郡县兵的武器和军粮是国家供给的，但衣服和花费是自备的。云梦睡虎地四号墓出土的木牍有这样一段记载：“母亲安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒（以）钱来，黑夫自以布此。”这是黑夫给家中写信，要衣穿，要钱用。同时，还记载有惊给家中写信要衣服和钱的，并说：“……用桓柏钱矣，室弗遗，即死矣。急急急。”桓，作官舍解；柏，作紧迫解。意思是说借了公款，要拖着不归还，就有杀头危险，情况很急。可见从郡县征发来的步卒和徒，在军队中生活的是困难的。
秦俑坑中出土的士兵俑共两种：一种称轻装士兵俑，一种称铠甲士兵俑。从轻装士兵俑在队列中排的位置和承担的任务看，有的在队前充当前锋，有的在队列周围负责警卫。从服装颜色上看，杂乱不一，胫缴颜色也不同，履的式样也各异，这说明轻装士兵俑的衣服是自备的，不是国家统一配发。由此可知，轻装士兵俑是属于郡县兵，等级低于铠甲俑。
车兵和骑兵的要求很严格。《睡虎地秦墓竹简》和《秦律杂抄》说：“驾驺除四岁，不能驾驭，赀教者一盾，免；尝（偿）四岁繇（徭）戎。”是说御者学驾车四年，仍不会驾车者，要罚负责教的人一个盾，本人免职，并补服四年内应服的徭役。《六韬·武车士》说：“选车士之法，取年四十已下，长七尺五寸（1．73米）已上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后左右上下周旋，能缚束旌旗，力能彀八石弩射前后左右，皆便习者，名日武车之士。”这是对御手和车左、车右的要求。对骑兵的要求，《六韬·武骑士》说：“选骑士之法，取年四十已下，七尺五寸（1．73米）已上，壮健捷疾，超绝伦等。能持骑彀射前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者，名日武骑之士。”这是对骑兵战士的要求。要达到这些要求，首先要挑好士兵，并且经过长期的专门训练。所以，能充当车兵（御手和车左、车右）和骑兵的自然是那些经过考选，受过专门训练，国家给予装备，又有俸禄的常备兵来担任了。秦俑坑出土的骑兵、车兵都是穿铠甲的；弩兵（除周围的轻装弩兵）和部分步兵也是穿铠甲的。可知铠甲俑是属于国家的常备兵。林剑鸣先生说：“秦国正规军战士均身着铠甲”，这是正确的。
（二）军队中的伍卒编制
秦军在建制上有独立步兵和隶属步兵。独立步兵是独自编队，隶属步兵是隶属于战车的步卒和徒兵。从秦俑一号坑出土的兵俑情况看，也正是分独立步兵和隶属步兵。前面我们谈到秦军从将军到军侯的组编序次，而军侯以下的组编情况如何？
①“伍”的编制
《尉缭子·制谈》说：“古者士有什伍。”什是殷代军队中最小编制单位，伍是周代军队中最小编制单位。《周礼》：“会万众之卒伍”，“会车人之卒伍”；《管子·小匡》：“卒伍政定于里，军旅政定于郊。”这里说被征发的战士在离开家乡时，就一伍一伍的编组起来，然后到指定的地点集中，再编成各级军队。国家的军队，也是把伍作为最小的编制单位，《周礼·夏官·司马》说：“五人为伍”；《左传·昭公二十七年》说：“取五甲五兵。”“五人为伍”，是把五个战士编成一个伍；“五甲五兵”是一伍甲士，一伍步兵。这说明春秋时期军队中最小的编制单位是伍。到了战国，这种制度沿袭不变，《尉缭子·伍制令》说：“军中之制，五人为伍”；《墨子·迎敌祠》说：“城上步，一甲、一戟、其赞三人。”赞是辅助兵，一甲一戟和三个辅助兵，便组成一伍步兵。汲县山彪镇出土的战国水陆攻战纹鉴，图案是七十人，编成十四个伍，每五个人为一伍，两伍步兵对战。这个鉴是战国末的，说明战国时期还是以五人为一伍的。五人为一伍的优越性，《周礼·地官·旅师职》说：“五人为伍……休之相休、相爱、相共，以役国事。”就是说这样的一伍人，平时在一起居住劳动，战时在一个队列中冲杀，可以互相帮助，可以凭声音，相貌辨认敌我。所以“诸家兵法，惟伍法为要”。
