春眠①孟浩然②
春眠不觉晓③，处处闻啼鸟④。
夜来风雨声，花落知多少。
①诗题一作《春晚绝句》，又作《春晓》。孟浩然在写作上似乎借鉴了沈佺期《芳树》一诗：“啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。叹息春风起，飘零君不见。”但画面更为明朗，惜春的感情表达得更为委婉含蓄。后来李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”与其风神相类。
②孟浩然（689-740），唐代著名诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗书自适。曾隐居鹿门山。四十岁游京师，应进士不第，返襄阳。诗歌以五言诗为主，多写山水田园和隐逸、行旅等内容，冲淡自然，继陶渊明、谢灵运、谢朓之后，开盛唐田园山水诗派之先声。有《孟浩然集》。
③眠：睡觉。不觉晓：不知不觉天亮了。
④处处：到处。啼鸟：鸟叫声。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。回想起昨夜好像下过雨又刮过风，庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。
这首诗是诗人隐居在鹿门山时所作，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
这首诗之所以深受人们喜爱，除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外，还在于它贴近生活，情景交融，意味隽永。
访袁拾遗不遇①孟浩然
洛阳访才子②，江岭作流人③。
闻说梅花早④，何如此地⑤春。
①诗题一作《洛中访袁拾遗不遇》。袁拾遗：袁瓘，洛阳人，诗人好友，曾任拾遗。
②才子：有才华的人，这里指袁瓘。
③江岭：大庾岭，位于今广东、江西交界处。流人：获罪流放之人，这里是说袁瓘因罪流放到岭外。
④梅花早：南方气候温暖，梅花开得早。
⑤何如：怎比得上。此地：一作“北地”，指洛阳。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
送郭司仓①王昌龄②
映门淮水③绿，留骑④主人心。
明月随良掾⑤，春潮夜夜深。
①司仓：管理仓库的小官。
②王昌龄（690-756），字少伯，京兆万年（今陕西西安）人，盛唐著名诗人。开元十五年（727）登进士第，任秘书省校书郎。开元二十二年（734），中博学宏词科，授汜水县尉。二十七年（739），被贬岭南，途经襄阳，孟浩然有诗相送；经岳阳，有诗送李白。次年回长安，又出为江宁县丞。数年后贬为龙标县尉，李白有诗遥寄。安史乱起，由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。世称王江宁或王龙标。有《王昌龄诗集》。
③淮水：淮河，发源于河南桐柏山，流经安徽、江苏，注入长江。
④留骑：留客的意思。骑，坐骑。
⑤良掾：好官。掾，古代府、州、县属官的通称。
碧波荡漾的淮水映照着屋门，我挽留客人的心意十分诚恳。客人没留住，连明月也好像随着他的车骑一同而去，唯有淮水的春潮，夜夜上涨。
这是一首表达友谊的作品。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，怎么能看清楚颜色呢？只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，这里诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，我觉得这即使有夸张的一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
洛阳道①储光羲②
大道直如发③，春日佳气④多。
五陵⑤贵公子，双双鸣玉珂⑥。
①本诗是《洛阳道五首献吕四郎中》组诗的第三首。洛阳道：汉横吹十八曲之一。
②储光羲（706-763），唐代诗人。润州延陵（今江苏丹阳）人，一说祖籍兖州（今属山东）。开元十四年（726）进士，授冯翊县尉，转汜水、安宜等县尉。仕宦不得意，隐居终南山的别业，与王维为友。后出山任太祝，世称储太祝。迁监察御史。天宝末，奉使至范阳。安史乱起，叛军攻陷长安，他被迫受伪职，后脱身归朝，贬死岭南。储光羲的诗以描写田园山水著名。风格朴实，能够寓细致缜密的观察于浑厚的气韵之中。有《储光羲集》五卷，《全唐诗》编为四卷。
③大道直如发：语出鲍照《代陆平原君子有所思行》：“层阁肃天居，驰道直如发。”
④佳气：温和晴暖的天气。
⑤五陵：长安附近，因汉代高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝五帝王葬于此，故名，附近多权贵所居。
