凡十一篇：宝镜传说，墨汁，孙斌与庞涓，后山奶奶，千臂佛，八卦瓜，珠联璧合，天鹅，天鸡，画瓶，地穴
宝镜传说——
山神二女，各因擦磨铁镜一面以得青春常驻。每人宝镜一面，纹路奇谲瑰丽，需必保其终日亮如银，不然锈蚀毫芒一斑则必斯须化而为媪。姊妹二人不知携手历几劫难，然终究美貌天仙，神韵飘飘。采药山中，歌吟溪畔，日暮甘甜。姊镜一旦失水，复挈在手，已秀迹斑斑。于是大失大惭，永无勇气，再无信心矣！旦暮化而为媪，转瞬一朝气绝。其间妹劝之磨镜，由衷凡百发诉，姊充耳若无，但忧惧愤懑，只顾塞心逆闻。妹哭三日，泪流如银，成河而飞升。妹镜亦一朝失落，不复挈于手矣！于是乎为白发。然心不堕，终日恬淡，仍是山中采药，溪畔歌吟，既与凡夫俗子无异。一日理洞府，于榻下拾得姊之铁镜，出其意外岂非天意？想昔日丽容，姊妹嬉笑，恍惚三年已。镜身鉴面全锈，黑赤如焦饼。伊试为之，动手擦磨，尽心竭力。三日略无效，三月见华纹，三年得雪亮如银。以颐映之，已复青春如故时。心思其姊，又潸然泪珠下。感苍动地，伊前所失鉴，崩东南之岩升中空，化皓月直至于今。其后方有嫦娥事也。
墨汁（酱油）——
吾父儿时，祖母去探亲，时祖父于外地教学，家中只剩父与伯父二兄弟。二人中午第一次做饭吃，并误以窗台上撂的墨汁瓶当做酱油瓶，父以浇锅炒白菜，两人吃得津津有味。祖母暮归，见锅剩菜墨黑，疑而问之，解颐，遂引以为笑谈至于今日。
孙膑与庞涓——
孙庞同餐，吃的什么呢？饼。葱蘸酱，饼夹葱。
孙膑庞涓启筷，庞涓一上来就是两张饼在手，葱酱夹裹之曰：“双合饼！”孙子单饼默食。
孙子一张饼吃得快，庞涓两张饼嚼得慢。孙子先毕，问曰：“双合饼好食乎？”答曰：“好吃！”
孙子曰：“好，我也来一个双合饼。”两张饼在手。
庞子虎咽狼吞，终究败智，桌上只剩饼一张——一共五张饼。
这样算来，孙子食三，庞子只食二耳。
奸狡败，妒眼瞠。
智贤胜，谈笑间。
异史士曰：岂所谓“撑死胆大的饿死胆小的”耶？贤智君子长久，信夫。以上吾父述及儿时所闻也。
后山奶奶（山神）——
王莽赶刘秀。
秀窜至太行某峦背，见茅屋一间，独住一位老婆婆在里面，秀窥俟，穷辛之人也。无奈乞食憩屋中，一碗饭下肚才半，莽至矣！老太太急里智生，令秀佯死僵床上，无牙口含饭满腔，噀秀颐颊，远观似蛆。又熏之以人矢。莽踹门，老妇强颜堆笑，以死尸停放无钱殓埋，蛆生臭起对，继之苦求。莽闻臭观蛆不耐烦而走。
光武起，感前恩，遍觅不得，赐神“后山奶奶”。
千臂佛——
有千臂佛妖，蜈蚣精也。
两头蛇双尾蝎鸡精
两头蛇与之斗，以刚克刚，奋威以迎张牙舞爪之势，已惧矣，“双管齐下”，遂双头齐失！
双尾蝎与之斗，以其人之道敌其人之道，无奈众寡之殊，魍魉见笑——大鬼毁小鬼儿。
昴日金睛大仙，深明实质，“千臂佛其虚也！千臂奋舞齐击掷，无所不虚也。受表面虚张所惑，以小虚克大虚，有胜乎？”是以小佛妖不胜大仙之一啄耳。
八卦瓜——
六顺董翁种西瓜，是年结一滚圆甚大者，欲留自食，刀切中开，瓜截面俨然阴阳鱼形。阴鱼青青而酸，阳鱼红红而甘。红鱼紫眼，青鱼白眼，两睛珠乃各一杏核般大瓜子也。其余瓜子无稍异。
珠联璧合（耳遂）——
我村有俊人，双珠生耳轮。
猴戏把君抻，珠联璧合往出牵，
如缕不绝耳屎纷，继而颅腔空野野，
唯胜丽壳身，然则虚貌无稍改，
犹笑如故话如人！
天鹅——
