年夜饭赛早，鞭炮赛响。这是回水镇人改革开放以来兴起的风俗。
下午两点开始，一阵強过一阵的鞭炮声在小镇上空响起，这时的年夜饭，只能算是名义上的年夜饭，迫不及待地吃年饭，放鞭炮，是希望来年有个好的年景，希望风调雨顺，希望生意兴隆，希望财源茂盛才是人们急于用炸鞭炮来表达心情的最好方式。
借五分酒力，我抱出一捆鞭炮在房前屋后疯炸，逗得儿子屁颠屁颠跟着我撵，一会会功夫，一梱八千响的鞭炮就变成纸屑，我兴致未尽，搜遍全身搜出两张皱巴巴的两元钞票，叫儿子再去买鞭炮。妻子见状，说，大男大汉，想高兴就高兴个天昏地喑，想逞能就逞出个周吴郑王。说着掏了张五十元钞票，叫儿子多买几种花炮回来。儿子唯恐天下不乱，接了钱猴子一样窜去买鞭炮。
儿子踟蛛驮蛋一样买来花炮，见家里来了客人，抱起一抱花炮就往外跑，边跑边喊;走喽，放花炮去喽。
来客是邹大伯。
邹大伯六十多岁，身板硬朗，个子高大，是镇上龙灯协会的会长，镇上唯一编扎龙灯，舞龙头的传世人。
小镇过春节舞龙灯习俗由来己久，邹大伯也记不清他究竞是第五十代呢还是四十八代传人。
关于小镇过春节舞龙灯，有这样的传说;
相传，远古洪荒的年代，虺河河面宽阔，波涛凶涌，河的两岸是刀切的悬崖，悬崖高数十丈，悬崖上长满参天古柏。
在离小镇约二里的地方，有一个徒滩，徒滩高十丈，形成一个壮观的瀑布，在太阳光的照燿下，远远望去像一块巨形的门板，故尔得名为门板滩，滩下地形穾然平坦，因而就形成了一个巨大的回水潭，水色成墨黑色，八人合抬的大树投进潭中，只见大树在谭中打转，几天几夜也流不出去。
据说潭中有个似龙非龙似蛇非蛇的怪物，每年六。七月间虺河发洪水时。怪物就要出来祸害百姓。两岸百姓苦不堪言，多数人家选择离乡背井，四处逃难。
有一天，有一位游方道人路经小镇，见一位处拐仗的老太太带着一个四五岁的小孩在路边眺望，道人上前问老太太等谁，老太太说等逃难的儿子，并把怪物祸害百姓的事向道人讲了。道人说，叫你儿子回来，在门板滩岸边修一座龙王庙，怪物就不敢作孽了。说完，化着一条黄龙腾空而去。
老人在镇上奔走相告，留守的老子纷纷找回自己的亲人，在道人指点的地方修起了龙王庙。果然，从此以后，怪物就不敢作孽了。
后来，为了纪念黄龙拯救小镇民众，每到过春节，小镇人就有了舞黃龙习俗。
舞黄龙的习俗传到至今，成了春节期间的一项群众误乐活动。腊八那天，邹大伯就从山上砍来竹子，扎龙头，龙身，龙尾，协会其他舞龙人就帮着用桐油沁过的手工皮纸粘龙衣。粘完龙衣，邹大伯就要跟龙头上彩。接着，就要炒炙桐油捻子，所谓炒炙，就是把桐油烧开，加入石腊，再把折成条的手工皮纸放进去煮，待皮纸充分吃透桐油，捞出来晾干，等到石腊凝固，就是舞龙时点亮龙灯的照明燃料了。
邹大伯要邀请我参加龙灯的点睛仪式，我二话设说随邹大伯去到他家。
坝子里舞龙手早已穿戴整齐，各就各位。锣鼓班子敲起欢快紧凑的锣鼓点子。
小镇的锣鼓打击乐是从川剧锣鼓演化而来，有鼓，大锣，小锣，大镲，小镲，还有一种握在手心里敲的锣，俗名叫;娄娄。别看它小，锣鼓曲牌的变奏全是他指挥，一般有轻快喜庆的喜事锣鼓，低沉庄重的丧事锣鼓，舞龙锣鼓比喜事锣鼓节奏快，跳跃性更強，因而给喜庆的舞龙表演增添了色彩。
邹大伯一到，舞龙队在欢快的锣鼓声中浩浩荡荡向河边走去。
据说，以前跟龙灯开光要抬上整猪整羊，纸扎的童男童女去龙王庙祀拜龙王，经过一番隆重的仪式后由长老点睛。现在简化了手续，带上香钱纸腊，在龙王庙遗址上燃香叩拜，然后由龙灯传人邹大伯用朱砂点上龙的眼睛。
叩拜完毕，开始点睛仪式，邹大伯双手端着朱砂碗来到我的面前，邀请我为黄龙点睛。我说如此隆重的仪式，晚辈不敢造次。邹大伯说，你是第一个由人民选出的镇长，请你点睛，是希望你像黄龙一样，与违背群众意愿的事作斗争，希望你带领全镇人民脱贫致富奔小康。我说老前辈呀，你把我看得太高大儿上了。