⑥双双：言其成群结队。玉珂：马络头上的装饰物，多为玉制，也有用贝制的。晋张华《轻薄篇》：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”唐李贺《马》诗之二二：“汗血到王家，随鸾撼玉珂。”
洛阳大道宽广平整，笔直如发，尤其是在春天，更是风光宜人，景色优美。聚集在一起的富豪公子们成群结队地驾车出游，车马行走时，玉珂相互撞击发出清脆的声响。
诗人以洛阳道为题材，描写得生动传神。首句用“直如发”的比喻看似信手拈来，却十分贴切，既形似又神似。第二句用一个“多”字，言简意赅，概括了春临大道的美不胜收。三、四句转入对大道上的贵人公子的描写，刻画出他们悠闲自得，旁若无人的得意神态，引人联想。诗歌语出天成，写尽风流。
独坐敬亭山①李白
众鸟高飞尽②，孤云独去闲③。
相看两不厌④，只有⑤敬亭山。
①诗作于唐玄宗天宝十二载（753）秋，这一年，李白在长安对朝政极度失望，预感到将有动乱，遂离开长安，秋至宣城，第二次漫游宣城。敬亭山：一名昭亭山，在今安徽省宣城北，东临皖溪，山顶有敬亭，为南齐谢朓吟咏处。
②高飞尽：群鸟高飞，消失在遥远的天际。
③孤云：片云。闲：悠闲。
④两不厌：山与诗人互不厌烦，情意相随，是拟人的手法。
⑤只有：一作“唯有”。
鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”
观永乐公主入蕃①孙逖②
边地莺花③少，年来④未觉新。
美人⑤天上落，龙塞⑥始应春。
①诗题一作《同洛阳李少府观永乐公主入蕃》。作于唐玄宗开元五年（717），唐玄宗将永乐公主嫁给当时来朝的契丹王李失活。永乐公主：唐玄宗时东平王的外孙女杨氏，开元五年（717）被封为永乐公主，嫁给当时来朝的契丹王李失活。入蕃：帝王宗室女子出嫁外藩。蕃，古代称少数民族为蕃，此指契丹。
②孙逖（696？-761），唐代诗人，河南洛阳人。幼而英俊，文思敏速。开元十年（722），应制登文藻宏丽科，拜左拾遗。历官考功员外郎、集贤修撰、权判刑部侍郎。孙逖掌诰八年，制敕所出，为时流叹服。尤善思，文理精练，加之谦退不伐，人多称之。以疾沉废累年，转太子詹事。
③莺花：莺啼花放，泛指春天景色。
④年来：新春到来时。
⑤美人：指永乐公主。
⑥龙塞：龙城，泛指边远地区。
边塞之地终年苦寒，春花少见，莺燕罕至。永乐公主来到边塞，好像仙女从天上降临人间，一派锦绣排场，使荒凉的塞上感到春意盎然。
唐玄宗开元五年（717），契丹王李失活朝见李隆基，李隆基封东平王外孙女杨氏为永乐公主，并赐配给李失活，本诗即咏此事。“边地莺花少”用白描手法刻画出塞外的荒凉冷漠，春光难见。这为永乐公主入蕃做了铺垫。后两句强调公主入蕃给边地带来的焕然一新的景象，而这个春光似乎又不止于自然光景，因而诗歌言近而意远，令人回味无穷。
左掖梨花丘为①
冷艳全欺②雪，余香乍③入衣。
春风且莫定④，吹向玉阶⑤飞。
①丘为（694？-784？），嘉兴人。中唐天宝二年（743）进士。累官太子右庶子。与刘长卿善，也与王维为友。诗工五言，所写大多咏田园风物，为盛唐山水田园诗派的作者之一。著有《丘为集》，现存诗十八首。左掖：唐代称门下盛中书省为左掖、右掖，两者都是当时的中央政权机构，设在禁宫附近。
②冷艳：形容梨花洁白夺目，颜色如雪，气度高傲，似含有寒意。欺：压服，超过。
③乍：刚。
④定：停。
⑤玉阶：原指玉石砌成的台阶，这里暗指皇宫。
梨花的洁白冷艳超过晶莹的白雪，它飘散出来的香气浸透衣服。早春乍暖乍寒，风向变化不定，飘落在宫廷台阶上的梨花随风飞舞。
这是一首托物言志诗。首句气势盛大，写出梨花的“冷艳”特征，举世无双。“余香乍入衣”把清晰可闻的清香写得动感十足，突出了花香之馥郁。后两句希望借助春风之力到达所向之处。诗人借咏梨花来表达自己希望得到朝廷重用，一展才华的抱负。
夜送赵纵①杨炯②
赵氏连城璧③，由来④天下传。
送君还旧府⑤，明月满前川⑥。
①赵纵：诗人友人，赵（今河北一带）人。
②杨炯（650-692），陕西华阴人，显庆四年（659）举为神童，待诏弘文馆。上元三年（676）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事司直。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692）秋后改任盈川县令，吏治以严酷见称，死于任所，世称杨盈川。有《盈川集》。
③连城璧：价值连城的玉，比喻赵纵人才难得。《史记·廉颇蔺相如传》载，赵惠文王得到楚和氏璧，秦昭王给赵王写信，愿意拿十五座城池来交换。
④由来：从来。
⑤还旧府：指赵纵回赵。
⑥川：平野，平地。
赵氏的和氏璧价值连城，天下闻名，由来已久。今夜送你回赵国故乡，皎洁的月光照满前川之上。
