似有意似无意听觉运动所观的次声是一种冷能量，似有意似无意视觉运动之初观察的光明孔是一种冷光。当我们将观音与观光结合起来后，正如中子与质子碰撞，产生热子、光子。又如红外线照射身内的水分子发生“不规则”的运动，即会出现“南南南下，尘尘尘极，红龙宝光”的现象。“南”字在中国古代是“火”的代名词。“南南南下”即是热热热，如此热下去，热极生明，即会出现“红龙宝光”的现象。怎样才能热热热？即是“尘尘尘极”。“尘尘尘极”即是微尘观，从毛尘向水尘、临虚尘一直观察下去，尘到极限，即是“尘尘尘极”。“尘尘尘极”正如原子弹爆炸，由物质分解成质子、电子、中子、光子、热子之后，心中就光明起来，身体就会热火起来，自然就不畏风寒了。
这种观闻合一的运动形态人人皆会，只是人们没有上升到理论高度来认识它，没有主动运用这种运动形态提高自己的抗寒能力。入冬后，人们闲来爱逛马路，同一气温条件下，你会感到一个人逛马路身体的冷感会轻些，与人一块边逛边谈心，身体的冷感就重些。为什么会出现如此现象？这是因为与人边谈边逛时心向外驰，没有倾听身内的音声，自身的红外线向外发放，没有作用体内的水分子，水分子“不规则运动”不是很强烈，所以产生的热量要少些，于是就觉得要冷些。一个人逛时，常常不自觉地倾听身内的音声，身内的“质子与中子”正在碰撞，自身的红外线令自身的水分子发生的“不规则运动”产生的热量要多些，所以觉得冷感轻些。倘若人们认可了这种运动形态，我们无论是工作还是散步，自己的意识首先放在倾听身内“兹兹“的次声上，同时，自己的见性要返观“兹兹”处。经常进行这种观闻合一的运动，自身的眼、耳、鼻、舌、身、意六根一定会出现不同形态的震动，体内发生震动就会产生热量，提高自己的抗寒能力。如果你感到周身温暖了，但风湿腿还是凉飕飕的，就边观音边散步，长期坚持，风湿腿一定会痊愈。
见性闻性如何统一？
中国的八卦：乾三连，坤六断；震仰盂，艮复碗；离中虚、坎中满；兑上缺，巽下断等八种卦相，讲的是天地大宇宙、人身小宇宙的对立统一。天地统一了，就无自然灾害；人心统一了，就无杀掠抢夺。人身的健康与否也存在对立统一，人体的阴阳平衡即是统一，人体阴阳平衡了，就无疾苦病痛。
在人身，震卦讲的就是人体的似有意似无意音声运动；艮卦讲的就是人体的似有意似无意视觉运动。任何物质的运动皆会发出音声的，同时，任何音声皆会引发物质震动，任何震动皆会产生光热。我们在似有意似无意听觉运动时，会感觉到全身的各个组织都在震动，这是人体的“震卦”。这种震动也许就是科学界所说的“不规则运动”。动则发光、发音、生热。物质的震动总是与音声相伴，与光明为伍，我们在进行似有意似无意视觉运动时会感到眼前一遍光明，眼睛的视觉总是与光明相伴。这是人体的“艮卦”。
在八卦中，震卦与艮卦的对立统一即是见性与闻性的对立统一、眼睛与耳朵的对立统一。对立即是分离，眼睛与耳朵如果处于对立的状态，即会出现眼观六路、耳听八方，眼睛与耳朵各司其职。如果处于统一状态，即是见闻不分，眼耳互用。
统一的方法即是取坎填离、取离填坎。坎卦的符号就是远古的“水”字，离卦的符号就是远古的“火”字。“取坎填离”即是取坎中“水”熄灭离中“火”，熄灭种种心火，令人清净无为。“取离填坎”即是用离中“火”去烧坎中“水”，令人充满生机。我们在似有意似无意听觉运动中观察音声的运动规律，是用见性观察音声的运动。见性属火，闻性属水，用离中火来烧坎中水，使人生充满生机。这种似有意似无意听觉运动即是“观音”，所以佛家说观音菩萨度一切苦厄。《西游记》中，观音菩萨用甘露水救活了孙悟空打折的人生果树。观音菩萨的甘露水就是用离中火烧开的坎中水。如果我们经常进行似有意似无意听觉运动，即会调动离中火烧开坎中水，救活自己的人生果树。人生果树是指人的生命之树，孙悟空打折人生果树，是比喻修行人只观空，不观音，不懂调动离中火烧坎中水，致使人的生命之树干枯。观音驾到，是要修行人进行似有意似无意听觉运动，调动离中火烧开坎中水，保持生命的勃勃生机。
