新中国成立之后，有了《婚姻法》，政府主张婚姻自由，舞台上也出现过《刘巧儿》、《梁秋燕》等自己找婆家的佳话，然而人们对爱的选择还是盲目的。从1949年后的半个世纪看，女性朋友在选择配偶上有个基本规律：即50年代嫁英雄（包括劳模），60年代嫁工人，70年代嫁军人（全国都要学解放军），80年代嫁文凭（领导班子年轻化、知识化、专业化），90年代嫁商人（傍大款），新世纪开始嫁洋人（出国绿卡）——这个基本规律充满了政治经济学的色彩，看不出多少爱情的滋味。还有一些解放初期颇为流行的找对象的顺口溜说什么“若要富，铁道部，若要穷，嫁农民，不穷不富，嫁给干部”；什么“三转（自行车、缝纫机、手表）、一响（收音机）、一咔嚓（照相机）”；“七十二条腿（全套家具）缺一条也不行”。60年代，在城市还流行过“八大员”的标准，即：样子长得像演员，身体像个运动员，说话像个宣传员，走在街上是勤务员，进到家里是炊事员，上到床上是保育员，政治上是党团员，每月工资70元。在乡村也出现了不少“三八姑娘”，即“八套衣服、八百元，八百斤粮食放眼前”。这些顺口溜都带着浓厚的时代气息和买卖婚姻的余味，其间又有多少爱和情？
改革开放了，恋爱彻底自由了；女性有了经济收入，大可不必靠男人养活了，于是又出现了什么“不谈爱情”，“过把瘾就死”，“让我一次爱个够”，“让我们做爱”等疯言浪语。与其说这是爱情，宁勿说这是性与欲的泛滥。在物欲横流，金钱决定一切的时候，爱情还讲什么“纯洁”。“男人有钱就变坏”，“女人变坏就有钱”，“女人干得好不如嫁得好”，已经不再是空洞的口号，“傍大款”、“包二奶”已经变成了时尚地行动。什么“独身是怪物，结婚是错误，生孩子是债务，离婚是觉悟，凑合维持是执迷不悟，没有情人是废物，有三五个情人才是人物”的观念已经成了一种时尚。然而在贫穷落后的地区，时下换头亲，买卖婚姻正在逐步抬头，拐卖妇女，强迫成婚的丑恶事件屡闻不鲜。人们追求着的真实爱情还能占据多大面积？于是实事求是的深圳人便率先喊出了“爱情是个屁”的口号。
有位候军先生在《深圳不相信爱情》的文章中说，深圳是一座陌生人与陌生人聚集起来的城市，它充满了生机、活力、机遇与希望，但同时也充满了诱惑、贪婪、欲望与躁动。一批批孤零零的外乡人在这片喧嚣而险恶的“大海”上颠簸、奋斗、飘荡，每个人心中都想有一个温馨的家庭，然而这在深圳却是个不小的奢望。
深圳的发展速度日新月异，被全国称之为“深圳速度”。然而深圳人的思想变化与家的嬗变同样追星赶日。别说深圳人的离婚率高居全国榜首，就是外地到深圳淘金的小家庭在这块土地的“感染”下也休想长久。深圳天天都在产生“爱情”，同时也在大量的埋葬着爱情。弥漫在这座城市的低俗、势利、浅薄、贪欲等恶浊的空气，使爱情的纯度受到极其严重地污染，以至于要找寻纯度稍高一点，杂质较少一点的爱情都很困难。如果和这里的小伙子们谈起婚姻大事都会说：深圳的姑娘谁敢要？你有多少钱能养得起她？你能保证她不去当情人？而姑娘们也会说：在这里找情人容易，找爱人难。深圳有几个男人是想诚心跟人恋爱的？谁会真心把你娶回家？
深圳一位20岁的李小姐，丈夫是个生意人，经常外出，这让她很不放心。为了防止丈夫在外“包二奶”，李小姐刚脱下婚纱就拉着丈夫到保安区公证处要求办一项“忠贞公证”：如果丈夫在外“包二奶”，一是离婚；二是把其名下的房产划归妻子所有。在公证处主任的一再劝导下，李小姐才取消了公证要求（见2005年1月22日《兰州晚报》）。
