撒冷建立教会。而‘基督教’，英语乃‘Christianity’，是耶稣基督升天愈千年，在公元1517年，也即贵国前朝武宗正德年间，因宗教改革兴起，由天主教耶稣会神父马丁。路德所创，为利于传布，以‘基督教’自居，礼法传统当属‘东正教’礼法。既贵国目今禁布天主教，我又非传教士，也不便多言传布。”
紫莹接释：“前朝万历十年（1582年），隶属耶稣会之利玛窦神父获万历帝信任，以源自《史记。封禅书》所载‘八神，一曰天主，祠天齐。’又中华自古称‘天’为‘老天爷’，具扬善惩恶、公义之道，受历代君主、民众膜拜之上神；为与中华传统神灵有别，依据中华古典及儒家‘最高莫若天，最尊莫若主’之句，定命为‘天主’，取意乃‘天地真主，主神主人亦主万物’，依此所信奉之宗教，故称为天主教。遂视地图接问：“安娜，你们是如何来华？”
安娜边趋前，言：“谢紫莹略释，也谢茜悦姐姐所言佛理还有饮食、调养身体之善知识，日后若方便，定予姐姐、妹妹们布道‘耶和华’福音！”边在图上指划，应：“咱乘东印度公司之商船，从伦敦港启碇，绕到‘好望角’，跨越印度洋，到达印度果阿；接转葡萄牙商船赴澳门；再进珠江口，抵广州登岸；历时约半年，后由陆路北上京城。”
紫莹掐指，应：“如此算来，由英伦抵华京城，顺畅也需八月有余。”
下午三女孩围了淡妆素服、一派娴雅柔美、抱弹琵琶的茜悦——‘低眉信手’、‘轻拢慢捻’，琴声如莺语泉流，绕樑盈耳，曲未终而情已溢……
两年后，康熙五十九年（1720年）深秋，贝隆庄。冷风卷裹干黄枯叶，纷纷旋落于卵石铺砌庭园道上，阵阵吹敲理事间紧闭之浮雕花门。
间内，润明恭立在气定神闲，站立提笔书法的父亲身旁，一脸焦虑道：“两岁前，英伦南海公司承包国债之事，今岁获准除英格兰银行和东印度公司承揽外，把余下全包了。为搜罗资金，开出种种诱人诺言，发行大量股票，前段日子，英伦举国掀起购买该公司股票狂潮；后持股人生疑抛售，遂引发股价一泻千里，许多人破产，现英伦一片混乱，东印度公司之订单迟迟不下！再有去岁末，广州各洋商行，为避免彼此压价竞争，联合组成‘公行’，如此联手，日后会否对咱洋务构成胁？！”
贝天佑搁笔，顺拿纸缓拭手，踱步轻声慢应：“据为父所知，东印度公司仅与我国之商贸，便获百分之五百厚利；对俄国经贸也有百分之九十利润；与其它诸国赚利也颇丰；在印度之收益，更以‘掠夺’二字总括！而南海公司，先天既无雄厚资本以凭，后天又无如东印度公司般，掌有诸多特权所生之暴利进帐支撑；如此大肆承揽国债，便是把债务衍生！先天不足，后天不良，岂会无今日之果？！人常怀贪念，未经三思而恣意先行，稍风吹草动，又易先栽于自筑恐慌之中！英伦之事自有英伦人解！润明，现非利刃相逼，咱经营、家道也非每况愈下相迫，这些年还未练就沉稳、敢想、独断、细虑、慧行？既察到，何不冷静理出应对之策，遇变怆惶，如何有益用之处？！”
贝润明即道：“孩儿惭愧！谢爹爹训勉！儿先告退。”
当贝润明经过四弟厢房，但闻“三、六，重点；唔，好了；四、二轻点慢来……”润明嘀咕：四弟又搞何新花样儿？遂轻打帘，敛声进内。
欲知四公子贝润达作何“标新立异”？请看第八章：英伦史上诞首相，飞扬忧国心始生。