兑卦讲的是心情，巽卦讲的是呼吸。有个什么样的心情就会有个什么样的呼吸。有心有呼吸，无心无呼吸。无论是进行似有意似无意听觉运动，还是进行似有意似无意视觉运动，在自己的心情还不安定前，呼吸总是存在的，但时常出现不呼不吸的状态，一旦进入虚空的状态，人的呼吸即会停止，出现胎息。这时人的心情与呼吸高度统一，但不是绝对统一的运动状态。处于这种高度统一状态的心灵即是人的自心自性。这种自心自性佛家名“真佛如来”，道家名“道心”，即是人的不生不灭心。
生命在于有规律地运动
人的心灵总是在动与不动之间运动。有思有念有想法是“动法”，无思无念无想法是“不动法”。“动法”与“不动法”皆是败坏之法。是法皆会败坏，人们想工作，工作心是人的“动心”，“动心”是法非心。人们睡觉，睡觉心是人的“不动心”，“不动心”是法非心。动心与不动心皆会败坏，是法败坏，非心败坏。睡觉时会停止工作，是“动心”败坏，醒来时是“不动心”败坏，“动心”成立。“动心”与“不动心”皆会败坏，但是，无论是工作或睡觉，自己的心灵总没败坏。如果在睡觉时自己的心灵会败坏，醒来就不能工作；如果工作时自心会败坏，困倦时就不能入睡。人人皆有一颗不生不灭的心，这个心即是清净光明非动非静的心，他处在动与不动之间，所以他不败坏，佛家称此心是金刚心。
生命在于运动，运动就是存在。生命在于有规律地运动，违背了自身的规律，即是自我毁灭，规律就是生命的不动心。地球的运行轨道是“不动心”，地球偏离了自身的轨道就要毁灭。人的生命有其自在的规律，偏离了自身的生命轨道即会早衰早逝。我们要想健康长寿，就要做动与不动的统一论者，做运动与规律的统一论者。宇宙是个大磁场，人体是个小磁场，我们在似有意似无意肢体运动中，用人体这个小磁场遵循其规律，不断切割大磁场增长自身的生物电力，提高生命能力，达到除病健身的目的；在似有意似无意音声运动中，将生物电转化成生物音声，排除心灵中的信息垃圾和不良心理，扫除致病的病根；在似有意似无意呼吸运动中，渐渐认识到人体可以从自然界直接获取能量，主动驾驭自身的能量，提高生命能力，强壮我们的身体；在观闻合一的运动中，我们从容进入了心灵、能量、信息领域，从而主动驾驭自心自性，成就清净光明的心灵。
4.观闻合一注意事项
1.要有乐观的心情
进行观闻合一的运动首先要有乐观的心情。
心不笑而容自笑，
容不笑而心自乐，
是人心胸定海阔。
不是观音菩萨，
定是阿弥陀佛。
古佛菩萨能长寿，
千年不老是心无。
请进佛寺看一看，
哪位悲哀哪位哭？
寺庙里的佛菩萨坐在那儿千年不老，就在于快乐无心。心眼多的人病多老得快，健康长寿的老人皆是心眼少、心情快乐的人。乐观的心情是健康长寿的心情，我们在观闻合一的运动中首先要有乐观的心情。有了乐观的心情，自我心身即会向健康快乐的方向运动，从而获得健康快乐。所以，在观闻合一的运动中有乐观的心情是成败的关键所在。
2.要有纯洁的心灵
小孩子生命之火旺盛，心洁少尘，睡眠中热极生明多美梦。只要我们平日坚持修心养性，保持小孩般纯洁、少尘的心理状态，有时你会进入一种空旷、温馨、美妙的心理世界。这时你才会认识到：没有天堂，自心是天堂；没有佛国，自心是佛国；没有地狱，烦恼是地狱。“慧日破诸暗”，长期施为，
智慧的太阳定会烧尽漫天烦恼的云雾，现出朗朗心天。有形有相的精微物质化为无形无相的精、气、神。“神足不思眠，气足不思食，精足不思淫”。体内的精微物质充足了，得到的快乐比两性交合高无数倍。人人如此修为，不但有助健康长寿，而且社会风气会好，社会秩序会安定很多。
3.要有无住的智慧
