壮丽的陇上书画文脉提起兰州的书画发展史，我们不能不简略地回顾一下悠久而瑰丽的陇上书画文脉。
甘肃是中华民族传统文化的发祥地之一，书画艺术在这里源远流长。
上古时期，华夏文化的始祖伏羲画八卦造书契，创造了文字。
他是甘肃也是中国最早的书画家。今清水轩辕谷是轩辕黄帝的诞生地，黄帝始制文字，以结绳之制，造山、躬写五岳真形图，可谓中国画山水画之鼻祖。甘肃悠久、丰富的历史文化，孕育和陶冶了众多杰出的书画艺术家，为我们留下了极为丰富的文化遗产和艺术珍品。
从旧石器晚期到新石器早期，出现了黄河流域灿烂历史文化。
我们的先祖创造了以马家窑文化、齐家文化、辛店文化、寺洼文化等为代表的甘肃仰韶文化，显示了我们祖先高度的智慧和伟大的艺术创造力。彩陶器型上的图形及其象形图画、刻划符号即是原始社会末期绘画与书法的杰作，在世界美术史册上留下了浓墨重彩的一页。如果古渡口滋沃的书画艺术从严格意义上说，陶器上的画主要是起装饰作用，似乎还不能算是真正的绘画作品的话，那么我国迄今发现的独立创作、年代最早的绘画作品，当属甘肃秦安大地湾遗址出土的、距今5000年左右的一幅地画，堪称为中国第一画。这幅最早的用黑色颜料“炭黑”绘成的原始怪异的绘画一经发现，就引起各方专家学者的极大兴趣和高度重视。
它和多年来在甘肃多处发掘出来的漆画、帛画、木版画、壁画、画像砖画都代表着古代绘画艺术的极高水平。可以说，当时陇上就拥有了一大批自己的民间画工和原始书画家。秦安大地湾文化层原始地画、临洮马家窑彩陶的各种纹饰绘画，是原始社会灿烂文化的重要标志，也是我国绘画及书法史上保存的最古老的作品。
甘肃东部战国时是秦国腹地，西部在两汉时一直为边防要地。
境内长城绵亘，烽燧相望，是丝绸之路的中心段落，长时期发挥着中西文化交流主通道的作用。唐代以前，甘肃地区一直是军政公文往来频繁，民间经济、文化相当繁荣的地区。20世纪以来大量出土的古代简牍占全国出土汉代简牍总量的六分之五，有“简牍之乡”的美誉。它们对研究当时的政治、军事、经济、文化等方面有极高的学术价值，即使从文字书写角度说，其字体也涵盖了真草隶篆各种汉字形体，而以端庄俊秀的隶书和简洁流畅的章草居多。这也是我们研究书法艺术和书法史不可多得的珍贵财富。还有以嘉峪关的黑山岩画、肃北岩画等为代表的史前岩画，也是甘肃少数民族的绘画精华。
两汉时期是书法家大量涌现的时代，这一时期甘肃产生了不少重要的书法家。西汉名将李陵，其书有“神品”之誉。东汉仇靖所书《西狭颂》，为汉隶之精华，至今是临摹者的范本；赵壹的《非草书》是我国最早的书论篇章；张芝、张昶兄弟其书“独步无双”，书称为“草圣”、“亚圣”。同时还出现了杰出的书法家梁鹄、梁竦、张越、傅玄、傅昭、傅咸、皇甫定、索靖等。张芝、张昶、索靖则成为中国书法史上熠熠生辉的名字。
当时甘肃的书法、绘画应用已十分广泛。敦煌、居延、武威、甘谷等地木简书法、木简画、木板画，都显示出汉代风格的鲜明特征。
魏晋南北朝时，敦煌莫高窟壁画，嘉峪关魏晋墓室壁画，空前兴盛。它既是宗教绘画的宝库，也是我国伟大的文化宝藏。但在数以万计的多彩壁画中，可惜找不到一个书画家的名字，这些无比卓越的艺术珍品，是劳动人民智慧的结晶，渗透着无名匠师的毕生血汗。
此间，西秦国君乞伏炽盘，重视佛教及壁画，开凿了炳灵寺石窟。
其西秦建弘元年（420年）墨书题记，是至今我国发现的最早石刻题记。雄浑稚拙的武威汉代木雕，精美的北魏石造像塔，嘉峪关的地下魏晋墓室壁画等等，都是我国古代艺术的精品。北凉国的建立者沮渠蒙逊，亦开凿了天梯山石窟，金塔寺石窟，石佛崖石窟，其形式与敦煌早期壁画飞天十分接近。同时期还产生了宝志、阴铿、李思穆、苏惠、赵知礼等知名书画家。
兴旺昌盛的隋唐时期，甘肃书画艺术在我国书画史上占有重要的地位，相继出现了以陇西成纪李渊、李世民为代表的唐王朝宗室一大批卓越书画人才和李思训、李昭道、李白、李贺、令狐涣、令狐楚、王仁裕、强琮、吕向、胡霈然等一大批著名的书画大家。宋元时，尽管多种历史原因使书画艺术受到了一定影响，仍然涌现出了吴玠、孟显、南简、田景、侯翼、许奕、余阙、边武、徐鹏、杨世昌等有影响的书画家。