《夜送赵纵》是一首送别诗，但却写得别致新颖。正如清人毛先舒在《诗辩坻》里所指出的：“第三句一语完题，前后俱用虚境。”诗的情意真挚，神韵绰约，极臻妙境。
首句以比起兴，“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句：“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气，他是名声远播四海之内的。这是杨炯借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。第三句“送君还旧府”，这本来是平铺直叙，但力托全诗，可举千斤。照应首句寓意深邃，写到这里，“完璧归赵”的主题立意也就呼之而出。诗人构思巧妙，立意高远，使人折服。从诗意推测，赵纵是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辞归故里。在诗人眼中，他是远离尘嚣，冰清玉洁，“完璧归赵”。“送君还旧府”，这近似白话之句却是一个点睛之句，它使前面的喻句有落脚点，后面的景句有依托，能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情，也都淋漓尽致地再现出来。“明月满前川”，纯粹地描写景物。宋人沈义父认为“以景结情最好”，“含有余不尽之意”（《乐府指迷》）。诗句交代送别的时间在明月当空的夜晚，地点在奔流不息的河边。
当朋友张帆远离之后，诗人伫立遥望，但见清冷的月光洒满大地，空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受：惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里，流露出憎恶官尝甚至逃避现实的情绪。
这首诗的突出特色是，深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景极其自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，情景交融，蕴藉而不乏深致。
送朱大入秦①孟浩然
游人五陵去②，宝剑值千金③。
分手脱④相赠，平生⑤一片心。
①朱大：诗人友人，生平事迹不详。
②游人：朱大。五陵：长安附近，当时豪侠多在此居祝
③值千金：价值千金，是夸张的手法，言其珍贵。
④分手：分别。脱：摘下。
⑤平生：平素，往常。
游人朱大要往长安去。离别时，我把随身携带的价值千金的宝剑赠送给他，聊表我平素对朋友的一片心意。
这是一首送别诗。
首句“游人五陵去”，“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知己之所为。这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的意味。这样的赠品，将是何等珍贵，岂可等闲视之！诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况，但入诗时，诗人的着意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情……。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难”。那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
长干行①崔颢
君②家何处住，妾住在横塘③。
停船暂借问④，或恐⑤是同乡。
①诗题一作《长干曲》，乐府杂曲歌词名。长干：长干里。在今江苏南京秦淮河南，古时送别之地。
②君：敬称，您。首句用君，次句用妾，表现了女子对对方的尊敬与诚意。
③横塘：地名，在秦淮河南岸，靠近长干里。
④借问：请问。
⑤或恐：恐怕是。
请问你家住何处？我家住在横塘。暂且把船停靠一下，或许我们还是同乡呢！
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很像独幕剧。题材是那样的平凡，而表现手法却是那样的不平凡。
先看它的剪裁：一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停船”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝练集中而又玲珑剔透的艺术高度。
