当世界混沌未开的时候，什么也没有。
当世界末日来临的时候，都同归于尽。
为什么要有这个世界呀？既有今日，何必当初！人们感慨、烦恼、叹息、反思。
符女士说：这是南柯一梦。
计先生说：这是上帝的旨意。
尹先生说：这是真主的安排。
茹先生说：这是天意。
戴先生说：这叫道法自然。
既是南柯一梦，就要随缘。
既是上帝的旨意，就要遵守。
既是真主的安排，就要顺从。
既是天意，就得听命。
既是道法自然，就要返璞归真。
经过几千里路的长途跋涉，峰回路转，几位长者、善男、信女，终于从四面八方，走到一起来了。
那位茹先生鹤发童颜，腰背挺直，心气平和，成竹在胸；而那位戴先生则刚展其大鹏之翅，云游甫定，横空出世，了无倦意；符女士从容自若，口吐莲花，双手合十，慈眉善目；计先生满腹经纶，慷慨激越，大步流星，无所畏惧；而那位尹先生则是至仁至睿，目光锐利，饱览世事，诚惶诚恐。
几位先生、女士的年龄大概都在60岁上下，虽说老并不太老，却也不年轻了，可以称他们为长者。他们都是大学中文、哲学系毕业，有一定的文学，特别是古文学修养，曾任大学教授或研究员，虽然学识不同，宗教信仰不同，却是好朋友。每人还带了两位学生或助手。
“啊！各位朋友，善男信女，你们好，在下有礼了！是什么风把我们几位吹到一起来了，不容易呀！”茹老先生虽然旅途辛苦，却仍平静自若，好像他是当然的主人，首先开口，表示欢迎，不失长者之风。
“阿弥陀佛，上天保佑，我们几个人能凑在一起，真是前世有缘呀！”符女士随即附和。
尹先生说：“不打不相识，相识了就不打了，咱们是朋友，不是对手，为什么就不能走到一起呢？”
计先生说：“你打我的左脸，我伸出右脸让你打；你打我右脸，我伸出左脸让你打，谁知你又不打了呢！”
戴先生轻摇折扇，飘飘然若羽化登天，喟然应曰：“采菊东篱下，悠然上南山，祝诸君福祇无边，神通广大，回归大自然。”
诸位先生、信士虽然各有自己的信念，但今日里见了都一个个谦虚和顺，笑逐颜开，恭敬礼貌，互相尊重，这就为他们之间的友好聚会奠定了一个良好的基础。
不同宗教信仰人士坐在一起，各抒胸怀，这种情况恐怕不多，因为各人的信念不同，谈不到一起呀！不是说：“道不同，不相为谋”吗？再说，各个宗教的教规允许这样做吗？然而今天他们几位不同信仰的教士、学者聚在一起，却是真的。他们无拘无束，每个人心灵神会，知道这并不违反教规，也是可以谈得拢的，不怕你谈不出成果，就怕你不谈。
原来，不同宗教信仰和学者人士相聚一起探讨问题并不是没有根据的，世界各地宗教界的有识之士，早就有这个主张和行动。各国宗教领袖曾经多次对话，并且召开过多次的世界宗教会议。1907年10月21日，世界主要宗教领袖们在意大利那不勒斯召开的主题叫做“没有暴力的世界——信仰和文化的对话”的年度宗教和平峰会上，各宗教领袖呼吁全世界各种宗教信仰要加强团结，有人甚至提出要建立宗教界领袖的宗教联合国。指出：“如果我们能在一张桌子前面坐下来，我们肯定能找到有效的解决办法。我们需要组成一个永久的和有权力的行政机构来执行我们做出的决议。”
世界级的宗教领袖们已经开了这个先例，那我们几个人怎么不能坐在一起畅叙衷情呢？这是有理有据、有例可循的呀！更何况中国由全国政协主持召开的各宗教团体的经常性聚会，大家都谈得很好，我们几个人为什么就不能谈好呢？有了这一些依据和实例，大家对这样的聚会就更加理直气壮、信心倍增了。
