伊朗一对情侣在结婚时曾签署了一份“君子协议”，规定如果今后两个人离婚，男人必须向妻子赔偿价值1500万美元的金币。婚后日久，当她被丈夫无情地抛弃后，一气之下，她将丈夫告上法庭，要求丈夫履行婚前协议，赔偿她1500万美元的金币，法院准判。但其夫收入颇低，于是判其夫每月必须向前妻交金币一枚——以这种“蜗牛”速度计算，前夫须花10，333年才能还清这笔债务（1500万美元，相当于123，996个金币，一年12枚，共计10，333年）。
随着世界经济的迅速增长，离婚赔偿额也突飞猛升。2007年3月13日、16日、21日、4月16日和9月5日的《兰州晚报》通过连续报道，列出了当今世界离婚赔偿案的最新排行榜——兹录如下：
足球前锋亨利和妻子梅利在英国伦敦正式签署离婚协议时，向妻子赔偿了2500万英镑—创下足球运动员离婚的最高赔偿纪录。
英国保险业大亨约翰·查曼和妻子贝弗莉·查曼离婚时，赔偿了4800万英镑的赡养费，创下了全英纪录——王妃戴安娜离婚时才得到了1750万英镑的赔偿费——由于震动全国，招来飞贼，结果被蒙面歹徒抢走了价值30万英镑的现金和珠宝，并将53岁的贝弗莉吓瘫在地。
美国飞人迈克尔·乔丹和已生了3个孩子的妻子胡安妮塔于2002年离婚时，妻子索要2亿美元的财产和一处房产。但是直到2006年底“尘埃落定”时，胡安妮塔只拿到了8000万美元的分手费。
好莱坞大导演斯皮尔伯格拥有20亿美元的资产。由于他从小受父母离婚之害，十分痛恨离婚，并说“离婚在英语里是最龌龊的一个词”。但是他在和结婚4年的妻子艾米·欧文离婚时，也不得不赔偿一亿美元的生活费。
美国电影明星哈里森·福特与结婚18年的第二任妻子梅莉莎在2006年离婚时，付出了1．33亿美元的赡养费，创下了美国影视圈的离婚赔偿之最。
世界级的篮球（NBA）明星乔丹与他结婚17年的妻子——银行职员米厄妮塔于2006年离婚时，付出了超过1．5亿美元的分手费。
美国通用电器总公司前总裁杰克·威尔奇与结婚13年的第二任妻子简·比利斯于2002年分手时付出了1．8亿美元的赔偿费。
英国前披头士乐队主唱保罗麦卡特尼拥有15亿美元的资产，他和妻子希瑟·米尔斯的离婚案尚未了结，估计希瑟将会拿到3至4亿美元的分手费，届时将打破约翰·查曼创造的纪录，成为英国有史以来最昂贵的离婚案。
美国传媒大鳄默多克1999年和他结婚30年的第二任妻子安娜分手时，付出了17亿美元的赔偿费。不过17天后，他又和比他小38岁的华裔女秘书邓文迪第三次走进了婚姻殿堂。
传媒巨头，维亚康姆集团的老板萨默·雷石东1999年与他结婚55年的妻子菲利斯离婚时，妻子提出了30亿美元的赔偿费。这场官司打了三年之久，最终菲利斯拿到了25亿美元，由此人选了《吉尼斯世界大全》，创下全世界最昂贵的离婚纪录。
然而这一吉尼斯纪录很快就被俄罗斯首富阿布拉莫维奇打破了。
据《泰晤士报》消息：40岁的阿布系英超切尔西俱乐部的老板，不久他与39岁，生有5个孩子的妻子伊琳娜结束了16年的婚姻。他拥有187亿到275亿美元的资产，是全世界第16位大富豪。因此，伊琳娜可能拿到50亿美元（最少可拿到25亿美元）的赔偿费。倘若他在英国办理离婚手续，按英国法律规定，阿布可能要损失93．5亿美元——据媒体猜测，伊琳娜即是破不了世界纪录，按最低能拿到25亿美元的赔偿计，也会平了5年前雷石东老板所创的“吉尼斯世界纪录”。