深圳确实为全国各地来此的精英们提供了不少成功、发财的机会，也提供了许多“秋波暗送”，“一见钟情”，“有缘千里来相会”，“让我一次爱个够”，“不求天长地久，但求曾经拥有”的机会。一些人哀叹着“有家不能回”，一些人高唱着“我想有个家”。在中国传统道德中绝对不允许的事在这里却司空见惯，不足为奇，比如“情人现象”、“试婚现象”、“一夜情现象”，还有供香港阔佬们“金屋藏娇”的“凤楼现象”等等。在这里爱情失去了神圣的光环，成了人们取笑、调侃的谐语。说实在的，深圳不是没有爱情，而是人们根本不相信爱情。更严重的是一些在内地恩恩爱爱的夫妻或者在内地很本分的女子一到深圳禁受不住金钱和诱惑，就会蜕变。有则“黑色幽默”说，一个年轻媳妇到深圳打工，几个月后，丈夫收到一条短讯说：“亲爱的老公，我在深圳打工，工作任务很轻，挣百元只需十几分钟，你若思想不同，我俩可以离婚”。这真可谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”了，难道深圳这块土地使民善变呼？
据2004年7月29日《兰州晚报》载：重庆开发县发生井喷灾难后，每个死难者家属都得到了许多赔偿金，一些人还一夜暴富。有位68岁的廖老汉，一家死了七口人，就他一个人因外出幸免于难，结果廖老汉一夜变成了百万富翁。于是不仅附近许多单身女人想要嫁给他，一些远道浓妆艳抹的女人也争着来嫁他。媒人快要踏破他的门槛，而“红运当头”的廖老汉却被搞得手足无措……难道这群女人会真的很爱廖老汉？
据《新文化报》报道：2006年4月18日，美国一位叫约瑟芬·可劳福德的84岁老太玩了一夜老虎机，将身上的钱输得精光。当她身上只剩下5美元时，她突然惊奇地中了1000万美金的大奖——这是新西泽州大西洋城加洛威区有史以来搏中的最大一笔彩头。
在老太太还不知道该如何花这笔巨资时，当场就有三名男子跪地向她求婚，而且三人的妻子都在场。其中一个妻子还对老太太说：“你可以得到他……”（见2006年4月23日《兰州晚报》9版）。
啊！爱情，你究竟姓什么？
认为“爱情是个屁”的观点虽然是气愤之语，但从上述事例看却不无道理。回想中华五千年文明史，出现过几个可歌可泣的爱情故事？七仙女与董永，胡大姐与刘海哥，白娘子与许仙等等都是虚构的神话。梁山伯与祝英台虽然历史上确有其人，但祝英台是南北朝时陈国的一位杀富济贫的女侠，而梁山泊则是明朝浙江宁波鄞县的一位号称“梁青天”、“赛包公”的县令，其间跨越隋、唐、宋、元四个朝代，他两个人岂可成为恋人？舞台上的故事只不过是编剧们的杰作而已。西汉时期的司马相如和卓文君倒是一对为爱情冲破世俗牢笼的真实典范，然而结婚五年后，司马相如一到长安坐官就有了新欢，就想抛弃为他冲出相府，私奔到成都沽酒受贫的文君，他俩的挚爱真情又值几何？
传说喜新厌旧的司马相如曾派人给卓文君送来一封家书，上写“一二三四五六七八九十百千万，万千百十九八七六五四三二一”，并立等回信。卓文君当即将这些数字串联起来，写成一首诗信，回答丈夫。信中说“一别之后，两地相思。说的是三四月，却谁知五六年。七弦琴，无心弹；八行书，无可传。九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百般想，千般念，万般无奈把郎盼。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天；六伏天人人摇扇我心寒。五月榴花似火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。