日落黄昏，月明星稀，天象异样，斑驳如碧。其下万物盲不知如蚁碌。中天现怪禽，星斗作异样皆助之。其禽：头若斗，颈若蛇，喙若短锯，腹若糙猪。其翼为鹅，广不知盖几天光。一羽堕地，碎屋一宇。一毫坠空，负牛背为之折。其睛若灯，紫光绕影。其声鬼，其爪刀，盘中天而上下，御幽冥而吓人！我直指大呼无应，众盲迷不知我知。吾始懦而终强，手握角弓如椽，搭七尺修矢，矢刃乌亮似不可触者，援臂而发，如彗星扫幕，直中鹅领。鹅盘桓洒血露，溅之者黑，沾之者腐，鬼嚎震天似非弱禽，恶爪狂抓，似欲食我！我知之而直矗不动。怪禽直堕，落九舍长空，下无厚之尘埃。其声若崩，羽翼为之折破，绒毛为之乱纷。牙缝或有偶屋，然羽覆无所幸也。禽之阴阳目者，犹明灭如舞灯。禽之余喘者，犹呼呼如铄铁鼓箱者。顿时众民沸扬，大为怪异，我哂然曰：知吾不虚也！
天鸡——
皓月当空照，有绝世美女，手掇精美檀木奁，趋拒马河欲临水作鉴，梳妆碧鬟也。想那幽蓝的天空，雪素的纱衣，万家灯火，水天同辉，莫非人间也？无限遐想……轻碎莲步，不想则足下一个踉跄，那美椟已失手坠地。“砰!”一声脆响，妆奁爆裂，变出一只斗牛雄鸡，当地徘徊。金光灿灿，与常鸡形色无稍异，然身硕如牛也！百姓毕集，围视叹异。那雄鸡，舒翅抖颈，睛圆如珠，金喙赤牙，啖美女下嗉矣！“精怪凶煞也！”百姓大怖狂奔四散而匿。吾入屋，则感肃杀之气盈表里，耳目之所感无梢活气。但闻破空鸡啼，窗外金辉乱闪，五彩斑斓四略，鸡适寻人啖矣！吾压抑极，手扼连鞘金鸳长剑，破门窜出，则其睛珠顾我，抖颤红玉冠领，振作异彩锦颈羽衣，爆然刺目电焊之光，则鸡充天作金辉化逝。吾自云：以己之一勇破门，则昴日为之避舍。人之声息渐街巷，众生和乐融融，一派安详瑞霭气氛。
画瓶——
黑茫茫旷野绝无人迹，荒凉萧瑟，鬼飙尖嗥。梦堕墓坑，其间瓷瓶一堆，彩画精美绝伦，有鱼形白鸟形，有兽形、有花形，盖非世上俗技可较者也。吾此次真得开真正之眼界，以为世之至美逐到矣！狂喜之下，敛衣包拾，有鬼与我争抢，骨节嘎嘎然，争抢吾之至美殆尽！吾悲……蓦眼下现一鹦鹉精瓶，可为此一堆之冠者也。巧藏之，庆幸鬼不得见。
地穴——
吾家之左有地穴焉，口小如缸，然腹不知诡延几许也！不知险抑死黯几何也！死气沉沉，盖地狱也。于此，想到的，只有死的魂灵……其间或有骷髅人骨，或存陷阱、泥潭，有死湾积医院之污水者，其间甚么病毒、虫怪、杂物皆备，恶气冲鼻，毒液如晶透，沾之者腐。然不得不过之也！又有死湾水，其间鱼或为虫、虫或为鱼，鱼虫互变不知净污者恶。有井水不可测，吾临之坠之，齿发皆寒，心胆皆战，然脱之险，吾今仍安矣。（又，梦长毛人而惊心焉。）
附录——
传奇集《梦魇集》
志怪《魔幻集》
散文《畅想集》
画人像，是要取人魂魄的。
梦中的巨树、巨鸟、村野皆湖泽，怪星，怪飞行器，上天入地下水（死医水）皆我也。会飞腾的我，悲欢离合的伊人入梦，魔鬼、妖怪、怪象、并死活人、活死人、无边缥缈的魔（如山移动，如幕影轻盈……）皆可书之画之也！
近视眼中的月亮
近视眼中的蜡烛……超现实玄幻魔幻爱丽丝的仙境绿野仙踪
你就把脸看做一个平面去画，找颜色，大胆的！
余痴意以为交际之内容比交际重要，而众皆以交际为本，余殆矣，辈夫！
艺术作品是力的传承，力的传承便是美。美的内容便是劳动的结晶。
驴将军二则守若处子动如脱兔蜗牛在背静守其下则逸矣壮哉附诗
我村昔有放羊叟，胫黑如炭，赤足履山岩以放羊也。冬惟履，四季不袜。
要掌握直接画法，毋以起稿线束缚色彩也！需掌握速写局部起笔能力。
做也是活不做也是活何必做之
我活着是一个矛盾
不做也是活做也是活何必不做之
我死了也是一个矛盾
呼应者，日荫月影龙云虎风陪衬也
世界的丰富色彩并没有错，怪只怪你的心理不健康，倘若健康而又善于接纳与批判，你将为神！寓之