据报道，世界十大“最贵离婚”赔偿者全是男性，但是也有一位叫维多利亚·普林奇佩的女明星演员在离婚时，曾为其丈夫哈里赔付过5000万美元的手续费。说明离婚埋单也不是男性的“专利”。
为了社会稳定和降低对孩子的伤害，时下美国人已时兴文明离婚。人们原本因爱而婚，现在要散，也别太恶、太狠，搞个分手庆典，留下一点念想也好。2004年11月佛罗里达州的博卡拉敦市的会堂就举行过离婚典礼。夫妻双方各自捋下戒指，交还对方，同时也念誓词：“我答应，尊重你作为一个独立的人。”亲朋好友也会为他们留念，共进最后的晚餐。
时下，离婚典礼也成为阿根廷的一种新风俗，并出现了离婚服务公司。根据委托人的意见，服务公司向夫妻各自的亲友发出邀请函，并出面主持离婚典礼，宣布离婚决定（~2006年6月4日《兰州晚报》10版）。
对于离婚典礼，人们说法不一。支持者认为，婚姻中必定有过美好的回忆，为了孩子，父母别成仇人，所以有必要搞个离婚典礼。但反对者认为，离异毕竟是一种伤痛，何必为失败庆祝？举行了这种典礼矛盾依然存在，有的人甚至坚持不到庆典结束又要开吵。与其在最恶劣的情况下分手，还不如默默地离去为妙。看来，搞不搞离婚庆典也要因人而异，不能一概推行。提倡文明，意在表示高雅，有风度，有教养，而不是要最后再“刺”一刀，也不是要鼓励人们离婚，是要人们实事求是地慎重对待离婚。
努力挽救危难中的婚姻
为了挽救势如垒卵的婚姻，时下，北京、天津、长春等一些大城市的民政部门或妇联、社区相继成立了“离婚”培训班，通过学习、讲座挽救了一大批濒临破裂的婚姻——他们帮助人们改变观念，提高认识，加强自我批评，正确认识自己与对方，别把责任全部推给对方，更不要仇视对方，也别把幸福和光明完全寄托在下一个配偶身上。
报载：为了夯实婚姻基础，防祸于未然，2006年1月8日北京中关村成立了“恋爱培训班”，由心理研究师和婚姻问题专家执教。授课分初、中、高级三个班，帮助不同程度，不同经历的人们提高自己的人格魅力，端正恋爱观点。首次听课者多在30岁以上，还有博士生参加（见2006年1月1日《兰州晚报》22版）。时下，上海、南京、广州、北京等地为了扼制草率离婚现象还悄然吹起了“试离婚”之风。
“试婚”是在不合法的情况下一对恋人像夫妻一样住到一起，观察、了解一段时间，好则结，不好则分。而试离婚者刚好相反，他是合法夫妻分开居住，既保持名誉，又“还尔自由”。其实也是一种缓兵之计和冷处理，用“距离产生美”的理论化解矛盾，给对方一个冷静思考，缓解紧张情绪的机会，实际是不想真的离婚。经过一段时间的考虑，如果各自能怀着感恩的思想多想想对方的好处，也多想想自己的短处，也许还能走在一起。如果在试离婚阶段，不能大彻大悟，仍然化解不了心头的怒气、恶气，有的还会坚持离婚，有的虽不愿意和好，但由于怕折腾，怕费时，怕花钱也懒得离婚。不利因素是，这期间倘若一方发生新的问题，不仅法律无法保护，而且道德也难以制约。
（第六章）婚俗、婚礼拾趣
婚嫁制度是人类社会走向文明的重要标志，不同国家、不同地域、不同民族的婚俗各不相同。
中国人的婚嫁制度经专家考证，最早是由羲皇制定的。
