宋朝文学家苏东坡，有一个知己——佛印禅师。有一天，两个人在杭州同游，苏东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”
佛印说：“这是飞来峰。”
苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去？”
佛印说：“一动不如一静。”
东坡又问：“为什么要静呢？”
佛印说：“既来之，即安之。”
后来两人走到天竺寺，苏东坡看到寺里的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”
佛印说：“拿念珠是为了念自己的佛号。”
苏东坡又问：“她自己是观音，为什么要念自己的佛号呀？”
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！”
真妙！观音菩萨心中那个可以信赖和求助的观音，原来就是自己。这又使人想起一个外国神父对上帝理解的故事。
一个穷人为农场主搬东西的时候，失手打碎了一个贵重的花瓶。农场主要穷人赔，穷人哪里能赔得起。
穷人被逼无奈，只好去教堂向神父讨主意。神父说：“听说有一种能将破碎的花瓶粘起来的技术，你不如去学这种技术。只要将农场主的花瓶粘得完好如初，不就可以了吗？”
穷人听了直摇头，说：“哪里会有这样神奇的技术？将一个破碎花瓶粘的完好如初，这是不可能的。”
神父说：“这样吧，教堂后面有个石壁，上帝就在那里，只要你对着石壁大声说话，上帝就会答应你的。”
于是，穷人来到石壁前，大声对石壁说：“上帝请您帮助我，只要您帮助我，我相信我能将破碎的花瓶粘好。”
话音刚落，上帝回答了他：“能将破碎的花瓶粘好。”
穷人听后信心百倍，辞别神父，去学粘破碎花瓶的技术去了。
一年以后，这个穷人通过认真地学习和不懈地努力，终于掌握了将破碎花瓶粘得天衣无缝的本领。他真的将那只破碎花瓶粘得像没破碎时一样，还给了农场主。
他找到神父，执意要感谢上帝。神父将他领到了那座石壁前，笑着说：“你不用感谢上帝，你非要感谢，那就感谢你自己。其实这里根本就没有上帝，这块石壁只不过是块回音壁，你所听到的上帝的声音，其实就是你自己的声音。你就是你自己的上帝。”
看来，不仅中国的禅师认识到“你就是你自己的观音”，而且外国神父也认识到“你就是你自己的上帝”。这其中蕴涵着深刻的道理：尽管借助外力是非常必要和重要的，但从根本上说，从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己！