不仅如此，在寥寥二十字中，诗人仅有口吻传神，就把女主角的音容笑貌，写得活灵活现。他不像杜牧那样写明“娉娉袅袅十三余”，也不像李商隐那样点出“十五泣春风，背面秋千下”。他只采用了问话之后，不待对方答复，就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了。在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法，不正是因为听到了对方带有乡音的片言只语吗？这里诗人又省略了“因闻声而相问”的关节，这是文字之外的描写，所谓“不写之写”。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停船”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
《长干行》是南朝乐府中“杂曲古辞”的旧题。崔颢这首诗继承了前代民歌的遗风，但既不是艳丽而柔媚，又非浪漫而热烈，却以素朴真率见长，写得干净健康。这样的蕴藉无邪，是抒情诗中的上乘。
逢侠者①钱起
燕赵悲歌士②，相逢剧孟③家。
寸心④言不尽，前路日将斜。
①侠者：侠客。
②燕赵：战国时两个诸侯国，在现在的河北省一带。悲歌士：激昂慷慨的侠士。古人认为燕赵多出豪侠，有“燕赵多慷慨悲歌之士”的说法。
③剧孟：西汉侠士，洛阳人。《史记》载，汉景帝时吴楚七国叛乱，当周亚夫到河南后，发现叛军没有与剧孟联盟，就很放心，断定叛军不能兴风作浪。
④寸心：因心位于胸中方寸之地，故称。
燕赵之地的侠客剑士多带有慷慨悲壮的色彩，今日在大侠剧孟的故乡遇到你这位壮士，我格外高兴。我们倾心交谈平生遇到的不平之事，无奈语未尽而天色将晚，又要各奔东西了。
这是作者逢到侠士剑客一类的人物而作的诗歌。首句点出侠士普遍带有慷慨悲壮的特质，而“相逢剧孟家”则特别突出了所遇侠者的高大形象，几乎可以与以任侠而闻名的剧孟相媲美。后两句陡然一转，由游侠想到人间的不平事，千言难荆全诗结构完整，一气呵成。
江行望匡庐①钱起
咫尺②愁风雨，匡庐③不可登。
只疑云雾窟④，犹有六朝⑤僧。
①《江行无题一百首》之一。诗作者一作钱起曾孙钱珝（xǔ）。钱珝，字瑞文，吏部尚书徽之子。善文词。宰相王溥荐知制诰，进中书舍人，后贬抚州司马。有《舟中录》二十卷。
②咫（zhǐ）尺：比喻很近。咫，古代称八寸为咫。
③匡庐：庐山，在今江西省九江市南边。据说此山原名为南障山，周朝匡俗曾在这里隐居，周定王征召不出，派人访求，已成仙而去，仅有庐存，后人称此山为庐山、匡山。庐，小屋。
④云雾窟：云雾笼罩的山顶小屋。
⑤六朝：公元222至589年间，建都于建康（今江苏南京）的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。六朝时佛教盛行，僧人多在名山胜水处居祝
因为风雨所阻，庐山虽近在眼前却无法攀登。整个庐山都笼罩在云雾之中，那深山幽谷中是否还有六朝的高僧在修道？
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度隐隐化出，用的是“暗起”的写作手法。“咫”是八寸。“咫尺”，形容距离极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是什么原因呢？这是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了诗人不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了地势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。诗人仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。
一般说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟蹊径，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧。”庐山为南朝佛教圣地，当时山中多有名僧大师寄迹其间。这些往事陈迹，成了诗人联想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾缭绕，这一副奇幻莫测的景象，不能不使诗人浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，也许仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡庐的神奇色彩。庐山令人神往的美景很多，诗人却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的缥缈了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的感觉，从而使读者产生意境“高古”的联想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入似乎真实的判断，更显得情趣盎然。
