第394章 身印法 (2)
啊？莫扎特？哪个莫扎特？他是干什么的？哦，原来就是那个没事干就写写曲子的那个啊，啊？不许我污辱你的偶像？我哪有，人家说的是实话嘛。唉，其实我也很想去啊，可惜，唉，偶父母说偶还未成年，不许偶私自离家出走呢。唉，真羡慕你有个开明的父母啊。事实是，白大少之所以为白大少，是因为他姓白，而正因为他姓白，所以向来就没那么多花花肠子。在他看来，任何理由的欺骗都还是欺骗，是不能容忍的事情。但是，这个，直接拒绝？这个，好像不太好的样子？学识也堪算丰富的小男生却是向来没有这方面的经验。“抱歉啊，亲爱滴小桔桔，我那时要起程往圣天学院去呢。”确实是要起程往圣天学院去，只是，顺道拐个弯，顺道经过一下维也纳，顺道在那停留个八九十来天，这个，不算是欺骗吧？“啊，你到圣天学院干什么？不是要提早想办法开个后门，想今年混进去吧？嘻嘻。”白大少讨厌极了这个“嘻嘻”，因为一旦将这个声音与声音的主人联系起来，他的小心肝儿就不由自主地乱晃起来。而事实上，除了面对小丫头之外，他不允许他的心乱晃。“哪呢，我可是正儿八经考上的。不信，你去问问。
”他也没说问什么，问哪个去，明白人一听就知道，此人没诚意之极。“不是还有很长时间才开学嘛？”“是啊，可是教授要我提早过去呢，也许是因为我长的比较帅吧，看起来顺眼。”随口就是骗死人不偿命的话，让人不得不感叹，关于此人自认为纯洁的这个问题，可信度实在堪忧。“帅你个头啦，找个时间，我请你吃饭。”还没待他反应过来，小美女已是挂了电话。请我吃饭？为什么要请我吃饭呢？白某人喃喃自语，那可以把一个数字十秒内连开十八次方的小脑袋，转了半天还是没能想明白这个问题。一花一世界，一草一天堂，原来还有这个意思啊。看着照过来的刚刚还耀眼无比现下却是刺眼无比的阳光，白某人恍恍然似有所悟。心下却是在隐隐怀疑。难道厄运女神真的是我姐姐？略过这短暂的花絮不提，且说白大少在完成了“无比美好的新一天”的“心情愉快畅然之极”的早餐之后，开始盘算一下“后事”了。唉，生活了十几年的老地方，这一走，不知回来又是几时？想想还真有点不舍呢。老爸老妈，是要告别的第一批人。
还得想想，看能不能从老头子那揩点钱过来，虽说是去给人家当特聘教授，但天知道有没有钱可拿，说不定这“特聘”就是拿来免费用的呢，似乎并不是没这可能。要真是这样，那可就亏大了。光听介绍，也知道那是个“销金窟”，一个真正高消费的地方。没足够的银子说不定走的进出不来，那可惨了。然后，是小丫头的父母。订婚的事目前似乎不急，就算急人家可能也不答应。嗯，得去具体了解一下小丫头的教育情况，以及他们对其未来的安排。“娶妻随妻”嘛，这可是新时代老公的标准配置。再然后呢？姐姐一个，小桔桔一个，还有，唐平一个嗯，还就这点啊，真是简省。没有谢师会，也没有同学会，孤家寡人，真是凄凉啊。不过，在这之前，似乎还得把高考给ＰＡＳＳ了吧？据说，好像 就是在一百个小时之后了。将军百战声名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。“丫头，笔墨伺候！”白某人如大老爷般，颐指气使。“是，奴婢遵命。”小丫头很是凑趣，居然双膝一屈，行了个古代女子的那种衽裣礼。接着，两人相视一眼，双双大笑起来，把站在一边的小丫头父母看的个目瞪口呆。
