子谓公治长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。
孔子谈论公治长说，可以做一个好女婿。公治长虽然坐过牢，但是不是他的罪。孔子把自己的女儿嫁给了公治长。
这段话反映了孔子的人才观：第一不墨守成规，要有变通的能力，在不利的处境能保全自己；第二是不放大别人身上的污点，不拘一格选人才。
很少有父母会给自己女儿找一个坐过牢的人做女婿，不管是什么原因住的监狱，有地位的家庭可能要求更苛刻。孔子在鲁国也算名门望族，为女儿找个这样的女婿，也是人们谈论的热门话题，孔子这样说也有官方发布会的意思，向大家解释为什么选择公治长做女婿。
现代人为子女选择对象条条框框太多，甚至一些单位选择人才的条条框框也太多，文凭、年龄都是筛选条件，甚至把身高、长相都纳为选择的条件，更不要说历史上有污点了，条条框框把许多人才挡在了大门外面。
有这样两组历史人物的名单，第一组名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二组名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。今天的人熟悉第二组名单的比熟悉第一组名单的人多。可是在当时，第一组名单当中的人是多么辉煌显赫！上至皇帝，下至平民，众星捧月，万人景仰——因为他们全都是大清朝的科举状元。而第二组名单中的人物却寂寞孤独，郁郁寡欢，门庭冷落，无人问津——因为他们全是落第的秀才。
国家的核心竞争力是人才，没有找到好的人才为国家服务是最大的损失，如果把优秀的人才推到了对立面简直就是一种灾难。唐朝的灭亡的直接原因是黄巢领导的黄巾军起义，黄巢是个落弟的举人；太平天国运动动摇了清朝的统治，促进了清政府灭亡，洪秀全也是个落弟的秀才。一个人的能力和他的文凭不是成正比，一个人的能力和他的经历倒是有很大关系。
宋代苏轼写过一篇著名的《留候论》，里面有这样一段话：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。翻译过来的意思是：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
英雄豪杰只有在遇到重大的灾难面前才能显示出英雄本色，平时英雄豪杰和普通人一样，灾难是检验一个人能力的最好方法。孔子也擅长用灾难来考验人才，书上没有清楚的记载，我们推测应该是公治长面对牢狱之灾的表现打动了孔子，孔子认为他是一个人才，才会把自己的女儿嫁给他。
子谓南容：邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
孔子谈论南容说：国家政治清明，担任官员；国家政治混乱，又能免遭刑罚。孔子把哥哥的女儿嫁给了南容。
有的人把恃才傲物，把不分场合、不分对象发表言论当做正直，把顽固的坚持自己的意见当做忠，把在没有价值的事情上面做出牺牲当做义，这是没有理解孔子的思想。
三国时期的祢衡是一个历史名人，祢衡和孔融两个人是老乡，孔融很欣赏祢衡的才华，向皇帝上疏推荐祢衡，还多次向曹操推赞祢衡。曹操听说祢衡擅长击鼓，就召他为鼓史，曹操大宴宾客，各个鼓史都要换上鼓史的专门服装。祢衡不换衣服上场，主管的官员呵斥祢衡：鼓史为何不换衣服。祢衡脱掉衣服，赤身裸体站在那里，又慢慢取过鼓史的衣服穿上，击鼓之后离开。曹操笑着说：本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我。
孔融批评祢衡，让祢衡去给曹操赔罪。祢衡穿着普通单衣、缠着头巾，手里拿三尺长的大杖，坐在大营门口，用大杖捶着地大骂曹操。曹操很生气，把祢衡送给刘表。祢衡又侮辱、轻慢刘表，刘表把祢衡又送给黄祖。黄祖在大船上宴请宾客，祢衡出言不逊使黄祖很难堪，黄祖就斥责祢衡。祢衡盯着黄祖说：“死老头！”黄祖非常生气，想要打他，祢衡更是大骂，黄祖气愤到极点，下令杀了祢衡。
有人认为祢衡是优秀的儒家弟子，持有这样观点的人是没有正确理解孔子的思想。孔子让人在政治混乱的时候要谨慎说话，做好自我保护，不要做不必要的牺牲。子说：未见有色而言为之瞽。孔子让人在讲话的时候要注意对方的表情，不分情况乱说话就是瞎子。祢衡没有理解孔子的思想，不分场合、不分对象乱说话，不是连瞎子都不如吗？祢衡的死是咎由自取。
后来的儒家把一些孔子明确反对的东西当做孔子的思想，按照自己的想法和需要牵强附会的去解释《论语》，真正的孔子思想却被人们忽视了。
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
宰予大白天睡觉。孔子说：腐朽的木头不可以雕刻，粪土打的墙不可以粉刷，对于宰予有什么可责备的呢？孔子又说：以前我对于人，听到他的话就相信他的行动；现在我对于人，听到他的话还要观察他的行动。由于宰予，我改变了以前的态度。