伍是有长官的，《周礼·夏官·司马》说：“五人为伍，伍皆有长。”《尉缭子·兵教上》说：“伍长教其四人。”这说明伍的长官叫“伍长”。秦国军队中最小的组织单位也应是伍；商鞅变法时已规定“五家为伍”。秦国的行政组织往往与军事组织相结合，行政上的“五家为伍”，在军事上就是“五人为伍”。汉承秦制，汉代军中设“尺藉伍苻”，实行士兵五五相保，秦军中也一定有此制度。在秦简中有“徒食，敦（屯）长，仆射弗告，赀戎一岁”的记载；在《商君书·境内》有“其战也，五人来（束）簿为伍，一人羽（逃）而轻（颈）其四人；能人得一首则复”。就是说，作战时，把五个人登记在一个簿册上，编为一伍，其中一人逃跑，其他四人就要受刑；如果四人中有人能斩得敌人一颗首级，就免除他的罪人身份。又说“五人一屯长，百人一将。其战，百将、屯长不得斩首；得三十三首，盈论，百将、屯长赐爵一级”。“不得斩首”高享说应为“不得首，斩”，是传写误倒。“盈论”，是朝廷规定的数字。这两句的意思是说，五人设一屯长，一百人设一指挥官，作战时，指挥官和屯长没有获得敌人的首级，就要被杀死；如果获得敌人首级三十三个以上，就是满了朝廷所规定的数字，给指挥官和屯长各赐爵一级。从这些记载看，秦军中的最小组织单位仍然是“伍”，而“伍”的长官不叫“伍长”，则叫“屯长”。秦末陈胜、吴广的官职就是屯长，屯长除带头打仗以外，在行军中还有“鸣镯以节之”的任务。镯是钲，形如小钟，鸣镯与指挥车上的鼓声相配合，来协调士兵的步伐，以保持队形。
可能是因为屯长的官职太小，与士兵没有多大区别的缘故，所以在秦俑一号坑的军列中，不容易一下子分辨出伍”来，但细致考察，还是能分别出伍的组织形式和屯长的。如一号俑坑的前锋队列，共是二百一十个士兵俑，正好是由四十二个“伍”组成。俑坑虽然早期遭到严重破坏，但在前锋队中还出土有剑、刀、矛、殳、弓箭、弩机等兵器，当为前锋士兵的原持武器。按《司马法》说，一伍战士都要分别持戈、戟、矛、殳、弓弩，这就形成一个小的战斗单位，能够“长以卫短，短以救长”，其中持弓弩者，较一般为尊，可能就是屯长。再如，一号俑坑第六过洞的轻装士兵俑，第八过洞的轻装士兵俑基本上也都是由六个伍组成的。
②“卒”的编制
《左传·成公七年》杜预注：“百人为卒。”王鸣盛《周礼军赋说》云：“《周官》一日会万民之卒伍，再曰会车人之卒伍，其所以独言卒伍者，以军法起于伍，成于卒也。”《商君书·境内》也说“百人一将”。这说明“卒”的编制是一百人。《周礼·夏官·司马》说：“百人为卒，卒长皆上士”，又说明卒的长官称“卒长”。
卒长的任务，《周礼·夏官·大司马》说：“卒长执铙。”郑玄注”铙所以止鼓”“军退，卒长鸣铙以和众鼓人，为止之也”。就是说，卒长除了带领全卒战士打仗以外，还有传达上级退军命令的责任。
在秦俑一号坑的步兵队列中，百人左右（没发掘完，具体人数尚难看清），有一个或两个戴长冠的俑出现，这个俑应该就是卒长。在一号俑坑的前锋队列中，南北两头各站一个戴长冠的俑，这两个俑应是两个卒长。两个卒长统领二百多个轻装士兵俑，也就是两个“卒”的编制数。
