宋朝王谠的《唐语林》中记载了这样一个故事：有一个名叫崔枢的人在去汴梁考进士时结识了一名南方的商人，两人在一起住了半年，成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说；“我的病看来是治不好了，按照我们家乡的习俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢点头，应允了他的请求。商人又说：“我有一颗珍贵的宝珠，价值万贯，具有蹈火赴水的神奇功能，愿奉送给你作为报答。”崔枢听后，怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢思量，认为不妥，怎么能够接受朋友这么贵重的礼物呢？于是，崔枢在土葬商人时就把宝珠也一同放入棺材，葬进了坟墓。
一年之后，南方商人的妻子千里迢迢地从南方赶来寻找亡夫，同时追查宝珠的下落。官府下令逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜赞赏崔枢的可贵品质，想留他做幕僚，他没有答应。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的美名。
团结友善篇
一、一饭千金
二、以德报怨
三、温公爱兄
一、一饭千金
韩信是西汉时的名将。在他当大将军之前，家境很是贫穷。当时，他经常到城外钓鱼，希望有一天好运降临，能够解决自己的生活问题。尽管他已经很辛苦了，但还是时常食不果腹。
有一位老婆婆很同情韩信，于是便不断地帮助他，救济他，送给他食物。韩信在处境艰难、生活困苦时受到了老婆婆的恩惠，因而非常感激她。韩信对她说：“我长大以后一定会重重地报答您。”老婆婆听了韩信的话，心里很是不愉快，并且还说自己并不希望韩信将来报答她。后来，韩信投奔刘邦，为汉高祖立了不少汗马功劳，成为西汉的开国功臣，被封为楚王。功成名就之后，他想起了从前帮助过他的老婆婆。于是，他命令自己的仆人将一千两黄金送给老婆婆，以报答老婆婆的相助之恩。
根据这个故事，后人引申出成语“一饭千金”。它的意思是说：受到别人的帮助，不能忘记。在困难时，即使所受的恩惠十分微小，也是很可贵的，当我们有能力之后，应该重重地答谢曾经给予过我们帮助的人。
二、以德报怨
春秋战国时期，一个叫宋就的大夫被派往魏国和楚国交界处的一个小县去做县令。
居住在交界地方的两国村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的村民又都种下了瓜种。
不巧的是，这年春天气候比较干旱，瓜苗得不到充分的水分，长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，于是组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。
几天下来，魏国村民的瓜地由于得到了灌溉，瓜苗长势明显好转，比楚国村民瓜地里的瓜苗高出许多。
楚国的村民见魏国村民瓜地里的瓜长得又快又好，心生嫉妒，于是有些人便夜里偷偷潜入魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
魏国村民非常气愤，将此事禀告了县令。
宋县令先对村民们安抚了一番，然后让他们都坐下，诚肯地对他们说：“我看，你们最好不要去踩踏楚国村民的瓜地。”
村民们气愤至极，哪里听得进去，纷纷嚷道：“这岂不是表明我们怕他们？难道就任凭他们如此欺负我们吗？”
宋县令摇摇头，耐心地说：“你们好好想一想，如果你们这样做，最多暂时解解心头之恨，可是，以后呢？他们一定不会善罢甘休，还会反过来报复你们。如此下去，双方互相破坏，谁能获得收获呢？”
村民们皱紧眉头问：“那怎么办才好呢？”
宋县令接着就说：“以后你们每天晚上去帮他们浇瓜地，结果怎样，你们自己就会看到。”
村民们按照宋县令的意思去做了。楚国的村民发现魏国村民不但不报复，反而天天帮他们浇瓜地，羞愧得无地自容。
楚国边境的县令得知了这件事，便将此事上报楚王。楚王本来对魏国虎视眈眈，听了此事，大为感动，甚觉不安，于是，主动提出与魏国和好，并派人送去很多礼物。魏王见宋就为两国的友好往来作出了贡献，也下令重重地奖赏宋就和他管辖下的村民。