三月桃花随水流，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一辈子你为女来我为男。”接到这封即充满深情，又充满凄凉、惆怅和怨恨的诗信，司马相如大为感动，这才打消了休妻的念头。倘若卓文君不是当时之才女，或者文墨稍差一些，岂不白白被司马相如那厮给抛弃了！即就是卓文君以奇才妙文保住了妻子之位，但内心已受到重创，爱情已产生裂纹，两个人以后的爱情生涯又有几多甜蜜呢？
人们不禁联想到，倘若当年的罗密欧与朱丽叶，要不是阴差阳错都死了，倘若他们能成眷属，今后能否将爱情进行到底？很悬！幸亏他们死了，才给人们流下了一个美丽、动人的爱情故事。
连着名爱情作家张爱玲也说：“爱情是一件华丽的裙子，上面爬满了虱子。”善写爱情故事的金庸先生也曾大叹“问世间情为何物？”大千世界浮生芸芸，爱来爱去，又有谁能说清楚爱情到底是什么东西？
据2002年10月8日《兰州晚报》报道：国庆期间，西安市北大街金钟大厦上挂出了一幅巨型广告——一个金发女郎对着一只蹲在茶几上的宠物狗喃喃自语说：爱一个男人不如爱一只狗。下面还写道“女人应该对自己好一点”。这幅广告立即引起古都民众之大哗。在群众的一片指责下，广告方——某理疗中心不得不将其撤下。
还是佛经中讲得好——有的人，只是个过路人，是可以爱但却不能和你相守的人；有的人不是那么爱，却是可以和你共度一生的人。所以最理想的爱情只能活跃在诗歌里，小说里，舞台上，电影、电视里，或者在人们的美梦里。说来说去，还是科学家哈赞说得对：作为真情实爱，最多只能保持18到30个月，余下的时间就是习惯、友情、包容和忍耐。你若默认了习惯，坚持了友情，而且有毅力包容和忍耐，你就会将爱情进行到底，否则你便会和爱分手道别，甚至将爱情转变为仇恨。
爱的选择
一个人一生可以走许多路，但不能同时走两条路。爱情也一样，你只能选择一个，而不能同时选择两个，否则不是违法就是不道德。
对如何选择爱人的问题，有则《大麦穗》的寓言故事讲得十分透彻。故事说古希腊有位青年面对几个漂亮姑娘，不知道选谁为妻，于是便向一位飘逸如仙的老人请教。老人望着一片麦田说：“你从这头向那头端直穿过去，选出一个最大的麦穗给我，但是不许走回头路。”青年点头走进麦地，走了几步他看见一个大麦穗便摘在手里；又走了几步，看见一个更大的，于是丢了第一个摘了第二个；又走了几步，看见一个更大的，他丢了第二个摘了第三个；再向前走，他看见一个更大的，于是丢了第三个，想摘第四个。此时他忽然想，也许前面还有更大的。于是他连第四个也没有摘，一直往前走，果然碰到一个很大的。青年心中高兴，便一直朝前走，然而他发现麦穗越来越小了，他又不敢往回走，只得往前走，直到走出了田垅他也没有摘到一个大麦穗。望着胡须飘然的老人，青年失望地摊了摊双手。神人笑着对青年说：“小伙子，做事不可挑三拣四，找姑娘更不能犹豫不决。世上没有最好的，只有最适合自己的，那才是最好的，与你有缘的，否则你就会像今天一样两手空空。”青年听了恍然大悟，他深深地向老人鞠了个躬，高高兴兴地去找适合他的那个姑娘。
爱情的选择重要的不是容貌、地位，而是心灵的美丽。有人说男人找他爱的，女人找爱她的。也有人说男人往下找——找比自己个头矮的，学历低的，年龄小的，地位低的，收人少的；而女人往上找——找比自己个头高的，学历高的，年龄大的，收人多的。男人不但喜欢找漂亮女人，更注重女人的贤惠、温柔、健康、能干；女人不仅喜欢潇洒幽默的男士，而且更注重男人的事业、地位和经济基础。如今人们的观念转变了，小青年找大姐姐，甚至找“姨姨”级的也屡见不鲜，不少青年也不再在乎女人是否结过婚，只要爱了就敢找。