在车兵队中，相当于“卒”编制的单位是“乘”。一乘是由攻车和守车及隶属步兵、徒组成。杜预《春秋经传集解》说：“出长彀一乘，戎马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人”；又说：“古者兵车一乘，甲士三人，步卒七十二。”长彀，指战车；戎马指拉车的马，牛是负责运输的，甲士指御手、车左、车右；步卒是这乘战车的隶属步兵。甲士和步卒共七十五人。除战车（攻车）外，还有守车，张预《孙子注》引曹操《新书》云：“守车一乘，炊子十人，守装五人，厩养五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡百人。”炊子是做饭的，守装是保管衣装的，厩养是喂马牛的，樵汲是打柴挑水的。攻车和守车组成一个“乘”，人员一百人。这和步兵中的“卒”，正好人数相当。
《诗·鲁颂·閟宫》郑笺云：“兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御。”这三人就是甲士，按左中右排列。左方甲士主射，称“车左”。又称“甲首”；右方甲士持矛，主击刺，并为战车排除障碍，称“车右”，又称“参乘”；居中者，是驾车的御手。按照“弓以招士”的礼节，弓是尊敬的象征，所以战车上持弓的车左，就是“乘长”。
从秦俑一号坑车兵出土的情况看，每辆战车上都有三名甲士，从手势和所站的位置看，很清楚地能辨别出车左、车右和御手的身份。车左边的，就是“乘长”。从编制情况看，也大体符合文献记载。如战车前有八个铠甲俑或十二个轻装士兵俑，这种配备方法吻合曹操说的“攻车一乘，前拒一队”的原则，又如第二过洞中的第一辆战车，车前有十二个轻装武士俑，车后有八十个隶属步兵俑，加上战车上的三名甲士，共是九十五个俑；第三过洞中的第一辆战车人数，在还没发掘完的情况下，已有百余人。一辆战车的人数，有时不足百数，有时百数有余，这还不能说秦军中不存在“一乘百人”的编制。
综上所述，笔者认为：（1）第一、二、三号俑坑中没有将军俑。现在所说的将军俑，应分别是校尉俑、郡尉俑和司马俑；中级军吏俑，应是军侯俑；低级军吏俑应是卒长或乘长俑及其他同级官吏俑。卒，乘、伍的编制则是“按十和五进位”的。（2）二号俑坑当属常备兵，一号俑坑当属郡县兵。常备兵一般身穿铠甲，征调的农民一般不穿铠甲（称轻装士兵俑）。（3）士兵俑中有等级，甲士俑高于步兵俑，步兵俑高于徒。
载《文博》1984年第1期
古建筑的管理与保护
一、问题的提出
我国幅员辽阔，历史悠久，遗留下来的文化遗产丰富多彩。这些文化遗产不仅是中华民族的骄傲，也是世界人民的光荣。中国古建筑，是我们祖先留给我们的一份宝贵文化遗产，它经过数千年来各族人民的共同努力和创造，在世界上形成了一个独特的建筑体系。这个体系的建筑风格和建筑形式在世界建筑史上延续时间最长，传播范围最广。中国的古建筑不论从个体建筑和建筑组群或城市规划和城市建筑，都创造出了许多优秀作品，至今闪耀着灿烂的光辉，显现出了古代劳动人民的智慧和才能，反映着当时技术上的高度成就。
但是，古建筑在保存条件方面与地下埋藏的文物和馆藏文物不同。由于它本身的特殊性，基本上都是被置于露天和旷野之中，因此最容易受到自然和人为的损坏。这种损坏，随着时间的流逝，使古建筑一天天减少。昔日宏伟的沣京城、镐京城、秦咸阳城、阿房宫、汉长安城、唐长安城，都已湮灭，今日能够看到的，仅是残断的城垣和已成为土丘的建筑台基，或通过考古发掘被揭露出来的建筑基址。这些都是奴隶社会、封建社会和半封建半殖民地社会留下来的遗迹，现在已无需评究。问题是历史上幸存下来的少数古建筑，我们应该怎样去很好的保护它。中国共产党是一贯重视文物保护的，建国后，党和人民政府发布了一系列保护文物的政策法令，成立了各级保护管理机构，并每年拨出巨款进行修缮，使现存的一些古建筑得到妥善保护，使它原有的风姿又展现在祖国大地上，在启迪人们思想、教育后代、建设社会主义精神文明方面起着积极作用。