本诗以疑似的想象，再现了诗人内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神情的一首佳作。
答李浣①韦应物
林中观易②罢，溪上对鸥闲。
楚俗饶词客③，何人最往还④？
①约作于唐代宗大历初（766-771）秋日洛阳。时李浣已罢洛阳主簿，将归楚州。唐代宗永泰元年（765），韦应物任洛阳丞，大历元年（766），请告闲居洛阳，大历四年（769）夏至长安，秋自长安返洛阳，经楚州去扬州，大历六年（771）在洛阳，冬赴长安。李浣：诗人朋友，在楚地为官任满返回，曾写诗赠韦应物，所以韦应物写此诗酬答。
②易：《周易》，又称《易》、《易经》，儒家经典著作之一。
③楚：春秋战国时期诸侯国名，在今湖北一带。饶：多。词客：诗人。
④最往还：来往最多。
在树林中读过《易经》后，又去小溪边悠闲地观看水鸟。楚地诗人非常多，你同哪一位往来唱和最密切呢？
这是诗人和朋友的唱和应酬诗。前两句应为诗人酬答友人的内容，描述自己的生活情景。后两句是针对友人而提出的新问题：楚地的诗人很多，你同谁来往比较密切呢？这是典型的唱和格式。
秋夜寄丘员外①韦应物
怀君属②秋夜，散步咏凉天③。
山空松子落，幽人④应未眠。
①诗题一作《秋夜寄丘二十二员外》。诗作于唐德宗贞元五年（789）至贞元七年（791），韦应物时任苏州刺史，丘丹隐居临平山，两人多有唱和。一说作于唐德宗贞元五年秋（789）。丘员外：即丘丹，诗人丘为的弟弟，在家族中排行二十二，嘉兴（今浙江嘉兴市）人，曾官仓部员外郎。
②怀君：怀念您。属：正当。
③咏：歌咏。凉天：秋天。
④幽人：隐士，此处指丘丹。
怀念你的时候正是秋天的夜晚，我一边散步一边吟咏这清凉的天气。寂静的山谷中有松子落下来的声音，你应该还没有睡吧？
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不荆
如果就构思和写法而言，这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的邱丹，即所怀之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的；“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。这两句出于想象，既是从前两句生发，而又是前两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼前景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。
刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两个或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而相思却近在咫尺。
秋日耿①
返照入闾巷②，忧来③谁共语。
古道④少人行，秋风动禾黍⑤。
①耿，字洪源，河东（今山西永济）人。登宝应元年（763）进士第，历任大理寺司法、左拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名，为“大历十才子”之一。耿诗不事雕琢，而风格自成一家，诗集为《耿诗集》。
②返照：夕阳余晖，落日斜照。闾（lǘ）巷：街道。
③忧来：一作“愁来”。
④古道：古老的道路。一说指古代崇尚的节操风义。
⑤禾黍：谷子、小米之类农作物。这里暗用典故。《诗经·王风·黍离》载，周幽王遭犬戎之难后，周平王迁都洛邑，东周大夫行役，经过宗庙宫室，满眼禾黍，大为感慨：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇遥知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”黍离之悲或禾黍之悲也就成了凭吊兴亡感慨的代名词。
夕阳的余光照在村落小巷中，我的忧愁能说与谁听呢？古老的道路上无人行走，只见阵阵秋风吹动田里的庄稼。
这是一首触景生情的秋日感怀诗。夕阳、古道、悲风营造出浓浓的秋意，渲染出诗人心中的淡淡哀愁，无处可诉的忧伤得到自然流露。
秋日湖上薛莹①
落日五湖②游，烟波③处处愁。
浮沉④千古事，谁与问东流。
①薛莹，唐文宗时人，有《洞庭诗集》一卷。今存诗十首。
②五湖：这里指太湖。
③烟波：烟雾笼罩的水面。
④浮沉：胜败兴亡。太湖一带是战国时期吴越争霸的地方，后又有六朝争雄。
日落时分，泛舟太湖，烟波浩渺，使人生出种种愁情。历史的兴亡更替又何必去问太湖呢？