无住的智慧就是不停止的智慧。无论观察客观世界还是主观世界，皆不能停止在一个基点上。要有所发现，有所发明，不断前进。观闻合一的运动形态最容易出现幻相。再次提醒御心学者不要把幻相当真相，自己的意识停止在这个层面不前进即是停止的观点，要放开眼量向远处观察。“风物长宜放眼量”，不要为眼前的光明云所障碍，不要为眼前的彩色画面所迷惑。要明白，眼前的幻相、幻景，耳边出现的人声、涛声、音乐声皆是八识田中的沉碴泛起，正是这些垃圾阻碍了我们远大的眼量、广阔的胸怀、美好的心灵。如果为这些音像所迷惑，心眼就不广大，就不能看到遥远的过去，美好的未来。要放开眼量去观察光明浩瀚的“天宇”，观察那浩瀚“天宇”中无量的“星晨”；要放开眼量去观察无量的过去时空，去观察无量的未来时空；要放开眼量去观察无量的东方时空、西方时空、北方时空、南方时空。如此观察，眼前的幻听、幻视、幻觉即会消失。“流水不腐”，思维只有在不断地运动中才不致迟钝。正确的思维运动不是胡思乱想，而是向清净光明的方向运动。不断地向清净光明的方向运动才是“无住”的内涵。只有如此“无住”，心中的幻觉才能消失，空灵的心灵世界才能成就。
4.要至平至常
进行观闻合一的似有意似无意运动，要有一颗平常心，做一个平常人。似有意似无意肢体运动是为了获得身体健康，似有意似无意思维运动是为了心灵健康。但在观闻合一的运动中，所见所闻不比常人，不可惊奇好异，不可妄自尊大，自称仙佛。一切妄自尊大自称仙佛的人皆是心灵存在问题的人，严重的即是精神病患者。只要人们进入空心的境界，会发现没有天堂地狱，既无仙，又无佛。进入空心境界的人是个至平至常的人、身心健康的人、智慧善良的人、大有作为的人、有利于人类的人。
5.要循序渐进
有的朋友存在好高骛远心，赚钱只赚大钱，一上来就想点亮心中的明灯，从而提高自己的预见、决断能力，这是不可能的。健康长寿正如爬山，跨者不行，一步不能登上山顶，妄想更不能登天。倘若妄想能登天，堆堆狗屎成黄金。要循序渐进，要依次进行似有意似无意肢体运动，似有意似无意音声运动、似有意似无意呼吸运动，把自己的身体锻炼得无病无疾后再进行似有意似无意听觉运动、似有意似无意视觉运动。不要一来就去做“点灯”的工作，身体不健康，生物电不充足，是不能进行这种“点灯”工作的。自身的生物电不充足，只能维持生命运转，倘若执意去观察这光明孔，就如一个电网，只有那点电力，倾其所有用来照明，人体工厂的机器不停转才怪。身体有病者应该把有限的能量用在健康长寿上，不然心灯没点亮，疾病可能加重。
本书是我和我的朋友们应用对立统一的观点研究中国的儒释道哲学的结果，是认真观察自我、研究自我、驾驭自我心身的科学成果。我们没有实验工厂，自己的身体就是我们的实验工厂。我们缺乏物质财富，智慧善良是我们的科研资金。但愿我们的科学成果为人类的健康长寿、智慧善良、为社会的和谐作出贡献。我很早写有“心音”一首诗，放在这里作为结束语吧：
心音
我是一颗不生不灭的心，
父母给我一副易坏易烂的身。
这身躯是我工作的工厂和家，
我贪嗔痴爱七情六欲破坏着它。
百孔千疮不避寒，
我在风寒中痛苦地挣扎。
多少次我要毁掉这破烂的工厂，
离开这可怜的家。
伟大的中华，
流传着古老、不朽、灿烂的文化。
广大儒释道，
是群花中的奇葩。
她广洒甘露，
滋润着人们烦恼的心田，
她异彩奇光；
照亮着人类的灵魂！
我在困苦中与其结缘，
是我亿万年的修行，
无量的福份。
破败的身躯，
是我的实验工厂。
智慧和善良，
是我无尽的金钱和食粮。
修心养性是我前进的车马，
科学不迷的思维，
为我把握了正确的方向。
寻求完美的自我，
给我无穷的力量。
勇敢和精妙，
是我永不退转的金刚。
多少次进取，多少次磨难，
就有多少道佛光。
我面对死亡开心微笑，
在微笑中，死神为我松绑。
在微笑中，我领悟人生的真谛。
在笑声中，我向金色的彼岸扬帆启航。
在笑声中，我获得救人疾苦的至宝。
在笑声中，我酿出天宫独有的琼浆。
醉游天宫无念意，
天女为我打开层层天窗。
乐游三界无乐心，
三界之外无无上。
我发现，
天外并无仙佛，
只有我快乐的灵魂在心天飞翔。
劝朋友，莫忧愁，
自己的命运自己定，
自己的路要自己走。
先饮自身长生酒，
莫上贼船上方舟。
张开帆，
紧摇橹，
沿着中道走。
冲开层层浪，
拨开迷迷雾，
莫回头，
无限光明人长久。
心眼明，
圣耳聪，
心无尘埃性虚空。
观闻过去及未来，
再观南北与西东。
玲珑宝车任我坐，
游罢月宫游天宫。
览尽人间春色，
穷尽心天美景，
心无念时念亦无，
如来座上动非动。
