站着的人们在一片衣服的沙沙声中都坐了下来。这本书里讲述的主人公并不欣赏这篇祷告词，他只是忍受着罢了，能忍受就算不错了。他在祈祷过程中，一直不安分。他记录下祷告词的详细内容，不过是无意识地这么做--因为他没有听，但是他熟悉牧师先生惯弹的老调，惯用的陈词罢了--每当祷告词里加进一点新内容时，他的耳朵立刻就能辨别出来，而且浑身上下都不舒服。他认为加进去的太不合适，也不光明正大，简直是在耍无赖。在祈祷做到半中间的时候，有一只苍蝇落在他前面的座椅靠背上，它不慌不忙地搓着腿，伸出胳膊抱住头，用劲地擦着脑袋，它的头几乎好像要和身子分家似的，脖子细的像根线，露出来看得清清楚楚。它又用后腿拨弄翅膀，把翅膀向身上拉平，好像翅膀是它礼服的后摆；它不紧不慢，自在逍遥地老在那儿做着一全套梳妆打扮的动作，似乎很清楚自己是绝对安全的。这只苍蝇的逍遥劲让汤姆心里难受极了。那小东西的确很安全，因为当汤姆两手发痒，慢慢地移过去想抓它时，又停住了，他不敢--他相信在做祷告时干这种事情，他的灵魂立刻就会遭到毁灭的。可是，当祷告讲到最后一句时，他弓着手背悄悄地向苍蝇靠过去，“阿门”刚一说出口，苍蝇就做了阶下囚。他姨妈发现后让他把苍蝇放掉了。
牧师宣布了布道词引用的《圣经》章节，接着就单调乏味地进行施道，如此平淡啰嗦以致于有许多人渐渐地低下头打瞌睡--他的布道词里讲了数不清的各种各样的地狱里的刑罚，让人有种感觉，能够有资格让上帝选入天堂的真是为数极少，几乎不值得拯救了。汤姆计算着祷告词的页数，做完礼拜他总能说出牧师经文的页数，至于内容他是很少知道。然而这一回却不同：他对内容真有点感兴趣了。牧师描绘了幅辉煌而动人的画面：千年至福时期全世界各族人民团聚在一起，狮子和羊羔躺在一起，由一个孩子领着它们。可是这伟大的场面没有一点感动汤姆，他关注的是那里面的人物在成千上万的人们面前所显出的惹人注目的神气。想到这里，他的脸上露出喜色。他暗自想如果那头狮子驯服不吃人的话，他很愿意自己就是那孩子。
当牧师继续枯燥无味地往下讲道时，汤姆重新又陷入了痛苦之中。立刻他想起了他的一个宝贝玩意，赶快把它拿了出来。那是一只下巴骨长得可怕的大黑甲虫--他叫它“大钳甲虫”。这只甲虫是装在雷管筒子里。它一被放出来，就咬汤姆的手指。他很自然地弹了一下手指，那甲虫就滚到过道里，仰面朝天，无奈地弹动着它那几条腿，翻不了身。汤姆把被咬痛的手指放到嘴里，眼巴巴地看着“大钳甲虫”，很想把它抓回来，可是他怎么也够不到。其他的人对牧师的布道也不感兴趣，就拿这只甲虫来解闷，他们也盯着它看。这时一只游荡的狮子狗懒洋洋地走过来，心情郁闷，在安闲的夏日里显得懒懒散散，它在屋里待腻了，很想出来换换环境。它一眼发现了这只甲虫，垂着的尾巴立即竖起来，晃动着。它审视了一下这个俘虏，围着它转了一圈，远远地闻了闻，又围着它走了一圈，胆子渐渐大了起来，靠近点又闻了闻。它张开嘴，小心翼翼地想把它咬住，可是却没咬住。于是它试了一回，又一回，渐渐地觉得这很开心，便把肚子贴着地，用两只脚把甲虫挡在中间，继续捉弄它。最后它终于厌烦了，下巴一点一点往下低，刚一碰到它的对手就被它咬住了。狮子狗尖叫一声，猛然摇了一下头，于是甲虫被它摔出了有一两码，摔得仰面朝天。