《湖滨散记》的作者梭罗认为：“一个人越是有许多事能够放得下，他越是富有。”同时，他还说道：“我最大的本领是需要极少。”生命在他手中被支配得游刃有余。与此相反，一些拥有大量金钱的富翁，却被自己的金钱“焊”在某个高柱上动弹不得。对此，梭罗不无怜悯地说：“我心目中还有一种人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫穷得最可怕的。他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”位高自囚，富极如贫，事物常常是这样两极相通的。
梭罗放弃物质上的富贵，却得到了另一种“富有”，获得了另一片天地。因此，我们要学会微笑着放手，这样，对方会感激，也许若干年后，对方仍会怀念，会记得。
请相信，宽心的人在给予别人最安静美好的爱时，一定也会有—个人向你走来，给你更多、更长久的爱。
松开手后，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖；你就会闻到芳草的清香，听到动人的音乐；当你放下的那一刻，你就找回了自己，找回了快乐。
松开是一种心态，松开是一种人生哲学，松开更是一种大智慧。让我们一起来学会“松开手心”，一起来共享“松开手心”的幸福生活吧！生活中，我们要学着放得下，只有放下一些不必要的东西，才能轻装上阵。松开手中的沙，你会发现这个世界就俯在你的手中。
6必要的舍弃，为更好的拥有
做人要做到拿得起放得下，有时只有必要的舍弃，才会有更好的拥有。
宽心之人懂得拿得起、放得下，他们拥有一颗坦然的心，无论是得到的还是失去的，只要已经成为事实，就应该了却牵挂。顺其自然的放弃，是一种境界。漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有新的收获。
在一次周年晚宴上，李嘉诚说了一句座右铭：“好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。”这句话是李嘉诚人生修炼最高境界的体现，就是“拿得起，放得下”。
一个人拿得起是一种勇气，放得下是一种度量。对于人生道路上的鲜花与掌声，有处世经验的人大都能淡然视之，但对于坎坷与泥泞，若能以平常心对待，则非易事了。不为大的挫折与大的灾难所动，并能坦然承受它的人是有度量的人：佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。
有些自以为聪明的人常常会暗自庆幸自己无偿得到了多少利益。事实上，他们是最糊涂的人。拿得越多，说明放不下的也越多。那么，背负得也就越多，活得也就越累。
倘若一个人，将一生的所得都背负在身上，那么，纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。
什么时候学会放弃，什么时候便开始成熟了。我们都要学会放弃，放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对金钱的贪欲……凡是次要的、枝节的、多余的，该放弃的时候都应该放弃。
歌德说过：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，指的便是“拿得起”时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时的状态。一个人若是能活出这种状态，便可谓一位潇洒、宽心的智者。
不要感叹自己缺少什么，能够放下自己手中所拥有的东西的人，才是一个真正有宽心智慧的人。
有一本名为《与神为友》的书中写道：“我不会抓紧任何我拥有的东西！我学到的是，当我抓紧什么东西时，我才会失去它。如果我抓紧爱，我也许就完全没有爱；如果我抓紧金钱，它便毫无价值。想要体验‘拥有’任何东西的唯一方法，就是将它放掉！”
张曼玉的成功尽人皆知，在她的成长道路上，她却曾经为她错误的坚持付出过不小的代价。刚进入演艺圈的时候，她还是个少女，那时，她只想在银幕上扮靓，只肯演妩媚动人的少女。演了几部电影之后，却没有得到预期的效果，观众不认可她的妩媚，不认可她演美貌少女时的表演。这个时候，圈里的人就劝她，以她的形象、演技，她应该有很大的发挥余地，如果尝试演一些其他的角色，也许会取得成功。这个建议本来是很好的，可那时，张曼玉很相信自己的演技，也相信自己的相貌，相信自己的青春。于是，她固执己见，继续演少女。就这样又演了几部戏，结果，还是没有取得预期的成功。屡遭挫折之后，她终于放弃了那些无意义的坚持，决定改变戏路。
于是，一个接一个全新的角色出现了。从《新龙门客栈》里的老板娘，到《宋庆龄》里的宋庆龄，从《一门喜事》里的新娘子，到《甜蜜蜜》里的打工妹，从《湃公》里的放荡妓女，到《青蛇》里可爱的“青蛇”，她角色多变，演技出色。张曼玉终于成功了。
这些角色的出演，给张曼玉带来了巨大的声誉，她连续四次获香港金像奖最佳女演员奖。可以说，她获得了辉煌的成功。而这成功，当然得归功于她及时放弃了无意义的坚持。