诸位先生、女士不辞辛劳，风尘仆仆，到此聚会。他们现时正住在一个茂密苍郁的深山老林中，一位富商向他们提供的一幢大宅院，上接云天，下傍深泉，四周树木参天，绿草铺地，鲜花环绕，幽静深远。在别墅二楼的一个大平台上，放了一个张大圆桌，上面铺了一块洁白的台布。这五位学界人士、善男信女，作为这位富商的贵宾，受到殷勤的接待，加倍的护持。桌上放着几盘水果，一盘是西圣母送的盘桃，一盘是南海的露水鹦鹉，一盘是伊甸园里的无花果，一盘是参天大树结的银杏；还有几盘点心小吃什么的。服务员小姐端上刚刚沏开的热茶，今年新出的明前西湖龙井，青翠碧透，清香扑鼻，沁人心肺。两位楚腰纤细、美丽绝伦的天使小组，轮番上来为贵宾们酌茶、剥桃、夹点心，五位先生、女士端座在古色古香精心编织的红木太师椅中，极目远眺，好不开怀。诸位学生环坐左右。
时日也，天气晴朗，春风和畅，山下的天池，碧波荡漾，清流激湍，映带左右，人们真正的体味到了仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
对此良辰美景，戴老先生一展道袖，整了一整长袍，捋了一下胡须，禁不住引用起先师庄子《齐物论》上的名句：“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。人生苦短。正如羲之所云，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。良有以也。”
符女士以目传心，喟然有感，说：“看来我们几个人上辈子积德行善，所以这一辈子能恭逢盛世，但愿天下人都能去恶行善，普渡众生，修成正果，立地成佛。”
尹先生倏然站起来身来，复又匍匐在地，抬起头来，一片虔诚地说：“这是至仁至睿的真主的施舍，他让我们进入好人的乐园，天地万物都是真主的，万事只归真主。”
计先生一手在胸前划着十字，一手紧握坐椅的扶手，缓缓地说：“上帝慈爱，他派他的儿子耶稣基督来到人间，宣扬教义，耶稣用他自己的肉体来为人赎罪，我们今日来到像天堂一样的人间，怎能不感谢上帝的恩典呢！阿门！”
这时，茹先生也忍不住了，他站起身来，弹了弹身上沾染的残土，喟然叹曰：“有朋自远方来，不亦乐乎！我们几个人来自天涯海角，五湖四海，而今相遇一堂，各舒胸怀，快何如之！至于我们每个人所积之功德，人不知而不愠，不亦君子乎！”
尹先生闻言雀跃而起，拍手称快，说：“这正合我主之意，做了好事不要跟人说，一切都归功于主。”众人闻言，咸皆称是。
此时此刻，大家的心情都非常愉快，各人虽然信仰不同，却都吐露出了同一种心声。
茹先生乘兴言曰：“太白先生有言：阳春召我以烟景，大块假我以文章。值此良辰美景，我们几个人也不能愧对，何不会桃李之芳园，序天伦之乐事，各出佳句，以伸雅怀，如诗不成，罚以茅台酒数。”
这个建议，得到在坐诸公的一致赞同，那几位伴随的年轻学生、助手也是兴高采烈，很感兴趣。只是尹先生带点谦虚地说：“中国的古诗可不好做呀！我从来没有学过中国古诗，只是学习了一些伊斯兰教经典，那上面的文辞也非常优美，不过和中国的古诗要扣词押韵迥然不同，我只能依照真主安拉的晓谕来贡献我的诗句。”计先生也说：“中国的古诗和西方的诗句不同，拜伦的长诗不一定押韵，但也很犀利流畅，我也只能按西方的曲调吟诗。”符女士说：“不拘一格，各做各的，咱们都是现代中国人，不受各种诗体的约束，我们佛教，不说做诗，而叫偈语，不在形式，重在意境，谈出自己的心声就是了。”大家连声称善。
其实这位茹先生也并不是什么古诗专家，他也只有60岁左右，新中国建立稍前出生的，没有专门学过什么古诗，只是小时候听父亲讲过一些古诗、古文，什么绝诗律诗呀，什么平平仄仄呀，听起来很吓人，实际也并没有真正做过几首，现在既然已经提了出来，也收不回来了，只好硬着头皮来做。