《秋日湖上》这首诗浅易近人，文情并茂，诗人既点出了世事如白驹过隙，变幻莫测的原理，也道出了对人生价值观的思考及探索。千百年来人们对它议论不一。
这首诗开头一句写出了诗人秋日泛舟闲游时间、地点，言简意赅；紧接着一句道出了太湖上的景致，同时也烘托出诗人的心境。这两句既写景，又抒情，情由景生，景带情思，情景交融。尤其一个“愁”字，直抒胸臆，点出了诗人抑郁的情怀。崔颢有诗《黄鹤楼》中一句，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”同样是日薄西山，同样是迷离烟波，虽然诗人所想的不相同，但其心境是相同的。
“浮沉千古事，谁与问东流。”是这首诗的题旨所在，意思是千百年不断发生的事都有随着太湖上的水面浮浮沉沉，俱随着湖水向东流去。太湖历来是兵家必争之地，然而，今日的湖波依旧，往日的是是非非，恩恩怨怨却是灰飞烟灭。“尔曹身与名俱灭，不废长江万古流。”名利争夺、打打杀杀都随着历史的车轮销声匿迹。唯一不变的，只是那一道江水，作为历史的见证，作者在这里告诫世人要跳出名利，淡漠名利，淡泊一生，因为“是非成败转头空”。作者用低沉的笔调，委婉地道出名利的虚无，既有了道家的出世思想，又表达了作者的清风明月般的胸怀。
这是一首湖上怀古的作品，它反映出了一种世事浮沉的消极思想。春秋时吴国和越国，是相邻的两个诸侯国，都在今江苏、浙江一带，同太湖有着密切的联系。因此，诗人泛舟湖上，秋风萧瑟，落日烟波，触目所见，处处皆可生愁。然身临此境，最易令人发生感慨的，自然是历史上吴越争霸的故事了。当时吴被灭亡而越称霸，于今，都已成为往事陈迹，所以说是“浮沉千古事”，早已付诸东流了，谁还来问呢？
诗的妙处在于要言不烦，寥寥数语就将今与古、虚与实、景与情融合起来，古今一概，寓虚于实，情景不分。
寻隐者不遇①贾岛
松下问童子②，言师采药去。
只在此山中，云深不知处③。
①遇：没有见到。
②童子：隐者的童仆。
③不知处：不知道在什么地方。
在松树底下询问童子，他的师父到哪里去了，童子回答说师父采药去了。隐者就在这座山中，可是山高林密，云雾缭绕，却寻不着隐者的踪迹。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下工夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简练，单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情，这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。唯其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
汾上惊秋①苏颋②
北风吹白云，万里渡河汾③。
心绪逢摇落④，秋声不可闻⑤。
①汾上：汾河上。汾河，又称汾水，在今山西省南部。
②苏颋（670-727），字廷硕，京兆武功（今属陕西）人。武后朝进士，官监察御史。景云中，袭封许国公，转中书侍郎。唐玄宗爱其文，开元四年（716），由工部侍郎进紫微侍郎，知政事，修国史。官终吏部选事。诗骨力高峻，韵味深醇，情景声华俱佳。有《苏许公集》。
③河汾：汾河，这里是指汾河流入黄河的入河口。河，黄河。
④心绪：心境，心情。摇落：凋残，零落，喻指秋天。
⑤不可闻：不忍听。
北风吹散了天上的白云，我千里迢迢地来到这凄凉萧瑟的汾河边上。愁闷不堪的心情偏又遇到凋零万木的秋风，更加让人受不了。
明了上述背景，就较易切实地理解这诗所蕴含的复杂心情，也可以体会诗人所采取这种虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法的用意。前二句显然化用了《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，同时也令人不难联想到唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，留给读者自行理会。然而题目却点出了一个“惊”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。难道是由于个人遭遇而被震惊了吗？就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“汾上惊秋”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
为了使读者体会这种心情，诗人在后二句便明确加以说穿了。“心绪”此处谓愁绪纷乱。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。读者从它的抒情形象中感觉到诗人有寄托，有忧虑，有感伤，但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