傲者狂语有兹吸取
卑者讷言有兹为益
绘画，首先解决观察方法，其次才是塑造方法。观察方法不对，没把东西当做体积描绘，塑造方法就根本谈不上，你也真正掌握不了！
美术教学
教学扬美文化为基。
黜科条，尊心智
新鲜的前提是现实中的美丽，惊愕的前提是现实中的丑恶。
美术与美容、化妆……
审美、爱美之心人皆有
智黠者畏鬼愚痴者不畏寓之
脸正面，平面效果强，我故喜之；脸侧，再平面也有三维之幻视（固有三维之幻视也），我故控之也。我喜平。
爱图案，故援以创作画面也。
脸正面装装效果绘画：色彩
色因体，体因色；
只故一方，另一方自然得之。
于身心交瘁之际，努力挣扎，成功经验盖无，失败教训夥矣！加之反思己之误入歧途，往往有得，留与益人，盖不无裨益也。
有一种创作思维，把该立体的变成平面，把该平面的变成立体，庶几视觉一新。逆向思维。
三日不学如失左右手
五日不学魂魄几欲丢
仿效的现实主义不现实，描摹的浪漫主义不浪漫，要抽象也得从身边抽象，要真实也得从身边写实。描摹的真实不真实，仿效的抽象不抽象。
素质教育者，实践为本，理论参阅辅正也。
昔人欲长生，欲延寿也。今人欲长生非延其寿也，欲延其情欲，故以智巧也。智巧人之专长也，性灵人之本也，舍本而使末，安不为害四方乎！
写一篇志怪《易》蜴也。据穆立江言，改变结果，壁虎没死，生命力极强，支付与光棍儿，替人治病，除奸恶。
龟龙蛇鱼之文，中国画造型着色之所师也。更有树文云文水文石文虫文豆文诸文也。
太上自知则难控
难控微不危乎殆哉！
中国画之根本不在微妙之水墨，而在其线形色块也。殆吴冠中之悟也。
科学发展到至点，就是“没科学”。以后地球若是再有劫难（行星撞击地球之类）的话，首先死的就是人类，其次才是动物。大智若愚，大巧若拙，没科学反而至上科学——巧妙的暗寓之。
义犬恶狼，古来嗟吁，余曰不然矣！
“批判的继承”等于剽窃，君子不耻小人得之也！
其学终，同也。其学稀，异也。其学绝，悖也。同者，众生之真理也。异者为辅。悖理无常。
一幅画撂上一万年，剩下的只有色彩和线条，或者只有线形——这就是永恒。艺术追求什么？我们要把美永驻人间，当你怀着虔敬的心情去描绘的时候也正是缘于此。五百年后，莫奈的绘画或许已经一片模糊，但他的胆识的延续何止五百年！能把瞬息万变的印象永驻而延续伍佰载，其功不可没。追求，更高的追求——要把印象的色彩也用留驻永恒的技艺区表达，让线色留驻一万年。
秦始皇兵马俑的人物造型方法，我们很好的保留和继承我们祖先造留的艺术宝藏还不算完，我们要运用它的方法，感悟它的性灵，去很好的运用它，以进行创作。
你可以造想，古人一下子拥有现在这么丰富的颜料他该怎样绘画？
必须得老老实实画画儿，老老实实表达（如光继），老老实实做人。
有激情就挥洒，无激情就认真。艺术不容你做个“中庸之辈”。
诗曰：二十余载受熬煎，铁打铜铸也枉然。
恶宥一死身心交瘁（心：名则解忍）大胆寓之而成文。
下里巴丘住着打油居士，身边二妾，左阳春，右白雪……
所谓秘笈，勤学苦练之总结也。不勤学苦练安能领悟之？勤学苦练又要之何用？纯属无稽也，欲捷径而不洁，非豪杰也。（寓之！）
定人生目标不是一下子就能周全的，它要考虑你周身上下的特点及环境之允许，这也是一个实践的过程，不实践安有目标之说？
绘画不是对事物的解剖图，它是一种艺术，所以是有取舍的。把最能打动你的精彩之处仔细刻画，而概括也十分重要，一切都为了出彩。这样一来，你要制造一种美的氛围，考虑在九，绘画在一。