邻座的观看者心里感到一种轻松的愉快，笑了起来，有些人用扇子和手绢遮住了脸，汤姆简直高兴死了。那只狗看起来傻乎乎的，也许它自己也觉得如此吧，可是它怀恨在心，决计报复。于是，它又走近甲虫，小心翼翼地开始再向它进攻。它围着它转，一有机会就扑上去，前爪离甲虫还不到一英尺远，又靠上去用牙齿去咬它，忙得它头直点，耳朵也上下直扇悠。可是，过了一会儿，它又厌烦了。它本想拿只苍蝇来开开味，可是仍不能解闷；然后，它鼻子贴着地面，跟着一只蚂蚁走，不久又打了呵欠，叹了口气，把那只甲虫彻底地给忘记了，一屁股坐在甲虫上面。于是，就听到这狗痛苦地尖叫起来，只见它在过道上飞快地跑着。它不停地叫着，不停地跑着，从圣坛前面跑过去，跑到了另一边的过道上。它又从大门那儿跑出去，跑到门边上的最后一段跑道，它往前跑，越是痛得难受，后来简直成了一个毛茸茸的彗星，闪着光亮，以光的速度在它的轨道上运行着。最后这只痛得发疯的狮子狗，越出了跑道，跳到主人的怀里；主人一把抓住它，把它扔到窗户外，痛苦的叫声很快地小下来，最后在远处听不见了。
这时候，教堂里所有的人都因竭力不发出笑声而憋得满脸通红，喘不过气来，布道声嘎然止住，一片寂静。接着牧师又开始讲道，犹犹豫豫而且声音走调，再想引起注意，无论如何是不可能的了，因为即便他说的内容很严肃，在后面座位背后忍不住总有一阵子失敬的笑声传来，好像这个可怜的人刚刚说了什么可笑的事情。等人们终于结束了受难，牧师给他们祝福的时候，全场都不免感到一阵轻松。
汤姆·索亚心情舒畅地回了家。他心里想，做礼拜时再加上点花样，倒挺有趣的。美中不足的是：他愿意让那只狗和大钳甲虫玩耍，可是它竟带着甲虫跑了，这未免太不够朋友了。
……
（刁克利译，中国少年儿童出版社，2003年版）
妙语撷萃
就像大人们的烦恼也是烦恼一样，他忘记烦恼并不是因为他的烦恼对他不怎么沉重和难受，而是因为一种新的、更强烈的兴趣暂时压倒并驱散了他心中的烦闷--就像大人们在新奇感受的兴奋之时，也会暂时忘却自己的不幸一样。
如果别人对自己的款待是靠自己努力得来的，而不是靠什么不道德的手段谋取的，那就格外有价值，有意味。
延伸阅读
链接一：马克·吐温的妻子
维娅·勃·兰登是一位富商的女儿，属于保守的上层社会的后代。她与马克吐温一起生活了三十多年，对马克·吐温帮助极大。
马克·吐温在其《自传》中充满感激地回忆道：“在我们订婚后不久，我第一本书《傻子出国旅行记》的校样陆续寄到，她跟我一起校，她还加以编辑。从这一天开始，她是忠实的、贤明的、不辞辛苦的编辑，一直到死之前的三四个月--前后迭一个世纪三分之一以上。”对奥莉维娅·勃·兰登在马克·吐温创作生涯中所起的作用，人们的评价很不一样，有人认为，马克吐温婚后陷入严谨、保守的清教徒式的生活环境，使他的具有叛逆精神的创作力受到压抑；有人则认为，正是由于妻子的帮助，马克吐温才成了一位开拓式的幽默大师和出色的小说家。
链接二：聪明的小马克·吐温
在马克·吐温小的时候，有一天因为逃学，被妈妈罚去刷围墙。围墙有3米高30米长，比他的头顶还高出许多。
他把刷子蘸上灰浆，刷了几下。刷过的部分和没刷的相比，就像一滴墨水掉在一个球场上。他灰心丧气地坐下来。
他的一个伙伴桑迪，提了只桶跑过来。“桑迪，你来给我刷墙，我去给你提水。”马克·吐温建议。