三、温公爱兄
司马光是宋朝时期著名的史学家、政治家，去世后被追封为温国公。他地位显赫，不仅一生忠于朝廷，而且孝敬父母、友爱兄弟，品德高尚，极受人们的推崇，尤其是他发乎真诚的友爱兄弟的情怀，更是为人所钦佩。
司马光的哥哥名旦，字伯康，兄弟二人的感情非常好。司马光退居洛阳时，每次返乡探亲都会探望兄长，对哥哥既敬重又关怀备至。当时伯康已年过八旬，司马光也已年纪不小，但他仍然像侍奉父亲一样侍奉兄长，尽心尽力。伯康体质欠佳，为保康健，需少吃多餐，所以照顾起来颇为费神。每次饭后不久，司马光总会亲切地询问哥哥：“您饿不饿？要不要再吃点东西？”几乎无时无刻不在关注，就如同照顾婴儿一般地体贴入微。
每遇季节交替、气候不稳的时节，老人最怕着凉。所以天气稍稍转凉，司马光就常常轻抚着伯康的背，而且关切地询问：“衣服是不是太薄了？会冷吗？”时刻注意着哥哥的衣服是否能够保暖。
司马光与其兄长间的手足之情一直是人间的美谈。故李文耕说道，司马温公是“一代完人”，他的学识、品德、修养都无可挑剔，他的孝顺、友爱、忠诚都出自于天性，是我们后人的表率和榜样。
孟子说：“孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”意思是说，孩子在儿童时期懂得孝敬父母，稍微长大之后懂得友爱兄弟，这些都是无需学习就能知道的，因为它是源自于人的天性，是每个人都具有的良知良能，正是所谓的“人之初，性本善”。
温公虽然地位显贵，但照料兄长总是亲力亲为，大小事宜都亲自操持，这种至亲至诚的手足之情，与下人照顾是迥然相异的。对于兄长伯康，温公是恭敬至极，也关爱至极，所谓“友爱至极，无以复加”。
司马光的儿子司马康，自幼就聪慧过人、勤敏好学，不仅学识渊博，通晓经史，而且治学态度严谨，曾参与《资治通鉴》的编纂工作。他侍奉父母极为孝顺，在母亲去世之后，悲伤至极的他居然三天三夜滴水未进，完全可以看到司马光的风范。
司马康为人谦恭谨慎，不苟言笑，有乃父之风。在路上，人们见到他温文尔雅的举止和超凡脱俗的气质，即便不认识他，也知道他一定是司马光的儿子。他能如此出色，与其父亲的教诲是分不开的。
司马温公的伟大风范激励和鼓舞了一代又一代的中国人。人们从他高尚的品格中体会到了真正的至真至诚的骨肉之情。希望我们每一个人都身体力行，继承和发扬这种不朽的精神风范，使之世世代代绵延不断，永垂不朽。
顽强励志篇
一、愚公移山
二、凿壁借光
三、磨穿铁砚
……
一、愚公移山
从前有位老者，人称“愚公”，年近九十岁了。愚公家门前坐落着太行、王屋两座大山。这两座大山拔地而起，直入云霄，阻挡了愚公一家进出的道路。每次买东西，要么绕上几千里路去山的另一侧，要么翻山越岭，往来极为不便。
有一天，愚公将全家老小召集在一起，举行了一个家庭会议，商议把这两座山给移走。愚公的儿孙们都同意他的意见，只有他的老伴认为这是很困难的一件事，愚公已是年近九十高龄的老人了，怎么能搬走这么两座雄伟的高山呢？而且，即使能搬走，那么又能搬到哪里呢？这么多的泥土、石块，哪里能容得下呢？愚公和他的子孙们认为这不是什么难题，将泥土、石块运到渤海就可以了。于是全家老小就开始动工挖山开道。在他们的带动下，左邻右舍中的许多人也赶来帮忙，很快方圆很广的人都加入了愚公移山的行列。大家挖土，采石，装运，干得热火朝天。
有一个地方叫河曲，那里有位老者，人称智叟，为人爱耍小聪明。他见了愚公移山的情景后，便对他们冷嘲热讽，打击他们的积极性。他说无论如何他们也移不走两座如此高的山，渤海那么远，成千上万里，而山又那么高，成千上万丈，将山移到海里简直是异想天开，痴人说梦。愚公都一大把年纪了，不如在家安享晚年。
听完智叟的话后，愚公移山的决心并没有动摇，他说：“山虽然高，路虽然远，但我还是要一直干下去。我不能只顾自己享清福而不顾子孙后代的幸福。我这代人不能完成，还有我的儿子，儿子之后还有孙子，世世代代永无止境，而山不会加高，路不会变长，只要我们有决心和毅力，坚持不懈，我们就一定能够成功！”
智叟听后，无言以对，愚公也不再理会他，仍坚持不懈地挖着、运着……