保护、珍惜古建筑，是每个中国人民的责任。但是，在现实社会中，古建筑仍然遭到种种厄运，却不被一些单位和个人重视。诸如，成组的古建筑群被拆毁；许多有价值的古建筑被机关、部队、工厂、学校、事企业单位长期占用，甚至在古建筑中乱拆乱建；有的为了本单位利益，在古建筑附近随心所欲的兴建高层办公楼、宿舍、宾馆、教室、商店，破坏了古建筑的清幽和谐的环境和气氛。还有的不遵守“不改变原状”的原则进行修缮和不按各时代的彩绘“法式”进行彩绘等，都使古建筑受到不同程度的损坏。
怎样把古建筑保护好，这是一个很值得研究的现实问题。
二、古建筑的光辉里程
为了认识古建筑的重要性，让我们先了解一下它的光辉历史。
在我国境内，距今50多万年前的旧石器时代，原始人类还不知道建筑房屋，只能把天然洞穴作为居住处所。到了旧石器时代末期和新石器时代初期，人类逐步懂得了用木架和草泥建筑简单的穴居，中国木构架建筑开始萌芽。夏朝时，中国木构架建筑有了一定水平。商朝时，有了较成熟的夯土技术，后期出现了具有相当规模的宫室。河南安阳殷墟遗址，有大量夯筑台基，台基上有排列整齐的卵石柱础和木柱遗迹。最近在河南偃师又发现商代的西亳城址，有城墙和城门。西周时，建筑布局基本定型，陕西周原发掘出的凤雏、召陈两处建筑基址，完整的体现了中国建筑的格局。凤雏遗址的平面布局，有影壁、门堂、中院、前堂、东西小院和过廊、后室、东西厢房和排水设施等。召陈遗址还出土了大量的瓦，说明当时瓦已开始应用。春秋时，出现了许多以宫室为中心的大小城市，城垣用夯土建造。由于铁器的广泛使用，促进了农业、商业和文化的发展，城市规模比以前扩大，高台建筑更为发达，并出现了砖和彩画。秦灭六国后，建立了统一的中央集权封建王朝，为建筑的发展创造了空前有利的条件。秦始皇修建了规模宏大的始皇陵、万里长城、驰道、直道和宫殿，当时的成阳城不仅有辉煌华丽的宫殿，而且在咸阳周围几百里之内修建离富别馆270多处。已发掘的秦咸阳一号宫殿基址和遗留下来的阿房宫前殿殿基，都说明了这时建筑的规模和气魄。西汉代替秦王朝后，高台建筑仍然盛行，汉长安城的建筑，城内“栉比鳞次”的宫殿，反映出当时的建筑水平。东汉时建筑取得了很大进展，成组斗拱的使用，木构楼阁的增多，砖石的大量应用，砖券结构的出现，说明了这时建筑的进步。隋统一全国后，建筑技术又有了新的发展，大兴城依据详密的规划进行建设，其规模之宏大，区划之分明，街道之整齐，都超过了前代都城。唐朝建立后，在隋大兴城基础上建起了当时世界上规模最大的长安城，加上这时遗留下来的陵墓、殿堂、石窟、塔、桥等，都显示出建筑技术达到了最高峰，证明中国建筑技术发展到成熟阶段。宋朝时，中国商业和国际贸易相当活跃，中等城市比以前增多，由于当时社会需要，建筑在布局上又出现了许多新手法，艺术形象趋向柔和绚丽，彩绘基本定型，木架建筑的设计走向规格化。元朝统一中国后，随着各民族的文化交流，喇嘛教和伊斯兰教建筑艺术影响到全国。明清时代的建筑，已完全程式化、定型化，装饰琐碎繁杂，但建筑类型与数量较前增多，成为汉、唐、宋之后出现的一个建筑发展高潮。
三、保护古建筑的缘由
