第2章 大师著预言，预言显大道1

（一）大师著预言，预言显大道1

大唐的两个诺查丹玛斯——李淳风和袁天罡

1503年12月14日，欧洲的“骑士之城”普罗旺斯，醉人的薰衣草花海已然只剩下短而整齐的枯茎，但迷人的香味仍遍布城市的每个角落。这一天，在这个弥漫着浪漫气息的城市，一个名叫米歇尔?德?诺斯特罗达姆的天才诞生了，世人对他另一个拉丁风格的名字诺查丹玛斯更为熟悉一些。

他自幼受到犹太神秘文学的影响，在祖父的教导之下，拉丁语、希腊语、希伯来语、数学、占星术等更是无所不学、无所不通。他是一位好医生，面对疾病时有过人的勇气，面对患者时有无尽的关爱，这一点即便是那些中伤他的人也从未怀疑过。

此外，诺查丹玛斯更是一位预言家，对玄学他有着不息的热情，对预言他有着敏锐的洞察力，基于此，他用手中的笔写下了令人瞠目结舌的惊世预言——《诸世纪》。他用晦涩难懂的四行诗对未来的世界进行了预言，在给儿子的信中，他说《诸世纪》预言的时间跨度是从他生活的时代到3797年。于是，后人在他的《诸世纪》中发现了拿破仑和希特勒的诞生、世界大战和恐怖袭击的发生、墨索里尼和肯尼迪的离世……精准的程度令人对其成书的时间产生了怀疑。

然而，这位身着黑长袍、夜宿黑帐篷且拥有学者风度的大预言家，在欧洲写下这部惊世大作之前九百年，在古老的大唐帝国中，就已经出现了像诺查丹玛斯一样的预言家，而且还不止一位，他们就是生活于唐太宗时期的术数大家李淳风和袁天罡。

作为中国传统文化的一个重要组成部分，术数就像白居易笔下的琵琶女，确实地存在着，却始终保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，或许就是由于《新唐书?方技列传》所载：“凡推步、卜、相、医、巧，皆技也。能以技自显地一世，亦悟之天，非积习致然。然士君子能之，则不迂，不泥，不矜，不神；小人能之，则迂而入诸拘碍，泥而弗通大方，矜而夸从，神以诬人，故前圣不以为教，盖吝之也。”术数从来未能像天文、历算之类登堂入室，即便是在包容度极高的大唐也不例外。

在诸多的术数研究者看来，李淳风的占卜远远不是通过单纯的术数学习能够做到的，以至于当时懂得术数的人皆怀疑他“别有役使”。且不论是否得到其他外力的帮助，李淳风本身就极具传奇色彩。他的父亲曾是隋朝的一名官吏，不知出于何种原因，在辞官归隐后，致力于道学研究，还给自己起了个道号“黄冠子”。想来李淳风对于术数的兴趣，应该与其父的沉迷道学不无关系。

自幼便聪颖过人的李淳风，在跟随父亲读书的过程中，博览群书，尤其擅长天文、历算、阴阳之学。在太宗一朝入仕为官之后，李淳风提出新的历法，“议者多附”，深得唐太宗李世民的赏识。此后又在天文、数学方面著书论述，官至太史令，是世界上第一个给风定级的科学家。

对关注其预言家身份的人而言，史书中所载的“李淳风谏太宗不滥诛”显然比其他方面的成就更吸引人。

“太宗得秘谶，言‘唐中弱，有女武代王’。以问淳风，对曰：‘其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。’帝曰：‘我求而杀之，奈何？’对曰：‘天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！’帝采其言，止。”由此看来，武则天之所以能避过太宗时的一劫，全得李淳风对太宗的劝诫。从另一个侧面也可以看得出，太宗对李淳风的信任。

或许正是基于此，才有了传说中的“藏头诗”。一日，君臣对谈间，太宗要李淳风推算李唐的国运，惊恐之余，李淳风欲以“天机不可泄漏”推脱。太宗也不强求，只是将他引至一座高楼之上，命人撤去扶梯。随后对李淳风言：“此处上不着天，下不着地，你所说的话唯有你我知道，你可以放心地说了。”迫于无奈，李淳风道出了“藏头诗”。

与“藏头诗”相比，传说中他与袁天罡合著的《推背图》更为世人熟知。关于袁李二人的关系，有人言其为师徒，有人言其为对手，无论何者，世人对于无正史可考的袁天罡依然有非常浓厚的兴趣。

据闻，隐士袁天罡知识渊博，有未卜先知的能力，能观星相而知未来，且擅长面相。一次，为好友杜淹、王珪、韦挺预测前途时，他说杜淹会以文章遒美而闻名，王珪无需十年便会官至五品，韦挺则会成为武将。后来三人果然如其推算的那样，几乎全然应验。

更具传奇的色彩的，是袁天罡对武则天的预言。据史书载，他曾为还处于襁褓中的武则天相面，其时武家谎称其为男孩，但袁天罡竟声称其面相“贵不可言，龙瞳凤颈，若为女，当做天子。”单是预言女子为帝一事，于当时便已是惊世骇俗了，更何况竟被他言中，武则天果真登上了帝王之位。

精准的预言，就在史料与传说中，令李淳风和袁天罡成了易学奇士和术数大家，但真正令后世之人铭记他们二人的，还是那部极其神秘的预言书——《推背图》，正是：“逸士双双降大唐，推图演易著华章。穷极玄妙天机泄，意韵深远警世长。”

《推背图》全书共六十象，每一象皆由一图、一谶和一颂组成，图文并茂且有清初怪才金圣叹的批注，可以称得上是至今为止最完整的预言书。与诺查丹玛斯的《诸世纪》不同，《推背图》按照历史发展的顺序，预言了自太宗一朝之后中国几千年的兴衰治乱，历来为世人所瞩目，《宋史?艺文志》甚至将其列入正史，足见世人的重视程度。

直至今日，依然有许多人致力于《推背图》的解读，就像西方人痴迷于对《诸世纪》的破解一样。而对于这两部受到极大关注预言书的作者，与其说李淳风与袁天罡是大唐的诺查丹玛斯，莫若说诺查丹玛斯是法国的李淳风与袁天罡更为准确。