汉唐以来，闻名中外的丝绸之路贯穿甘肃全境。麦积山石窟、炳灵寺石窟、莫高窟、榆林窟、南石窟、北石窟、文殊山石窟、马蹄寺石窟，石窟佛龛灿若群星，形成了我国西北独有的古石窟文化群落。陇右李克让、李太宾、李明振三次重修敦煌莫高窟壁画，对莫高窟艺术宝库的保护与繁荣起到了不可磨灭的作用。敦煌遗书万余卷，写卷中的行草书法，最具有艺术魅力，反映了从公元4世纪至21世纪中国书法发展的脉络。
明代，成就显著的书画家有李梦阳、胡缵宗、黄谏、张锦、边进、边楚祥等。
清代有张澍、邢澍、张美如、牛树梅、曾衍道、唐琏、刘尔炘、朱克敏、王了望、温虚舟、赵冲谷、岳钟琪等著名书画家。其中王了望的草书、张美如的山水、唐琏的篆刻、朱克敏的隶书代表了那个时代的艺术高峰。
民国时期，出现了如范振绪、赵西岩、窦景椿、水梓、杨思、孔寿彭、曹兆镜、裴建准、魏振皆、魏绍武、高雪风、马福祥、冯国瑞、张维、黄文中等诸多书画名流。但长期以来，由于甘肃经济萧条，交通闭塞等原因，缺乏艺术交流，艺术人才流失严重，使得美术、书法事业长期仍然处于十分落后的状态。
新中国成立后，甘肃的造型艺术发展迈出了新的步伐，许多造型艺术从无到有，从小到大，从落后到先进，从停滞到繁荣。当代的甘肃书画艺坛如春花竞放，显示出焕然一新，蓬蓬勃勃发展的势头，书画队伍空前壮大，人才辈出。其中在国内外有影响的甘肃籍书画家、理论家有水天中、李丁陇、黎泉、舒春光、郭克、郝进贤、王同仁、王崇人、李般木、李维世、罗锦春、王天一、何裕、戈捷、牧歌、张邦彦、牟月秋、白应东、莫建成等，以及外籍来甘肃从事书画艺术卓有贡献的常书鸿、段文杰、丁希农、吕斯百、黄胄、刘文清、汪岳云、韩天眷、韩不言、张阶平、顾子惠、陈伯希等老一辈书画名家和数以千计的中青年书画家。
他们在多种艺术门类和品种中创作出了大批的弘扬时代精神、反映社会主义建设成就的优秀作品；形成了鲜明的西部地方特色和多民族色彩；不断扩大着对外艺术交流的范围和规模，促进了艺术品种、题材、风格的多样化、个性化发展。中国画无论山水、人物、花鸟、工笔画均有长足的进展；油画的发展与更新尤为明显；版画成就突出，在全国有一定的影响；漫画更是异军突起，引人注目；书法的普及与发展十分显著，产生不少在全国产生重大影响的作品。
古渡文化延绵数千年长期以来，作为甘肃省文化中心的兰州，在书法、绘画、碑刻以及民间艺术方面同样展现出一页页璀璨绚丽的华章。
古渡口滋沃的书画艺术我们生活的兰州是5464公里的滔滔黄河唯一穿城而过的省会城市。
奔腾澎湃的黄河是中华民族的摇篮，也是兰州的摇篮。据近代考古证实，兰的原始先民们不甘于大河的阻隔，“谁谓河广，一苇杭之”便成了他们渡向文明彼岸的梦想。于是这里有了家园、有了村庄，也有了这最初孕育兰文明的古老渡口。
据《皋兰县志》载：
“钟家河、新城、八盘、小沟寺为汉时古渡。”这渡口便是兰州的先声，也可以说兰州就是一个由古渡拓展而成的都市。
自古以来，兰州的文化艺术的确也像一个偌大的渡口。在繁荣与荒凉、秀美与雄浑的交叉点上它一直肩负着两重使命，大笔刻画着两大主题：战争与和平，杀伐与交流。它随着由丝绸西传而引起“商胡客贩，日款塞下”的亚欧交通大动脉那动人的发展与繁荣，就以文和艺术的形式敞开了一扇大门，同异族与世界交流和沟通的大门。
今天，当人们再一次检点和梳理兰州的文化艺术宝藏，特别是书法美术以及民间工艺方面的积淀时，就会被古今艺术家和他们创造的艺术作品所一次次激动。
从人类开始制造最初的石器时起，这里就开始了美的创造活动。早在石器时代，兰州地区的先民们就在这块美丽富饶的土地上繁衍生息，创造了灿烂的远古文明。马家窑文化就是兰州石器时代最具苏朗《黄河渡》
特色和影响的文化成就。西坡、白道沟坪、青岗岔……一个个兰州人耳熟能详的乡村僻地不经意间就会让世人震惊，蜚声海外；彩陶鼓、旋纹罐……一件件纹饰精美的陶器和其上色彩绚丽的原始图形，彰显了5000年黄河文明的渊薮，撑起了兰州远古艺术的天空。
州自汉代始就以丝路重镇闻名于世。