赠乔侍御①陈子昂②
汉廷荣巧宦③，云阁薄④边功。
可怜骢马使⑤，白首为谁雄⑥。
①诗题一作《题祀山烽树赠乔十二侍御》。乔侍御：即诗人乔知之，时任御史。
②陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川）人。家世富贵，少好侠。文明元年（684）进士，官麟台正字，转右拾遗。万岁通天元年（696）从建安王伐契丹，参谋军事。圣历元年（698）自请解职。诗歌反对齐梁风气，推崇汉魏风骨，是唐朝诗风转变的关键人物之一。有《陈拾遗集》。
③汉廷：这里借指唐朝。巧宦：善于钻营的官员。
④云阁：云台、麒麟阁，汉代悬挂名将功臣图像的地方。薄：轻视。
⑤可怜：可叹。骢（cōng）马使：汉桓典为御史，有威名，常骑骢马，人称骢马御史，这里借指戍守边地的将领。
⑥为谁雄：为谁而称雄，意思是说，一片雄心无法舒展。
汉朝统治者对投机取巧，行贿钻营的官吏给予莫大的荣耀，而对卫国杀敌，戍边立功的将帅却刻薄寡恩。可惜像桓典那样忠诚正直的人，到老都只封了个骢马御使，得不到重用，他的一片雄心壮志又当去为谁效劳呢？
这是一首讽喻诗，诗人借古刺今，用汉代桓典终老不得志的典故来讽刺唐王朝的政治昏聩，统治者的用人不公，赏罚不明，表达了对乔侍御的同情和惋惜，也抒发了自己怀才不遇的愤懑和感慨。
答武陵太守①王昌龄
仗剑②行千里，微躯③敢一言。
曾为大梁客④，不负信陵⑤恩。
①诗题一作《答武陵田太守》。武陵：五岭郡，在今湖南省常德市。太守：唐代郡的最高行政长官。
②仗剑：持剑，拿着剑。
③微躯：微贱的躯体，谦辞，诗人自称。
④大梁客：战国时魏国侠士侯嬴，原来是看守大梁（魏都，今河南省开封市）东门的官吏，后受信陵君魏公子无忌的赏识，待为上宾。后秦兵围赵，赵向魏求救，魏王按兵不动。侯嬴为无忌谋划窃取兵符救赵，解得其围。这里诗人以侯嬴自许，暗喻自己知恩必报，不辜负武陵太守之恩。
⑤信陵：信陵君魏公子无忌，这里将武陵太守比作信陵君。
我即将携带宝剑行走千里，临行前，微贱的我冒昧地用一句话来报答您的好意。我像信陵公子的门客那样得到您的礼遇，今后一定不忘知遇之恩。
诗人将从武陵返回金陵，武陵田太守设宴为他饯行，诗人以诗酬答之。诗歌开篇即充满了豪情壮志，并诚恳感谢朋友的深厚情意。三、四两句用信陵君礼贤下士的典故来比喻田太守对自己的知遇之恩，又一次表明了二人的真挚友谊。诗歌风格豪放，一气呵成。
三闾庙①戴叔伦②
沅湘③流不尽，屈子怨何深④。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
①三闾庙：屈原庙，故址在今湖南汨罗县境内。屈原是战国时楚人，曾官左徒、三闾大夫等，三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原因受谗被流放沅湘一带，自沉于汨罗江。
②戴叔伦（732-789），唐代诗人。字幼公，一字次公。一说名融，字叔伦。润州金坛（今属江苏）人。广德元年（763）刘晏表荐为秘书省正字，延入幕中，后改广文博士。兴元元年（784）任抚州刺史。以政绩卓异，封谯县开国男。贞元四年（788），授容州刺史、兼御史中丞充容管经略使，世因称戴容州。戴叔伦为“大历十才子”之一，作品以反映农村生活见长，大多采取七言歌行的形式，是白居易新乐府体的先声。有《戴叔伦集》。
③沅湘：湖南的沅江、湘江。
④屈子：屈原。怨：哀怨，悲怨。何深：何其深。
沅水、湘水滚滚向前无穷无尽，屈原遭到奸佞小人打击，不能实现自己宏图大业的哀怨有多么的深。日暮黄昏一阵阵秋风吹起，三闾庙边的枫林萧萧作声。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。此诗为凭吊屈原而作。
沅、湘是屈原诗篇中常常咏叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”诗以沅湘开篇，既是即景起兴，同时也是比喻：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不尽的怨恨。骚人幽怨，何以形容？好似沅湘深沉的流水。前一句之“不颈，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包孕深广，错综成文而回环婉曲。李瑛《诗法易简录》认为：“咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子一生忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。”是说得颇有见地的。