说到做诗，生拼硬凑是做不好的，诗完全是一种灵感的冲动，俗话说诗兴大发，只在心中灵犀一点通的时候，诗句才能喷薄而出，像一股泉水一样一涌而出，出口成章，否则再你绞尽脑汁，也是吐不出好句子来的。这时正是大家心灵涌动、诗兴大发的时候，不加思索，脱口而出的便是好诗。
服务员小姐早就准备好纸笔，茹先生惯用毛笔，他让小姐磨起了墨，提起笔来一挥而就，众人迫不及待地起立观看，只见他写的是一首五言绝句：
“天地广无垠，春色入台青；
儒道伊基佛，相与表心声。”
大家看了一致拍手叫好。
计先生从小受西方教育，又是笃信基督教，一时心血来潮，随即跟上，他是用钢笔写的。
“上帝神明，圣母纯正；
耶稣献身，治病救人。”
尹先生岂敢落后，头脑一热，诗句已成：
“真主安拉，至仁至睿；
穆圣创传，古兰生辉。”
戴先生不甘寂寞，拂袖而起，长嘘一声，出口成诗：
“天地玄黄，混沌初开；
无为有为，生死两忘。”
符女士是他们几位中的大姐，她从容不迫，笑着提起毛笔，蘸足了墨，下笔前先笑着说：诸位都是在宣扬真理呀！真是忠诚的信徒。我也仿照各位的意境，权且写出四句吧！
“释迦牟尼，观音菩萨；
八百罗汉，佛法无边。”
他们没有喝酒，而是以茶代酒，一边品茗，一边挥毫，那清澄纯郁的茶水，香甜可口，清神润肺，世界上竟有这么好的茶叶呀！各人所吟的诗句，虽然并不见得高雅，却也都出自肺腑，各道真理，因慨人生之短促，相聚之不易。此时此刻，一切个人恩怨，私心杂念，尽皆抛之脑后，对立情绪，尽化乌有。人生有什么比这种友谊更加可贵的呢！
茹先生说：“孔子曾说：道不同，不相为谋。这主要是指君子与小人不同道，不能相谋而言，并不是指各种学说、观点、教义不同不能相谋。他自己就曾亲自向与他观点不同的老聃请教，双方切磋文艺，相得益彰。”
戴先生说：“是呀！天地之道，无往不是，哪里不能容身？你走你的阳关道，我走我的独木桥，其最后还是返璞归真，殊途同归，同一个结局呀！”
计先生说：“基督教博大宽宏，上帝对他的子民，敦敦教诲，不遗余力，对子民所犯的罪，赦而教之，屡犯屡赦，屡赦屡教，真可以说是诲人不倦，仁至义尽呀！”
尹先生说：“伊斯兰一词，阿拉伯原文的意思有二，一是顺从，二是和平。顺从就是顺从真主，和平就是真主祝福大家和平。顺从当顺之事，禁止当禁之事，则一切顺当矣。不仅一己遵之，而且要推广之于世人，俾人人都能尽其道，践其行，这就是伊斯兰教的根本宗旨。”
符女士说：“善哉！各位说的都是金玉良言，感人肺腑，动人心魄，佛法无边，色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。菩萨保佑我们世界和谐，众缘和合呀！”
茹先生听了各位的陈述，拍手莞尔而笑，曰：“看来各位大家虽然都信仰自己的教义，但其基本宗旨却是一致的，就是要和平，不要战争，世界和谐，人民安宁，只是各教为争取达到这个目标的方法和手段有所不同而已。手段、方法可以有所不同，只要我们的目标是相同的，这就是我们几位可以坐下来谈论的根本基础。各位宣扬的教旨、道义，看起来挺深玄，实际也都很朴素、朴实。最能为大家着想，替大众谋福利的教义，就是最受大家欢迎的教义，最有用的真理，其他说一千道一万都无济于事。”
各位先生、女士，你一言，我一语，敞开胸怀，不知不觉，夕阳已经西下，玉兔渐渐东升，天色已晚，夜雾朦胧，各人尽兴，返回屋内，晚饭时大家又畅饮了一些酒菜，然后各归卧室休息去了。