今天，当人们面临大河上的古渡遗迹，仿佛还可以在叠摞的历烟云中看到大气磅礴、雄浑恢弘的无数古代书画作品，看到在这片土地上怎样一次次完成着从蒙昧到文明的过渡。漫步在“车辚辚，马萧萧”的纷繁、辙印蹄痕间，漫步在古代将士纷纭重叠的战靴履印中的当代人，会在毫不经意的时候搁浅在千年一梦，一梦千年的黄河畔上。那隐现于悠远时空里的那么多古代将士、旅人、商贾、文士来到这个大名鼎鼎的古金城山水渡口，他们或歌或泣，或叹或诉，或书或画，或吟或唱，总之，他们总要用适当的艺术方式，倾诉自己在那遥远年代里属于这方土地的故事。
他们在苦行逆旅中留下诸如“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟”，“桑村古渡沙移路，茅屋人家鸟就烟”，“古渡茫茫野水屯，客来无路辨前村”的诗句，也使这里涌现出了诸如宗钦（十六国北凉金城，今甘肃兰州人）、赵柔（北魏金城，今甘肃兰州人）、唐琏、刘尔炘、朱克敏、温虚舟、魏振皆等许多本土的书画名流。
艺术上美丽的断代今天我们在检点兰州的文化积淀和书画宝藏的时候，就犹如检点我们的心情。
想想看，在“劝君更进一杯酒”的惜别中，在“葡萄美酒夜光杯”的欢娱中，能缺得了书法和绘画吗？
一部《全唐诗》中，有边塞诗约2000首，其中1500首与大西北有关。更引人注目的是，这些诗中反复歌唱的又多是这样一些地方：
阳关、玉门、敦煌、酒泉、凉州、临洮、金城、皋兰、秦州、祁连、河湟、陇坂……它们犹如一串耀眼的明珠，连接起了自陇山到玉门古渡口滋沃的书画艺术关、阳关，那东西长达1700公里的陇右山川，在无数动人心弦的乐章和这一串目光所向的神圣热土上，金城（兰州）位居交通要道，融合着不同的民族文化。
今天，我们仍能从盛唐边塞诗人岑参的诗篇《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》（全唐诗第199卷）中读出动人的故事：
君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。
吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。
凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。
昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。
胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。
边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻。
这是当时34岁的诗人岑参，在京都长安送别要出任河西陇右军事要职的友人——大书法家颜真卿出使河西走廊的诗作。依依送别时，诗人告诉要去边地赴任的好友：赤须碧睛的胡人吹的胡笳会触动戍边的士卒的思乡之情。他说现在天气冷了，北风吹黄了天山的草；昆仑山南的月亮将要落下，夜已深沉；诗人从长安眺望遥远的西北，自然勾起对友人的无限思念。在边城因思乡而多愁多梦的友人，怎么能经受夜夜悲凉的胡笳声呢！今天人们再吟诵这首1200多年前的诗章时，会产生一种悲壮与哀怨的思绪，也会扑来一种壮美的如同梦幻般的幻觉。诗人和书法家送别，总要用他们拿手的艺术形式来表达彼时彼刻的情绪吧！那就该是饱含西北风格的艺术了。
无论在“丝绸之路”的开拓进程中，还是在中西经济文化交流过程中，兰州始终扮演着举足轻重的角色。它首先是一个渡口、一座固若金汤的关河、一方艺术与干戈轮翻登场的必经之地……这也许就是兰州在久远的时日中本该留下更多的艺术遗珍，而今天却见之较少的缘故吧！
