谢遐龄在《读书》上撰文说,“五四”运动“打倒孔家店”有一个误会:想打倒的不是真正的孔子,而是朱熹解释的孔子——其实要打倒的是朱熹。也不是朱熹之全体,而是“存天理、去人欲”的禁欲主义。说起来,孔夫子真是冤枉:他老人家从来不曾鼓吹过禁欲主义。孔子之所以到今天还常被抬出来尊崇,归根到底,在于他的学说阐发中国传统最为透辟。禁欲主义不合乎中国传统,它来源于佛教和西方哲学(柏拉图、托马斯·阿奎那、康德),当然不能归为孔子思想。如果想打倒禁欲主义,那么,不应该反孔,倒应该尊孔。禁欲主义的根本思想有两条:一是把理、欲看作两个可以割裂开来的事物,并且把它们对立起来,水火不相容;二是把情欲看作卑污的,看作罪恶的根源。孔子却未曾把情欲看作卑污。按孔子思想,全然不可把理、欲分裂成两物,因而谈不上二者之对立。明末清初的大儒陈确有一句话说得很妙:“人心本无所谓天理,天理正从人欲中见,人欲恰好处即天理也。”极合孔子思想。中国传统反对禁欲主义,不等于“反其道而行之”,主张纵欲主义。《中庸》说“过犹不及”。禁欲不对,纵欲当然也不对,要的是“节欲”——不是节省,而是节制。
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