很难想象，一个扛着锄头日出而作、日入而息的农民，会每天和待时而动的徐庶、孟公威、崔州平、石广元等人唱和往来。
如果诸葛亮与几人商议的是墒情、嫁接这些农业技术的改良，相信一定会雷倒众生。
他既号称“伏龙”，当然是心怀大志之人。关心的应当是欧元区经济如何恢复？
重启六方会谈的契机是什么？
至不济也应该是美国布局亚太意欲何为的话题，断不会如史书所载“臣本布衣、躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”云云。
这样的话，也只有铁道部发言人会相信。
汉末乱世“非独群择臣也，臣亦择君矣”，正是用人单位与求职者是双方互动的历史时期。——（《后汉书-马援传》）
诸葛亮正是“沽之哉！沽之哉！吾待贾者也。”
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡。惟不可畜，所以异于牛羊。……止则身安，曰惟知几。动则物利，曰惟知时。
——宋·王安石《龙赋》
既为“伏龙”，诸葛亮就应当是知足知止、通达机变之人，明白乘时而动的道理。用《周易》一书对乾卦九二的爻辞来解释，躬耕南阳的诸葛亮正是——“见龙在田，利见大人”，待机而动之时。
你见，或者不见？
我就在那里！
不悲不喜……
《三国演义》中，刘备亲自前往隆中上门面试，结果两次都扑了空。《三国志》中的记载只是“凡三往、乃见”寥寥数语而已，并没有说诸葛亮不在家中。历史真相虽已经杳不可知，但事情不外乎有两种可能：诸葛亮确实不在家中；或者是诸葛亮刻意的保持应有的矜持，自重身价。不管怎样，刘备礼贤下士、三顾茅庐的事情是确凿无疑的。
千呼万唤始出来，吊足了刘备胃口的诸葛亮终于现身，薄施粉黛的他含笑凝睇谢君王。
终于见到了传说中的“伏龙”先生，刘备“因屏人”开门见山问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘，孤不度德量力，欲信大义于天下。而智术浅短、遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”——（《三国志-诸葛亮传》）
“不知先生何以教我？”——虽然是刘备主动登门面试，诸葛亮却早已料到刘备有此一问。诸葛亮虽然躬耕南阳，但却心系天下，对当时的天下形势、各路豪杰之士都了如指掌。
成竹在胸的诸葛亮侃侃而谈——
自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。
曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋；孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通马蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。
将军既帝室之冑，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。——（同上）
对于这段史称《隆中对》的文字，有太多理由相信，这文字有明显人工雕琢的痕迹，不是诸葛亮本人亲自拟就的求职简历，便是陈寿捉刀之作。（这正是无巧不成书的一种最好诠释）
刘备虽是个名人，在袁术死后，他便替补荣膺东汉末年跑路第一人。汉左将军、豫州牧、“皇叔”的名号虽然响亮，但那只不过是顶在头上的一个光环而已。现在的刘备仍属于寄人篱下的赤贫阶层！诸葛亮看中的正是刘备的发展前景，现在刘备主动登门，首先要做的就是为刘备鼓足勇气，碰面会首先就是个打气会。
所以，诸葛亮首先告诉刘备：一切皆有可能！曹操既然可以转弱为强，击败袁绍。那么曹操的成功案例刘备也一样可以粘贴复制！“非惟天时，亦抑人谋”！
只要措施得当，刘备一样可以公鸡变凤凰。（刘备一听，腰杆立即直了数分，树起两只招风大耳朵静听诸葛亮言语，生恐漏了一句。他有了继续听下去的强烈愿望！）
隆中对，正是一个老江湖在向一个未出茅庐的毛头小伙子虚心请教的传奇！