赵充国屯田河湟，刘元鼎唐蕃会盟，无一不依托兰州的要津险关。金城津、金城关、西固城、勇士城的称谓，诉说着兰州“倚岩百丈峙雄关，西域咽喉在此间”的位置。兰州“茶马互市”的设置，又赋予了兰州浓郁的商业文化韵味，山陕会馆、湖广会馆、祥瑞居等遗址，是一支支唱不尽的商贾长曲。明肃藩王移驻兰州，大兴衙府、陵寝、寺庙、道观，给兰州又平添了多少诗情画意！五泉山、白塔山、兴隆山，寺观隐于叠嶂、幽谷、悬崖之间，俨然天造地设；庄严寺、白云观、五泉书院，笃佛释道，尊崇儒教，启兴后学，各领风骚。山川与人文艺术的交融，相映成辉，勾勒出了兰州独具特色的山川人文景观。林则徐、左宗棠、谭嗣同等一代志士，吴可读、吴镇、刘尔炘等文人骚客将履痕墨迹挥洒于金城名胜，更使兰州山水显现出一种别样的毓秀钟灵。就连一代天骄成吉思汗也将一缕英魂留存于兴隆山的栖霞烟云之中，真可谓“文人赖山川流传，山川须人文润色”。拥有如此壮美的山川，如此浑厚的人文积淀，它在文化艺术方面也具有着非同一般的地位。
这是可想而知的，也是理所应当的。
州书画艺术的特质在神奇瑰丽的古诗中，那“羌女轻烽燧，胡儿掣骆驼”、“马骄朱汗落，胡舞白题斜”（杜甫《秦州杂诗》）“婆娑依里社，箫鼓赛田神”、“健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神”。元稹《西凉伎》。“葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼……歌舒开府设高宴，八珍九酝当前头。前头百戏竞缭乱，丸剑跳掷霜雪浮。狮子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘”的胡汉文化，乃至多民族化融汇造就了河西与兰州艺术的斑斓氛围。
化艺术，是原创的，又是传承的，也是不断推陈出新、与时俱进的；是区域的，民族的，人类的，多彩多姿的，又是相互碰撞交融、相互吸纳、彼此为用的。在文化发展的历史长河中，总是先进文主导着前进的方向和趋势。文化艺术，这个人类历史的同源词，记载着人类走过的历程，凝聚着人类社会的灵魂，渗透在人类文明成果的每一个细胞中。
人们还会记得，甘肃省歌舞团1979年5月首演的大型经典民族舞古渡口滋沃的书画艺术剧《丝路花雨》，以舞台艺术造型复活了敦煌壁画，将源远流长的灿烂文化以最生动逼真的形式呈现给世人，显示了我们民族艺术、化传统的巨大魅力和深刻的思想内涵。弹指一挥间过去了四分之一个世纪，剧中创造了敦煌画工神笔张，及其爱女英娘与波斯商人伊努思等人物形象，用舞蹈讲述了他们患难与共、生死相交的动人故事。
今天，我们“回味经典”、“重温自豪”的绝不仅仅是一出舞剧，还有历史上那诸多的“神笔张”和“英娘”以及他们创造的艺术珍品；当我们欣赏古代舞蹈“反弹琵琶舞”、“伎乐天舞”、“莲花童子舞”、“凭栏天女舞”、“霓裳羽衣舞”、“马铃舞”、“黑巾舞”、“印度舞”时，想到更多的自然是卓立于世的敦煌壁画和多民族融合、中外文化融会的丝路艺术！
化兰州，是一个崭新的命题，一个美好的憧憬，一个有灵魂的定位，一个实实在在的目标。
其实当我们如数家珍地翻检兰州书画艺术、民间艺术的时候就不难发现，兰州先后推出的两部舞剧《丝路花雨》和《大梦敦煌》，裴广铎《黄河之滨》
它的根须深深扎在兰州文化艺术的沃土里。许多人士都曾这样说：
“兰州是个很出戏剧的地方”，其实兰州也是一个很出书画艺术的地方。
既然兰州是一个从千年古渡发展而来的都市，是一个具有移民性质的城市，它的文化艺术形态中就自然而然地具有着开放的、流动的显著特点，具有着兼容天下艺术的特质。的确，如果兰州的艺术没有多方文化的渗透和提升，今天的兰州就不会有现在如此的魅力、灵气、品位和文化内涵。
化遗存折射着人类文明的发展史，也是我们得以考证城市历轨迹的重要依据。浸润在浓厚文化氛围中的兰州，它丰厚的艺术遗存，体现着城市内涵和文化韵味，强烈的地域特色和深沉的民族文。作为古丝绸之路的重镇和西北交通要道，名胜古迹众多，人文资源丰富，在长期的民族交流和中西方经济、文化交汇中，兰州已经形成了自己独特的“黄河文化”、“丝路文化”和“民族文化”特质，这是毋庸置疑的事实。
“外师造化，中得心源”是画家创作时对外部形与象在心中升华、迹化的繁复过程。古往今来，守着一方艺术圣土的陇上画家们关照造、体悟生活，用多样化、个性化、地域化的笔墨赞美祁连黄河、戈壁大漠；赞美西部人壮丽的生活图景和万死不屈的生命意识，从而也营造出古雅清新、大朴不雕的高格调和西部人超拔的精神品位……