据考证，中国人在经历了几十万年的洪荒时期和群婚制的母系社会后，大约在6500多年前，开始逐步转入父系社会。据古籍记载，当时位居三皇之首，百王之先的太昊伏羲氏率部落由甘肃成纪（今天水市）沿黄河东下定居于宛丘之墟（今河南淮阳县）。随后，伏羲以其圣德团结并统一了华夏各个部落，并且选取各种动物的特点进行组合，创造了中华龙，作为中华民族的图腾。后来，羲皇还绘八卦，取火种、造文字、创乐器、正姓氏、兴嫁娶，开创了中华文明。其中兴嫁娶就是制定了比较科学的婚姻制度，逐步结束了过去有母无父的群婚现象。
据说，经羲皇长期观察发现，近亲交媾是形成生产不少畸形、怪异婴孩的根苗。所以羲皇首先正姓氏，防止乱婚和近婚。伏羲首创了中国最早的风姓，并教人们以各自所饲养的动物（牛、马）植物（杨、柳）以及居所、官职为姓，然后限制同姓婚配。他还制定了嫁娶制度。于是华夏姓氏绵延、扩大、发展。婚姻制度的文明礼貌，使中华民族自6500多年前就开始从愚昧向文明飞跃。
2500多年前，孔子的诞生，使中华民族的文化、礼仪不但越来越文明，而且越来越规范，婚姻制度也越来越严格。在孔孟思想的教化下，汉民族的婚姻习俗均属父母之命，媒妁之言。当今时代人们的婚姻虽然走上了自由、自主的阶段，但亲友介绍、婚介所推荐、父母认可的基本程序仍然带有浓厚的父母之命、媒妁之言的痕迹。
中国一些少数民族的婚俗趣闻
傣族婚俗
傣族女性的社会地位比较高，婚俗在自由平等的原则下有着女尊男卑的习惯。即妻子也可休夫，家中一般是女主外，男主内。傣族青年男女谈恋爱的方式多种多样。他们既可秘密幽会，也可在竹楼凉台上谈情，其中在披毯下幽会、谈情则是傣族的传统和最为迷人的方式。秋收之后或冬春两季的夜晚，气候凉爽适宜，男青年常常在夜幕下披上毯子带着手电筒，或拉着琴或吹着笙、笛在认识的姑娘窗下奏乐求爱，如果姑娘不下楼，他们便一直吹着、拉着，有不达目的不罢休的韧劲，直到姑娘走下木楼为止。姑娘如对小伙有意，一般都在父母入睡后悄然下楼，在小伙的披毯下投入他的怀抱倾心长谈。
被姑娘看中的小伙得先到女方家干苦、累、脏活，接受三年的考验。晚上不能睡在卧室，只能睡在客厅。如果小伙不想接受三年考验，那就让他爬上院中的槟榔树，为姑娘摘下槟榔。如果爬上去摘下了假槟榔，婚事立即告吹——说他没有诚心。如果摘下了甜槟榔那就只在姑娘家干一个月活就可将姑娘娶走。
在女方家干苦力的小伙在三年中，如果女方不满意，还是男方不想干，都可随时终止考验，婚事告吹。如果三年考验合格，便先要由男方父亲向女方父母提出迎亲申请，得到女方父母同意后才可将姑娘娶走。在结婚典礼上，不但要摆上祭祀礼品，而且要由主持人诵念一套传统、押韵的祝词后，再取长长的白线围在新娘、新郎的肩部，老人再拿较短的白线拴在新娘、新郎的手腕上表示祝福，意思是把两颗心牢牢拴在一起——这种拴线仪式据说是由一个从乞丐到国王的青年和一个公主的爱情故事流传下来的。
新娘在男方家住满三年后，夫妻又同时搬到女方家去住，如此循环往复，直到另立门户或者继承到一份财产为止。
傣族实行一夫一妻制。未结婚前男女青年均可自由的多方约会，一旦结婚后双方都要忠于爱情，互相尊重，敬老爱幼。婚后夫妻在经济上是独立的，谁也不受谁的支配，若有矛盾，女方可携带自己的东西随时回娘家居住。但是夫妻中若是有一人先死，生者不管年龄多大都要在葬礼中举行与死者断绝关系的仪式。他们用绳子拴在棺材上或者拴在裹尸的布、席上，再由老人将绳子割断，就表示一刀两断，以后可以自由嫁娶了。