一宿酣卧，平安无事。第二天，天刚朦朦亮，各位先生、女士，一个个不约而地就起床了。走出庭院，来到青草地中，做起了晨练。茹先生轻舒双臂，蹬腿推拿，一招一式，伸展有序，原来他是在打太极拳。戴先生，别看他是个慢性子，却打起了少林拳，抬腿踢脚，仰卧俯撑，挥洒自如，难怪他一振翅膀，就能从北溟飞到南越。计先生体力充沛，肌肉丰满，穿了短裤，正在练习长跑呢。尹先生呢，只见他合扑在地，长跪不起，对天念念有词，像是在祈祷。符女士，一个人独坐茅亭，盘腿养神，闲目静思，嘴唇微动，活像一尊在世的观世音菩萨，令人肃然起敬。各位学生也都做着各自的体育活动。
晨练做完，早餐已毕，诸公按预定计划准备登山，也就是信步在山林中漫游，观赏林壑之美。各位都是轻装上阵，脚登旅游鞋，除了带一点水以外，什么也不带，好在还有几位学生、助手和天使小姐陪伴，一路说说笑笑，毫不寂寞。他们脚踏实地，极目远眺，碧水净天，长空万里，好一派湖光山色，尽收眼底。
茹先生一边走，一边忽发遐想，他提出了一个建议说：为了增加我们这次聚会的兴致，我们何不来一次文字游戏。办法是：各人看见了山中的景色，连想到一件有意义的事情，用一句话表达出来。第一个人说了，第二人接着说，前后句要衔接，但也不必太直接。这样既锻炼了我们的思维，也增加了旅游的情趣，如何？
众人一致赞同这个建议。
但总要有人先说，谁说第一句呢？既然是茹先生的创议，就由茹先生说第一句吧！
其实，茹先生提出这个建议时已经触景生情，有了感觉。他见到森林中山花烂漫，芳草萋萋，馨香扑鼻，大自然的美色令人陶醉，突见有几只猴子在林中东窜西跳，不停地在采集树上的果实，往嘴里塞，见了人也毫不害怕，有的还跳到他们的肩膀上，一个猴子就跳到一位女天使的肩膀上，喂着她白嫩的脸，显得十分亲切，猴子似乎也十分爱美呀！又见有两只猴子，在树梢上互相拥抱，大概是一公一母吧！春色无边，撩人心肺，猴子的尾巴翘得老高，大概是春天发情，正在交尾呢！它们那种天真直率，肆无忌惮的状态，令人既发窘，又好笑。啊！这是动物的本能呀！
动物如此，人类何尝不是如此。孔子就说：“食、色，人之性也。”人要吃饭，不吃饭是要饿死的；人也有情欲，没有情欲，人类就不能延续。但是人类由于有了文化、文明，总还是要避避羞，而动物就不那么遮遮掩掩了，想干什么就干什么，到哪里就在哪里干，这大概就是人与动物的区别把！其实这也不过是形式上的区别，并没有实质的不同。茹先生见此情景，不禁有感而发，脱口而出了下面两句：
“山中无老虎，猴子称大王。”
这时碧空万里，万籁俱寂，了无声息，戴先生触景生情，紧接着说了两句：
“鸡犬不相闻，生死无往来。”
计先生善心顿起，爱心大发，脱口而出：
“求做真善美，永恒献爱心。”
尹先生也本能地想起了善恶真伪，虔诚地说：
“行善进天园，作恶下火狱。”
那位符女士看见大家一片真情，菩萨心肠油然而生，慈眉善目地说：
“但愿人长久，千里共婵娟。”
大家都觉得这些续句都很得体，既发抒了感情，也展示了自己的心仪，真是人生难得的机遇呀！大家不约而同地想起了一句古诗：“人生何处不相逢，相见何必曾相识”。
但见远处江河辽阔，水天一色，帆影点点，都是世人们为了自己的事业在奔忙呀！茹先生喟然叹曰：记得乾隆帝有一次与纪晓岚一起巡视天津运河，见到来往的船只穿梭不停，乾隆问纪晓岚：“你看这江里有几条船？”纪晓岚随即回答：“两条。”“何以见得？”乾隆问。纪答：“无非一条是为名，一条是为利呀！除此之外，还有什么呢？”乾隆点头称是。茹先生感慨地说：“如今人们辛苦往来，还不是为了这两个字呀！”他又接续说了一句：“人生易老天亦老，今人古人有何异！”
