失败的人生往往都是被动地等待时机，成功的人无一不是主动地争取时机。
我认为，“大树底下少乘凉”。
在《元曲选外编·刘弘嫁婢》第一折中说道：“每日则是吃他家的，便好道这大树底下好乘凉，一日不识羞，十日不忍饿。”原来，“大树底下好乘凉”能够让一些苟且偷生者在有权有势人的庇护下得到好处。
后来，大树底下好乘凉，成为一种人生态度和人生价值取向。说白了，就是选择有利条件享受人生。
仔细观察，竟然发现有N个靠“大树乘凉”的人，最后却落个树倒猢狲散的地步。所以，对此观点我持有不同看法。
人类一切行为都是思想的结果。
到大树底乘凉的人无非都是为了享受和安逸。
而我认为，坚持大树底下好乘凉的人，他们肯定缺乏居安思危的意识。俗话说：人无远虑必有近忧。《后汉书·方术（郭玉）传》：“好逸恶劳，四难也。”
晋·嵇康《难自然好学论》：“夫民之性，好安而恶危，好逸而恶劳。”懒惰的农夫认准了“大树底下好乘凉”便使田地荒芜，家境经济陷入拮据状态，而他们并意识不到好逸恶劳的后果。
在人类社会中，特别强调的是在经济社会中，许多人怀着急功近利或者通过捷径来实现个人人生目的；抑或靠寄生来虚度此生，所以他们选择了“大树”做他们的保护伞和避风港。可是这些目光短浅的人，只贪图享受，好逸恶劳，并没有考虑到“大树”能否荫护自己一辈子？
辩证唯物主义认为：变化是绝对的，不变是相对的。“大树”这个有利的前提条件暂时可能会给你送去一片清凉，但是当这个条件发生变化时，“大树”失去了原有的能力和作用——树断了，当心撞得你头破血流，谁还会说“大树底下好乘凉”？
从来就没有什么救世主，神仙和皇帝都靠不上，还能靠大树乘凉吗？
失败的人生往往都是被动地等待时机，成功的人无一不是主动地争取时机。
所以，大树底还是少乘凉。端正人生态度，从被动中走出来，积极主动地面对生活和人生。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。
——萧楚女