这是在小丫头家那宽敞的大厅中，大厅中间摆了桌子椅子及文房四宝等，很显然的，这是临时拼出来的场地。这件事情起源于，哦，不应该乱用词语，正确地说，整件事情是这样的 想起国画老师董老的交待，白某人得开始准备礼物了。他家可是没什么文房四宝八宝什么的，想想小丫头家肯定是有的，而且质量说不定还特高，于是乎就串上门来了。今天周末，小丫头爸妈居然罕见的全在家，自然是很有兴趣欣赏一下这个未来女婿的水平如何，于是就发生了上面的那个场景。画什么好呢？这个还真得考量考量。松鹤千年寿？唉，咱确实很土，但也不能土成这样啊。西子浣沙图？拜托，送给小丫头的话还可以考虑。白大少左右思量下，还愣是没啥好画的。不过，忽地，由西子想到美人，由美人联想起了那句“自古英雄如美人，不许人间见白头”。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。那种悲壮怆然的气氛，应该是送给老教授的一个极佳的礼物吧？于是，淡淡几笔挥洒下来，那个传说中的场景便跃然纸上，一种萧然肃杀的感觉，直往人心里钻。再配上老辛的那个“满座衣冠似雪”，说不定让某些人看了，还真的会忍不住掉下泪来。
不过，以他自已的欣赏观点来说，画的还真是逊啊，唉，那种一往无回的气势终究不是自已这个毛头小子可以随随便便就能摹拟出来的。费尽心神，也只不过是给描了个神散形不散。看来理解那个境界和达到那个境界终究是两回事啊。或许，认真一点地说，境界本没有什么理解不理解——它并不是用来理解的，而只是，你达到了，就是达到了，没达到，就愣是没达到。没达到的话，再合理的忖想，也终究是水月镜花。这，或许也就是华夏古典思想的核心所在吧。就像有些人说的，古代华夏没什么哲学，更谈不上什么完整细密的哲学体系，从某种程度上来说，这是对的。因为他们追求的并不是这种叫做“理论”的东西，而是一种实实在在的“体验”。真的达到那个境界了，又何必再诉之于口诉之于笔墨呢？那种融入自已生命的感觉是用来说的么？就像真正洒脱的人，会整天叫嚣着我很洒脱吗？此中有真意，欲辩已忘言。真传一句话，假传万卷书，真经其实是唐僧所取掉落水里的那一种吧。只可惜，这种思想，是注定要末落的。这个世间，大人伟人，百年千年出那么一两个也就够了，千人万人中出那么一两个也就够了。群龙无首毕竟只是易经中描述的一种理想状态，飞龙在天，才是现实中的王道。
人之道，损不足，而奉有余。原来，这是不足者自已的选择啊。想到这，白大少有些悲凉，也有些恍悟。“哥哥，送这个，不是太合适吧？”小丫头有点质疑，小丫头母亲亦是一样的表情，看来母女俩倒是一条心。小丫头父亲则是微微颔首，似是称赞。“嗯，是这样的，”白某人解释：“一般的场景都太平了，不管是我送，还是人家收，两方面都没什么兴趣，独闷闷何苦还要众闷闷呢，呵，到时说不定还真的让老师给踢出门外呢，那可有辱我这个得意学生之名。”小丫头母亲侧视了老公一眼，仿佛在说，这小子就会吹牛，咱们是不是挑错人了？小丫头爸嘴角含笑。白大少汗，不敢再卖乖，赶紧转入正题：“因此，我特意挑了这种悲壮的场景，并且在气氛塑造上极力形成一种流动感，这样，老师收到后，看到我画的太差，简直是有辱先贤，就会忍不住重新依此场景另作一幅。”顿了顿，白大少接着道：“因此，我这幅画其实只是个引子，引发老师的一种对自已热爱的文化的崇敬之情，同时，在这种悲壮气氛的引导下，说不定一幅绝世名画会就此诞生呢。
