下乾上兑
“解题”
《夬》卦又称为“泽天夬”。
《序卦传》说：“益而不已，必决，故受之以央。”增加得太多了，水库太满了，如果不能主动泄洪，那么水流将冲决堤坝而下，一切都不可收拾。这就是《夬》卦紧随《益》卦而来的意义。
夬者，决也。朱骏声说：“人导之而行日决，水不遵道而自行亦曰决。”“夬”又是一个词义互为对立的双意词，被冲击是“夬”，导而下也是“夬”。被动和主动一念之差，将导致截然不同的结果。
卦爻辞将“夬”引申为决断和决策。决策的正确与否，将关系到邦国的安危，所以君子不惜以命相抗，撞伤了脚，撞伤了脸，臀部皮开肉绽也在所不惜，这就是“文谏死，武战死”的精神出处。
“原文”
《夬》：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
九二：惕号莫夜，有戎勿恤。
九三；壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
上六：无号，终有凶。
“译文”
《夬》卦象征决断：在王廷上揭露小人的阴谋，诚心诚意大声疾呼，报告自己邦邑的真实情况，不宜马上出兵武力解决，宜于前往妥善处置。
初九爻，撞伤了脚（趾骨折），不能胜任前往，勉强前往，有害（耽搁了问题的解决）。
九二爻，连夜不断发出警惕的呼号，虽然有人主张战争，但请大家不要担心。
九三爻，撞伤了脸（颧骨折），（本邦邑）可能有凶险。君子只好决然独行（前往解决问题），途中遇雨，淋得透湿，心中恨透了小人们，没有灾祸。
九四爻，臀部没有一块完整的皮肤，行走趑趄；只要把羊牵牢，就可以没有懊悔，但听到了这个告诫却不相信。
九五爻，对马齿苋要坚决除掉，中道前行，没有灾害。
上六爻，如果没有（正义的）呼号，（决策）一定会有凶险。
“原文”
《彖》曰：《夬》，决也。刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戒”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
“译文”
《彖辞》说《夬》：卦之象，决断也，寓意阳刚君子裁决阴柔小人，刚健果断而又使人心悦诚服，除去阴柔而又不影响和平稳定。“在王廷上揭露小人的阴谋”，是因为阴柔小人驾驭了五个阳刚君子。“诚心诚意大声疾呼”，是为了使危险的阴谋暴露在光天化日之下。“报告自己邦邑的真实情况，不宜马上出兵武力解决”，因为这是下下策。“宜于前往妥善处置”，是说阳刚还会壮大，并以胜利告终。
“原文”
《象》曰：泽上于天，《夬》。君子以放禄及下，居德则忌。“不胜而往”，咎也。“有戎勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，终“无咎”也。“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。“中行无咎”，中未光也。“无号”之“凶”，终不可长也。
“译文”
《象辞》说：雨水在天上，这就是《夬》卦之象。君子由此领悟到，应及早施放好处到下面，施惠之德如果积留不动，乃是大忌。
（初九爻）“不能胜任（前往）”，当然有害。
（九二爻）“虽然有人主张战争，但请大家不要担心”，是因为处于中道。
（九三爻）“君子只好决然（独行）”，结果就是“没有灾祸”。
（九四爻）“行走趑趄”，是没有把位置摆正。“听到了这个告诫却不相信”，是说其头脑已经不能明辨事理。
（九五爻）“中道前行，没有灾害”，是说要保持中道，使其光大。
（上六爻）“没有（正义的）呼号”而存留的“凶险”，最终是长不了的。