据有人在网上调查显示：男人爱宝钗，女人爱八戒，这也可能是新时期爱情观的变化。一项调查以《红楼梦》中的美女为范围，问男士愿意娶谁为妻？结果是温文尔雅、八面玲珑、被文学家们批评得很凶的薛宝钗得票5679张，位居榜首；精明干练，风风火火，被红学家骂得最厉害的王熙凤得票2839张，位居第二；俏丽灵巧，敢于抗争，为奴隶之奴隶的晴雯姑娘得票1894张；忠心耿耿，温柔和顺，被红学家斥为爱打小报告的小特务袭人得票985张；连作风浪荡见男人就软得没了骨头的鲍二家的也得票103张；而冰清玉洁，才高气盛最渴望爱情的林黛玉得票只有5张，岂不令人感叹？
看来林妹妹虽然漂亮得像是从天上掉下来的仙姑，然而她太清高，太孤傲，太爱吃醋泛酸，动不动就耍小性子，让男人哄来哄去多费劲，多麻烦！她对爱情太理想化、太敏感、太单纯，只有浪漫而缺乏实际；她虽然最懂爱，最会爱，但却得不到她心中的那份爱。再说她身子弱不禁风，常常以药当饭，于是，林妹妹在漫长的生活中，只能当花瓶，却难以做人妻。而今的男人都很实际，都愿得到实惠。娶个老婆不能照顾自己，帮助自己，却常常要被她管得严严实实，连和别的女人说句话都要计较来计较去，如果回家较迟，便要大发雷霆。她心中有疑虑，有误会，男人猜不出，她又不挑明，这样的女人令人望而生畏。和她过日子，实在太累、太累，这便是黛玉落选的根本原因。而宝钗姑娘虽被人视为太事故、太圆滑、太爱奉承人，是个极力向上爬的女人。然而她性格温和，能言善辩，人际关系宽广，待人和气，上孝老人，下和家人，加之身体健康、丰满性感，连贾宝玉也不得不为她动心、发呆，特别是她八面玲珑的性格能为家庭带来许多好处。在市场经济的今天，这种人最能适应形势，男人们都会喜欢这样的女人，所以宝钗得票最高，也是理所当然。
另外，一则以《西游记》中的师徒四人你愿意嫁给谁为话题的调查结果是：参与投票的98位女士，愿嫁八戒的74人，选沙僧的14人，选悟空的10人，而一表人才的唐玄奘却无一人愿嫁，岂不悲哉？
经分析认为：别看八戒长得最丑陋，然而他却最温柔。他性情随和，为人宽容，感情丰富，最懂得爱，最痛女人，最顾家，最听女人的话。只要女人发话，八戒啥都愿干，啥都敢于，而且不欺负女人，最能怜香惜玉而且他又会吃，又会玩，能存钱，能理财，会享受——这便是女人们喜欢选他为夫的关键所在。当然八戒也有不少缺点。比如他爱存私房钱，爱占小便宜，不太安分，见一个爱一个这是女人最不能忍受的。但是在这个年头，有这些毛病的男人又岂止八戒一个，特别是那些一旦有权、有钱的男人，那一个不是“包三”“包四”的。但是八戒虽有随时“出墙”之意，但他却始终不忘高老庄，始终不忘他初恋的那个“浑家”，这大概也是女人们愿意选他的原因吧！
沙和尚为人厚道、忠实、诚恳，也很稳重、吃苦，但是他太老实，太忠厚，太听话，死板得像个傻瓜、弱智，而且不潇洒、少情调，比不上八戒有魅力，但是他位列第二也算不错。
然而赤胆忠心、事业成功，能力最强、胆识过人的英雄人物孙悟空为何在女人眼中连八戒、沙僧都赶不上？盖因他只顾事业，只知给领导卖命，从不计较报酬，一出差就十万八千里，从不顾家，也不想家，缺少一些人情味，且猴里猴气，从无正形。最要命的是他原本是个石猴，缺心少肺，骨子里就不懂情、不会爱，不恋女色，和这样的“工作狂”生活在一起，无性无爱，能有多少乐趣，这也许是他不如师弟的根源所在。