戴先生频频点头，称赞茹先生说得好，他随口说了两句：“生命何需论长短，道是无情亦有情。”
尹先生真诚地说：“行善走遍天下，作恶寸步难行。”
计先生心潮涌动，思虑万千，随说：“万籁霜天竞自由，辽阔江海任妖娆。”
符女士显得十分安详，说：“大爱无疆，大道无垠。平净平净，心态平净。放眼新世界，相与共生息。”
正当各路神仙兴致勃勃，乐而忘返之际，忽见西方天边涌出一片乌云，而且渐渐东移，有漫延扩大之势，大家不禁一震，不约而同地说一声：“不好，大概又有战事了。”众人眼前顿时一片漆黑，好像战争已经打了过来，血肉模糊，横尸遍野，一片不祥之兆已现。茹先生不禁说：“啊！真是天有不测风云，人有朝夕祸福呀！”戴先生掐指一算，料定是西亚那个地方的事，一个咄咄逼人，一个毫不退让，不禁长嘘一声：“一对难兄难弟，何至于此！”尹先生说：“鹬蚌相争，渔人得利！”计先生说：“冤冤相报无尽头，生灵涂炭何时休！”符女士说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。人的心灵洁净了，才可以防止和避免一切苦难厄运。”
说时迟，那时快，刹那间，太雨倾盆而降。各位也顾不上再评议了，一个个夺路而走，几如丧家之犬，无水之鱼，惶惶然不知所措，只有择路夺命的一条。好不容易回到寓所，大家各自沐浴更衣，不知不觉感到有点累了，连晚饭都顾不上吃，各自宽衣解带，息灯上床歇息了。
是夜，月明星稀，五位先生、女士由于白天骤遇狂风暴雨，受到了一点惊吓，思想有一点模糊，入夜一个个倒头就睡。说也奇怪，这五个人同时入睡，竟然同时进入梦乡，当第二天醒来，五人重又相聚时，不约而同地，说：“昨晚做了一个梦。”
什么梦啊？大家感到十分诧异，怎么都做了梦呢！待到大家把自己做的梦一凑，竟然完全相同，不禁为之一震。大家谈到，在梦中看到有一只硕大无比的四足动物，它不像狮子，但有狮子那样的雄伟；不像老虎，但有老虎那样的凶猛；不像犀牛，但有犀牛那样的拙钝；不像羚羊，但有羚羊那样的羸弱，集威猛拙弱于一身，就像是一个四不像之类的东西。身上长的毛不是纯白，也不是纯黑，不是纯黄，也不是纯红，而是白中带黑，黑中带白，黄中见红，红中见黄，两只眼睛大大的，就像中国的熊猫一样，逗人喜爱。这个四不像四条腿上的每个脚爪尖锐锋利。它摇摇晃晃地从深谷里一跃而出，腾空而起，昂着头，旁若无人地四出游荡，威风凛凛，神气十足，人们见了它既感到严峻，又有点害怕，既觉得新奇，又有点讨厌。它一个爪子跨过太平洋，一个爪子到达黑非洲，一个爪子伸到白令海峡，一个爪子踏进欧亚大陆，上天入地，跃武扬威，几乎遍及全世界，没有一个地方没有它的爪印。其实这个动物的年岁并不长，不像恐龙那样的大老，它只有200多年的历史，直到二次大战结束以后，坐收渔翁之利，大发了横财，可以说是一个暴发户，现在它自称是世界上最伟大的动物，要领导全世界，它到处伸爪，世界上的事情没有一个它不过问。
正在“四不像”威风凛凛，不可一世之际，不料又突然下起倾盆大雨来，大雨中还夹着冰雹，雷电轰鸣，把个“四不像”淋得混身湿透，无处躲藏，混身发抖，尾巴摇个不停，让人看了又可怜又可气，啊！原来这个八面威风的巨无霸，也经不起风吹雨打呀！
各位先生、女士讲完这个梦，一个个都目瞪口呆，惊诧不已，一齐站起来说：“世上哪有这样的事情，几个人竟然做同样的一个梦呀！这不是神仙托梦是什么？可是这个梦究竟意味着什么呢？”大家百思不得其解。究竟谁能来解这个梦，说一说梦中的奥秘呢？