如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下。更何况，人生在世，如果不能把一些不是很必要的东西放下，你的“人生行囊”将很快就没有空间去搁置你真正需要的东西。
必要的坚持是好的，但是刚愎自用，不懂舍弃的人，往往等待他们的是失败。
三国时候的蔡邕写史书，王允认为毁谤了他，要杀了蔡邕，大臣都说不要杀蔡邕，让他写完史书。王允偏要固执己见，说当初汉武不杀司马迁让他写史书毁谤自己，这样的事情今天不能再度发生，硬是坚持杀掉了蔡邕。有大臣听说后就说王允这样做肯定会断子绝孙，结果果然是这样。
不必要的坚持反而会带来不良的后果。
隋炀帝征讨高句丽，第一次就大败而回，损失数十万人，大臣劝他不要打了，他偏要固执己见，结果穷举国之力三征高句丽，从而加速了大隋朝的灭亡。
舍弃一物，未必会尽失所有；成就他人，也未必会损伤自己。宽心的关键在于：知道何时予，知道何时得。只要怀抱一颗宽心、一颗积极的心，肯舍，则之后必有得。
有所舍，才有所得。不舍，则空空落落什么也得不到，就好像《红楼梦》里说的“机关算尽，反误了卿卿性命”，这里说的就是无舍也无得、反倒连性命也赔进去的人。有时候，看开一点，淡然一点，退后一点，就会海阔天空。舍得舍得，这个词自古连在一起，因为有舍才有得。
每个人手上其实都攥着自己人生的选择权，但许许多多的人并没有使用这一权利，他们不舍，于是终其一生，也没有得到什么，这也许就是成千上万的人碌碌无为、平庸一世、抑郁一生的最直接原因。拿起人生的选择权，舍弃该舍弃的，每个人的精力有限，只有舍弃了旁枝末节，才能将全部的精力放在最重要的事上，才能有所得、有所获，有舍有得，才能给生命不断注入新的激情。摆正心态，对未来怀抱希望，但也要做好最坏的打算。有舍有得，才能拥有把握自己命运的伟大力量；有舍有得，才能将人生的美好梦想真正变成辉煌的现实。
正如每个人活在世上，刚开始是个积累的过程，宛如小孩吃糖果，把喜欢的都抓在手上，然而随着年龄的增长，小孩走向了成熟，这时他知道，糖果抓得太多，最终只会撒一地。不少人的生活就是如此，满手的糖果，结果不是握不紧而全部失去，就是糖果在手上化了。每个人都在一天天成长，要达到个人的幸福，就必须学会驾驭生活。随着成长、成熟，人生就像挑选糖果，细细挑选，一点一点舍弃不那么重要、不那么爱吃的糖果，最后只保留自己最宝贵的那一颗，牢牢抓住，好好珍惜，让这颗糖果成为相伴终老的幸福与美满。
“舍”与“得”是一种人生哲学，更体现一个人的宽心。舍得舍得，先舍后得，有舍有得；“舍”总是在前，“得”紧随其后，“舍”与“得”虽是反意却是一物之两面。“舍”与“得”其实是一个等号的两端，你先舍，然后才能得。所谓“施”比“受”有福，说的就是一个人施予，他所得到的福往往更多。这便是“舍得”的真意。能“舍”能“得”，舍得之间的玄妙与意境，要靠自己去琢磨、去感悟。
有一天，几名学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归。”他想了想，同意了学生们的建议，决定去看一看。
第二天，苏格拉底一走进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家，停顿了一下说：“此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”随后，苏格拉底说了这样的话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品也不少，没用的物品一个也不多。”
懂得取舍的人，往往是内心强大的人，他们不依赖外界的力量，不受制于出身与宿命，他们勇敢地为自己做出抉择，理智分析，果断地选择自己想要的人生。
舍弃是艰难的选择，舍弃是勇敢的承担，舍弃是一种忍耐，是一种智慧，更是一种艺术。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你舍弃了一样东西，选择了另一样东西，就必须要承担你的舍弃与选择所带来的连锁反应。
舍弃不是闭着眼睛抓阄过人生，也不是知难而退故步自封。舍弃其实是一种欲扬先抑，退一步来寻求主动、积极进取的宽心。很多人不惜一切代价来求取成功，可失败依旧不可避免，希望越大，失望越大。而倘若我们坦然处之，从平衡中得到平安，从经验中获得成长，就能松开握紧的拳头，去感受自在与活力。
舍弃就充满在我们的琐碎生活中，日日上演或成功或失败的故事。刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，从来没有绝对的优点，也没有绝对的缺点。舍弃必然伴随着一定的痛苦。
人的一生本就短暂，刹那芳华，取孰舍孰，也许将来会后悔一生，烦恼一生。
鱼和熊掌不可兼得，取与舍就如水与火，天与地，阴与阳一样，相生相克，相辅相成，得失之间的取舍不可能两全。