爱尼族的“抢亲”婚俗
爱尼族婚姻是自由的，但要严格执行“必须同外宗族人成婚”和“必须有媒妁定亲”之规矩，否则不能成婚。爱尼人一般脱离少年就会投入爱河。女孩15岁后，小圆帽变成花格子头巾，腰间挂出一对绣花腰带，将前门牙漆成黑色便是愿意接受小伙子挤眉弄眼、打情骂俏和可以互相接触的标志。17岁的女孩子就可以参加对歌和夜间串访、互赠鲜花。成年阿力一般在阁楼客厅之外都有一间独居小屋，他们可以在小屋内幽会谈情，大人不于干涉。但是和傣族女尊男卑风俗不同的是爱尼族习惯上男尊女卑。男人走正梯上楼，女人须从后梯上楼；男人住男室，女人住女室。男人在小灶吃饭，女人用大锅煮饭；男人坐靠背椅，女人坐方凳，所以为了提高姑娘的身价，即是自由定情的男方也必须请媒人上门求亲。届时女方父母故弄姿态地不于答应，以抬高女儿的身价。于是在迎亲时男方便组织人力“抢亲”，女方也组织亲友“护亲”。迎亲队伍一边对歌，一边查访打扮一新的新娘躲藏的地方。一旦找到后，抢下竹楼背上就跑，伴娘们便“大哭大叫”，表示家里从此失去了一个好女儿。姑娘的伙伴们边哭边唱些祝福之歌，而小伙子们却装出六亲不认的样子，用糯米团饭、泥巴、牛粪、竹竿等物抛打“抢亲”者。弄得“抢亲”队伍狼狈不堪。新娘也要装出不情愿的样子大声啼哭——表示离开父母的伤心。如果新娘不幸被护亲队伍“抢回”了，那么男方还要重新组织一次抢亲，直到“抢”成功为止。婚礼要在女室中举行，一般新娘新郎要同吃一个鸡蛋，同啃一个猪蹄，主持人念着“一个鸡蛋一个黄，一对夫妻一颗心”之类的祝词，祝男女双方永结百年之好，然后才大宴宾客。
如果男女青年相爱，而父母坚决不同意时，青年们就自己导演“抢亲”闹剧。姑娘约好地点，穿戴一新，比如到田间劳动，男方突然来了一伙抢亲者，姑娘假意大哭大闹，大喊大叫，但女方父母措手不及，等找到护亲人时，姑娘已被抢走，女方父母见木已成舟，生米已熟，也就只好认了。假如姑娘不愿意，男方突然组织人来真抢，姑娘便真咬、真打、真喊，等护亲人追来后，抢亲者就要被打得头破血流，惨败而回。
婚前的爱尼族男女青年均可广交情人，但举行婚礼后，便要严格“性”的贞节。如果已婚者与别人发生了不正当的性关系，就会受到全寨人们的谴责和唾骂。寨内居民还可以结伙成对地到他家去捉家禽、家畜、毁其家产，以示处罚。爱尼人未婚前不能生育，如果怀孕就必须立即结婚。倘若一时找不到丈夫，父母便花大价钱为女儿寻找丈夫。如果婚前生育，就会被人们视为罪人赶出寨子。非婚生子不仅受人歧视，而且要受处罚。
爱尼人恋爱自由，离婚也很容易。如果夫妻不和，提出离婚就去报告头人批准，并给头人送一点钱。如果生有儿女，男方得出一些钱物作生活费，儿女均由女方抚养。如果女方提出离婚也要给男方一些钱，然后再举行一个离婚仪式——杀一只鸡或者煮一个鸡蛋，共同在桌上吃最后一顿饭。饭桌上还要放一根木柴，把男女双方隔开，表示从此割断关系。离婚后双方互不理睬，判若陌生，甚至如同仇人。如果夫妻结仇，离婚时便要宰杀一只白鸡，并把鸡扯成两半，丢在两边，表示誓与决裂。
布朗族的三次婚礼习俗