愚公移山的事情被天帝知道了，天帝深受感动，于是命夸娥氏的两个大力神儿子将两座大山背走。这两个大力神，一个背起王屋山，将其放到了朔东，另一个背起太行山，将其放到了雍南。从此，愚公家的人出行方便多了。而至于渤海，由于被愚公他们填了些泥土、石块，所以变小了，没有东海大了。
现在，“愚公移山”已作为一个成语被编入了很多成语辞典中。它多用来讴歌坚忍不拔、不畏艰难、勇挑重任、克服困难、勇往直前、锲而不舍的顽强精神和意志。
二、凿壁借光
匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农民家庭，祖上世代都是农民。传到匡衡时，却酷爱读书。他年轻时家境贫寒，靠为他人做雇工来维持生计。由于白天要做工，所以他只有晚上才有时间读书。可是家里贫穷，买不起灯烛。邻家灯烛明亮，却又照不过来。后来，匡衡想出了一个办法，他在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，这样邻家的灯光就会透过来，他就捧着书本，在洞前借着照射过来的光读书。
匡衡家境清贫，故买不起书。然而同乡的一个富翁家中却有很多藏书。为了读书，匡衡便到他家去做工，却不收取分文工钱。富翁不明原因，觉得很奇怪。匡衡说：“我不想要工钱，只希望您答应将家中的书都借给我读，那我就已经心满意足了。”富翁听后，非常感动，也赞赏他勤奋好学的精神，于是答应了他的请求。从此，匡衡获得了一个绝好的读书机会。富翁家藏书丰富，匡衡精力旺盛，超越常人，也很刻苦，所以最终他成为了一位学识渊博的学者。当时的读书人中甚至流传着这样的话：“无说《诗》，匡鼎来；匡说诗，解人颐（没有人能解说《诗经》，匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义，大家听后都开心地笑了起来）。”他声誉之高，由此可见一斑。当时，许多读书人都拜他为师，跟他学习，向他请教。
汉元帝时，匡衡因才学出众而受推荐，被朝廷任命为郎中，后又升为博士，给事中。这期间先后发生了日蚀和地震现象，汉元帝心中恐慌，担心是上天的灾祸示警，就向大臣们咨询政治的得失。匡衡上奏，说明各种天象只是自然界的阴阳变化，并列举了大量历史事实加以证明。他还指出，祸福全在于人的作为，如果朝廷对民众施加教化和影响，整个社会的风气必然良好。鉴于此，他建议皇上裁减宫廷的费用，亲近忠良贤臣，疏远佞臣奸人，选拔和录用贤才，广开言路接纳忠谏，等等。汉元帝对匡衡的见识大加称赞，封他为光禄大夫、太子少傅。
汉元帝对傅昭仪和她的儿子定陶王异常宠爱，甚至超过了对皇后和太子的喜爱程度。匡衡认为此事不妥，对皇帝提出了恳切的规劝。他对“正家而天下定”的道理进行了透彻地剖析，劝谏皇帝防止导致国家的祸乱。匡衡每次参议朝政，总是引经据典，法理道义阐明得入情入理，因此很受赞赏。后来，他被封为光禄勋、御史大夫，再升为丞相，封为乐安侯。
汉元帝时，宦官中有一人名为石显，独断专权，排挤陷害忠良。匡衡对他很畏惧，不敢指出他的错误并批评他。汉元帝去世之后，太子即位，即汉成帝。匡衡和御史大夫甄谭联手，揭露石显恶行，指责石显罪过。石显及其党羽都受到应有的惩罚。此时，朝中大臣有人指出，匡衡身为辅政大臣，早年不及时揭发石显的种种罪恶，任其妄为，是失职的表现，因此对他进行弹劾。匡衡自己也感到很惭愧，于是再三请求辞官回乡。后来，最终因多占封地的事而被皇帝罢了官。
人们根据匡衡的故事概括出一句成语“凿壁借光”，形容人勤奋好学。
三、磨穿铁砚
五代十国时期，河南洛阳有一人名为桑维翰，字国侨。他长着一副马脸，且个子矮小，史书上说他“为人丑怪，身短而面长”。可是他却毫不介意，甚至自我欣赏，经常照着镜子感叹说：“七尺之身，不如一尺之面。”并且他还认为，凭着自己的学识才干，将来一定会飞黄腾达，拜相封侯。他起初去应试，主考官对他的姓氏十分厌恶，认为“桑”和“丧”同音，不吉利，没有录取他。一些朋友知道原因后，就劝他不必再通过读书的途径去考取进士了，如果想求得官职，最好改从其他的门路。他没有正面回复，而是特意铸了一块铁砚拿给朋友看，说道：“只有这块铁砚磨穿了，我才改从其他途径。”终于，在后唐同光三年（公元925年），他进士及度使石敬瑭所用。