”白某人一副悲天悯人的神情，慷慨激昂，完全是一心只为尊敬的老师着想的样子，似乎在宣示，我这种绝世好男儿简直就是天上少有世间稀啊，看在小丫头的眼里，特高大特高大。真的是这样？小丫头母亲可不是容易糊弄的，只觉他完全是在胡吹，但倒也挑不出他的什么问题。“不错不错，像贤侄这样会为长辈着想的小朋友不多了。”小丫头爸站在他这一边，“不过，啧，啧，水平太次，水平太次。”“爸，哥哥还年轻嘛。”小丫头为哥哥说话了。这话又让他父母颇为古怪地对视了一眼，臭小子，牛啊。“不过嘛，你这个年纪，能做到这样，确实也不错了。”小丫头爸没理女儿，对这个看来似乎甩不掉了的女婿道：“我书房正好空着，捡日不如撞日，不如也为我作一幅吧。”空着？我上次不是送了一幅给你吗？这话他白某人可绝对不敢说，而是一副受宠若惊状：“哦，难得小婿的画居然能稍稍入岳父大人法眼，您请吩咐。
”心里却是在想，什么时候你能把贤侄这个称呼改成贤婿叫俺跳楼俺都干。一副谦卑的小人嘴脸，就差没打拱作揖了，看的小丫头母女都笑了起来。小丫头小脸红红的，看来颇为高兴。“就照这一幅吧，ＣＯＰＹ一份给我。”小丫头爸指着桌上刚完笔的画。“这个？岳父大人，您确定？您的书房能挂这个？”这题材其实很含糊的，说它敏感其实也能说的通，你不怕被人举报？“画！”小丫头爸作仰首向天状。“哦哦。”泰山大人的话就是圣旨，圣旨已下，他白某人除了领旨还能干什么？“哥哥，我也要。”小丫头嚷道。她一直在一边磨墨，弄的手上脏兮兮的，小脸上还沾上了一点。汗，丫头，这个‘我也要’可不能乱说。白大少落下最后一笔，放下紫毫，揉了揉微微泛酸的手腕。转脸看向小丫头，却是看到她小鼻子上那微沁的汗迹。不自禁地掏出手绢，细细地帮她擦了擦。他没在意，小丫头却是偷眼望向她的父母，看到他们没什么表示，才泛出一丝馨甜的笑，让白大少看的直发愣。
“宝宝，你要什么的？”“哥哥，随你呐。”父母在一边，她也不好提什么要求，而且也想看看，按哥哥自已的意思，会画什么送给她。“嗯，就画个仙子，后面跟个小厮，仙子是你，小厮是我，好不好？”“嗯。”声音低不可闻。小丫头父母再次发愣，这就是这年头的年轻人？这个臭小子，当着他们的面就卿卿我我的，这就叫得寸进尺？他们浑忘了，他们的宝贝女儿也有份。附：《易经》乾卦简解（白菜之毁人不倦版，诸君阅之一笑即可，不可当真。这是旧东东，n年前的。）初九：潜龙，勿用。（创业之始，请不要铺张；务学之始，请不要涉杂。“高筑墙、广积粮、缓称王”，是此谓也。）九二：见龙再田，利见大人。（见龙再田，德施普也，亦是德普受也。产品推向市场，接受市场的检阅；读万卷书后行万里路，理论接受实际的洗礼。）九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（终日乾乾，反复其道也。在上者的磨合过程中，不断调整自已的定位与思想，实现“知行合一”。
）九四：或跃在渊，无咎。（或跃在渊，进无咎也。“进”无咎也，既已明确自已的定位，既已确定自已的思想，此际，是大刀阔斧，放眼天下，大踏步向前的时候了。）九五：飞龙在天，利见大人。（九四的行为成就九五的结果，“飞龙在天，大人造也。”）上九：亢龙有悔。（木秀于林，风必摧之，此其一也；一木再伟，又何比于千万之林？此其二也。是所谓“亢龙之势，盈不可久也”。）用九：见群龙无首，吉。（山高而众人仰，然则山之高可比于地之厚乎？前者赫赫而后者无名，是此中真味也。“用九，天德不可为首也。”至高之势，在于无势，无势中蕴百千万势。）从初九到用九，是描述事态发展的一系列进程，而在这一系列进程的背后，或者说，这一卦所代表的，是一种沛然莫之能御的精神。这种精神，就是开篇序章里所说的，是盘古开天、女娲补天的精神，是精卫填海、愚公移山的精神。这种精神，是华夏民族最原始也是最核心的图腾。正所谓，大哉乾元，万物资始，乃统于天。天者何？天行健，君子以自强不息。