正在大家冥思苦想，不得其解的时候，忽然从松林间跳出一个小童来。这个小童看来也只十二、三岁，红颜白肤，长发短髻，高高的鼻梁，长着一副明亮的眼睛，小而薄的嘴唇不用开口就像在说话似的。手里拿着一颗刚刚摘下的桃花，来到众人面前，笑吟吟地说：“众位师父，有什么烦恼的事？为什么那样的愁眉苦脸呀？”
茹先生说：“小孩儿，你懂什么，不要多问！”
戴先生则说：“先别小看他，小孩儿说不定有大智慧呢！”
符女士、计先生、尹先生也都赞同戴先生的看法，说：“不要小看了那小孩儿，新生力量不可小看，我看这小孩儿超凡脱俗，非同一般，年轻人是世界的未来，他们的思想敏捷，和我们这些老朽不同，我们为什么就不能问问他呢！”
茹先生这才感觉到自己刚才有点冒失，不要看不起小孩儿，于是立即走上前去，热情地和那童子握起手来，连声说：“对不起，对不起，跟你说着玩呢！你有什么话尽管说，我们洗耳恭听。”
计先生把众人昨晚做的梦向小童详细描述了一番，说我们几个人怎么会做出同样的梦来呢，真是不可思议。
小童听了众人所做的梦，吃吃一笑，坦然地说：“这个梦不难解，不难解，简单地说，这个梦告诉人们：百足之虫，至死不僵呀！”众人连问怎讲？小童说：“这个‘四不像’因为太强大了，目空一切，到处惹事，又到处碰壁，所以遭到暴风雨的袭击。现在它已经由强变弱，由盛变衰了，不过强弩之末，还要垂死挣扎呀！”
小童接着说：“人们说：不撞南墙不知回头，不见棺材不落泪，这个‘四不像’是撞了南墙也不回头，见了棺材也不落泪，这叫做本性难移。现时它正在四处出击，蠢蠢欲动，草菅人命，搅得世界不得安宁，但最后风波还是要平息，还人们以平静。”
小童的一席话，说得大家目瞪口呆，毛骨悚然，似懂非懂，似悟非悟，只觉得他说得有道理，无可反驳。
“那为什么我们几个人又同时做了同样的梦呢？这和我们几个人有什么关系？”
小童不动声色地说：“这和你们几个人所持的学说、信仰有关。你们几位都有着自己的信仰，其实你们之间的信仰、信守，究竟有多大差别呢？没有。只不过都是在自己标榜自己，并无本质上的不同。”
小童加重了他的语气说：“开天辟地，朦朦胧胧，哪里来的那么多学说、信仰？只是后来天各一方的人们遭遇不同，才想出一些学说、信仰来。这些学说、信仰到现在充其量也还不过二、三千年，比之整个宇宙来说，也不过是短暂的一瞬，值得那么大惊小怪吗？你们搞学术研究，宣传各种教义的，都是为了同一个目标奋斗，却旷日持久地在那里争论不休，那些好战的政客和军人们正在利用你们的学说、教义为他们建功立业呢！苦了的却是耘耘众生。你们应该作出深刻的反思！”小童的话铿锵有力，态度却仍十分平和。“你们几位做同一个梦，就是告诉你们，你们虽然信仰不同，但目标一致，你们都有着同样重要的任务，等着你们去完成呢！”
小童接着又郑重地补充了一句：“你们都是满腹经纶，各有抱负，但光是坐而论道不行，现在还不是享清福的时候，要通同作战，替天行道呀！”
小童的一番话，那里像是从一个小孩儿口中说出来的，俨然是一个饱经沧桑的经学大师，在诲谕那些学生呢！在坐诸位听了不得不刮目相看，甘拜下风，一个个面红耳赤，面面相觑。
诸公听了小童的一番话，不禁从渐悟中进入顿悟，连声说：“听了小天使一席话，胜读十年书，我们各人都负着重大的责任，我们来到这个世界不能白吃饭，打嘴仗，坐而论道，也得为天下苍生做一点事出一点力才好。正在大家说着满嘴恭唯话的时候，一眨眼，小童不见了，但见一只野鹤振展双翅，从头顶上飞驰而去，倏忽间已经消失得无影无踪，令大家惊愕不已。”
“虽说童言无忌，但这位小童的一席话却值得我们深思。”几位先生、女士有同样的感觉。