桑迪有点动摇了。“还有呢，你要答应，我就把我那只肿了的脚趾头给你看。”马克·吐温说。
桑迪经不住诱惑了，好奇地看着马克·吐温解开脚上包的布。可是，桑迪到底还是提着水桶拼命跑开了他妈妈在瞧着呢。
马克·吐温又一个伙伴罗伯特走来，还啃着一只松脆多汁的大苹果，引得马克·吐温直流口水。
突然，他十分认真地刷起墙来，每刷一下都要打量一下效果，活像大画家在修改作品。
“我要去游泳。”罗伯特说，“不过我知道你去不了。你得干活，是吧？”
“什么？你说这叫干活？”马克·吐温叫起来。“要说这叫干活，那它正合我的胃口，哪个小孩能天天刷墙玩呀？”马克·吐温卖力地刷着，一举一动都显得特别快乐。
罗伯特看得入了迷，连苹果也不那么有味道了。“嘿，让我来刷刷看。”“我不能把活儿交给别人。”马克·吐温拒绝了。“我把苹果核儿给你。”罗伯特开始恳求。“我倒愿意，不过……”马克·吐温犹豫道。
“我把这苹果给你！”
小马克·吐温终于把刷子交给了罗伯特，坐到阴凉处吃起苹果来，看罗伯特为这得来不易的权利刷着。一个又一个男孩子从这里经过，高高兴兴想去度周末，但他们个个都想留下来试试刷墙。
马克·吐温为此收到了不少交换物：一只独眼的猫，一只死老鼠，一个石头子，还有四块桔子皮。
链接三：马克·吐温与中国
马克·吐温从没有到过中国，可是出于对中国文化的了解和向往，出于人道和正义，对海外华人给予了深切的关注、同情和帮助，这在19世纪中华民族饱受凌辱的年代，是非常可贵的。
马克·吐温在他晚年的杂文和政论文里，对中国人民寄予了极大的关心和同情。他在其最优秀的政论《给坐在黑暗中的人》、《使用私刑的合众国》、《托钵僧与傲慢无理的陌生人》等文章中，谴责了当时以美国为首的帝国主义列强对中国瓜分、榨取的罪恶行径。
特别是在《使用私刑的合众国》一文中，他辛辣地嘲讽了“在华外国教会美国委员会艾明特牧师”之流，怒斥他们勒索中国赔款大搞名为“宣传福音”，实为文化侵略的无耻勾当。他大声疾呼：把中国人“交给自己的命运支配吧！”结果，文章引起强烈反响，报纸的评论、人们的指责使官方大为尴尬。
马克·吐温对中国人民的真诚情感，得到了中国人民的高度评价。一位中国学者曾说：“马克·吐温--人道和正义的、富有热情的人--是中国人民的真正的朋友！”
链接四：马克吐温故居
汉尼伯位于密苏里州东北部，是密西西比河沿岸一个一万人的小镇，也是马克吐温少年时期成长的地方，而镇上最大的资产就是马克吐温的儿时故居。故居一带的房子及门前的街道完全保留原样，并且禁止车辆通行，可见美国政府保留文化资产之用心。镇上还有马克吐温博物馆、马克吐温号、汤姆铜像和马克吐温洞等以他为名的观光地点。
河岸的马克吐温号是西部片里常出现的那型蒸汽船。三层式的船舱，木质的甲板阳台，加上笔直的烟囱和汽笛声，载着旅客缓缓的浏览宽阔的密西西比河风光，十分有情调！和迪士尼乐园里仿造的马克吐温号比起来，多了一份心旷神怡的感觉。船票在码头旁的小木屋里出售，同时还贩卖很多纪念品。
小镇南边的马克吐温洞是一个像迷宫的天然洞穴。马克吐温洞有两种行程，最有名的是历史之旅，带领游客参观每一处马克吐温小说里提到的地点。建议早点到，因为游客相当多。洞穴旁边为露营区。