然而，屈子为什么怨？怨什么？诗人自己的感情和态度又怎样？诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思索。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔，可是，屈子沉江之后，而今却到哪里去呼唤他的冤魂归来？“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南１这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”季节是“秋风起”的深秋，时间是“日暮”，景色是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明朗而引人思索，诗意隽永而不晦涩难解，深远的情思含蕴在规定的景色描绘里，使人觉得景物如在目前而余味曲包。试想，前面已经点明了“怨”，此处如果仍以直白出之，而不是将明朗和含蓄结合起来，做到空际传神，让人于言外得之，那将会何等索然寡味！此诗结句，历来得到诗评家的赞誉。《诗法易简录》又赞道：“三、四句但写眼前之景，不复加以品评，格力尤高。凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，否则流于宽泛矣。”钟惺《唐诗归》则说：“此诗岂尽三闾，如此一结，便不可测。”施补华《岘佣说诗》评道：“并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。”无不肯定其意余象外、含蓄悠永之妙。
易水送别①骆宾王②
此地别燕丹③，壮士发冲冠④。
昔时人已没，今日水犹寒。
①诗题一作《于易水送人》。作于唐高宗仪凤四年秋（679），骆宾王出狱后离开长安奔赴定襄（今山西）时。一说作于唐高宗开耀元年（681）诗人出使燕齐时。易水：水名，发源于河北省易县。
②骆宾王（638？-685？），字观光，婺州义乌（今属浙江）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻为“初唐四杰”，又与富嘉谟并称富骆。他七岁即以《咏鹅》诗出名。曾从军西域，久戍边疆。调露二年（680），出任临海县丞，世称骆临海。光宅元年（684），武则天废中宗李显，准备改唐为周。徐敬业据扬州起兵，骆宾王任艺文令，掌管文书机要，起草《讨武氏檄》。徐敬业兵败，下落不明。有《骆宾王集》。
③燕丹：燕太子丹。
④壮士：指荆轲。《战国策·燕策三》载：荆轲替燕太子丹刺杀秦王，出发前“太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之，至易水上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌。为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”发冲冠：愤怒得头发直竖，将帽子顶起来。
燕太子丹在易水送别荆轲时，壮士怒发冲冠，豪迈悲壮。当年的荆轲早已亡故，但今天的易水仍然寒气逼人。
唐高宗仪凤三年（678），骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年（679）六月，改元调露（即调露元年），秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。
从诗题上看，这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
答人①太上②隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历③日，寒尽不知年。
①答人：回答别人的问话。据说人们对一位追求闲适恬淡生活的隐者好奇，就当面问他的姓名，他笑而不答，写了这首诗作为回答。
②太上：太古、远古时代，相传那时人们生活在一个理想社会中。
③历：日历。
我信步来到松树底下，用石头当枕头而自在安眠。山中没有历书，暑去寒来，不知今夕是何年何月。
首句“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒颈二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒颈岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋。”可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹，其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