大家都记住了孔子说的这段话后半部分，但是却很少有人去深入探讨孔子为什么这样说。仅仅是白天睡觉值得孔子这么严厉的多次批评吗？这里面有什么深层次的原因。有人认为是孔子讨厌宰与这个学生，找借口批评宰与，这是以小人之心度君子之腹，孔子能被称圣人，心胸不会那么狭隘。
孔子批评宰与的原因是：宰与昼寝，这句话被人们集体忽略了。《论语》中很少记载孔子生气的事情，孔子是一个很豁达的人，面对别人的不友好的言论都能一笑而过。孔子一直在引导人们要快乐，要少生气，他也一定是自己做表率。孔子对宰与昼寝如此生气，这里面的原因值得深入研究。
孔子对学生很宽容，没有孔子责备学生不认真听课的记载，在孔子上课的时候学生可以弹琴，还可以静坐，孔子都视而不见。为什么偏偏批评宰予白天睡觉，不仅批评一次，还批评了多次。
按照现在人的观点：如果宰予没有在上课的时候睡觉，宰予是没有错误的。弄清楚宰予是不是在上课时间睡觉非常关键，可是《论语》上面没有说宰予是不是在上课的时间睡觉，也没有宰与睡觉地点的线索。这说明孔子在意的是宰予白天睡觉，而不是睡觉的地方，所以没有交代宰与睡觉的地方。
有的教师说：如果学生在上课时间睡觉，说明我课讲的不好，不会去打扰学生睡觉。现在的老师对学生上课睡觉都很宽容，白天睡觉在现代人看来太正常了，很多人都会在白天睡觉，没有必要去指责，为什么孔子却如此生气？这个疑问只有从养生的角度分析才能得到合理的解释，宰予大白天睡觉不符合养生，不在合适的时间睡觉对健康有损害。
古人注重人与天地相和谐，作息时间和太阳同步，日出而作日落而息。中医认为各个时辰对应不同的脏腑经络，按时休息对健康很重要。子时(23点-1点)不睡觉，胆气虚，全身腑脏功能下降，代谢功能和免疫力都会下降，易患各种精神疾病，如抑郁症、精神分裂症、强迫症等；也会导致气色不好，如黑眼圈等。丑时(1点-3点)不休息，血液无法进入肝脏，不能进行正常的新陈代谢，容易伤肝，脸上容易长斑，脾气急躁，脸色晦暗，出现头痛，头晕、眼红、眼痛、耳鸣等症状，女性则容易出现痛经、月经不调等症状。寅时(3点-5点)新鲜血液通过“肺朝百脉”而送往全身。肺将新鲜血液输布到全身，如肾需要多少？胃需要多少？脾需要多少？胆需要多少等，都由肺进行总协调。寅时身体的内部正处在重要时期，必须保持在深度睡眠，不要做任何事情，以免搅乱气血分配。此时不要这么早起床，更不要到处活动，否则对身体非常不好，尤其是老年人、身体不好或气血不足的人，这个时候起床或不睡觉很容易出现危险。一旦气血不足，心脏的血量就不够，心脏病或肺心病的人很容易在此刻发作。
晚上如果没有充分的休息，体内毒素无法排出体外，就会导致便秘、痔疮、痘痘等现代人的常见病，现代人的许多疾病都和作息时间不规律有关系。长期熬夜会导致人体阴阳失调，形成阴虚火旺的体质。只有在晚上有充足的睡眠，才能有一个健康的身体。
按照孔子的思想：好学生首先应该懂得养生，有一个健康的身体。宰与白天睡觉是不健康的生活方式，应当受到严厉的批评。宰与白天睡觉就会晚上不睡觉，在晚上不睡觉就要浪费油灯，在当时的生活环境下，点灯是高消费，从节俭的角度来看也不符合孔子的思想。
现代人习惯过夜生活，白天睡觉，晚上活动。大多数人的生活态度是：想吃就吃，想睡就睡。什么时间瞌睡就睡觉，没有考虑什么时间能睡，什么时间不能睡。现代人夜生活丰富，半夜不睡觉是常态，彻夜不眠也是常有的事情，这样的生活方式很不健康。
子曰：宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
孔子说：宁武子在国家政治清明的时候就发挥其聪明才智，在国家政治混乱的时候就装着愚蠢。他这种聪明，人们能够赶得上，他那种装傻的智慧，很多人可就赶不上了。
成语愚不可及就源自孔子的这句话，意思和孔子的原意有很大差别，孔子是赞扬宁武子假装糊涂，保护自己，宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，他就出来做官充分发挥自己的聪明智慧。当君主昏暗无度，他就隐居山林装起糊涂，等待时机，更重要的是避免自己受到伤害。
孔子很欣赏宁武子的假装糊涂，认为他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了，假装糊涂是为了保护自己不受到伤害。
春秋时期的范蠡，他的聪明别人学不到，糊涂别人更是学不到。范蠡辅佐越王勾践二十余年，帮助勾践复兴越国。灭吴后，越王封赏百官，范蠡因功被封为“上将军”，官位在勾践之下、百官之上。政治生涯达到巅峰时，范蠡却携妻儿悄然离去，来到到齐国，更名改姓，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，散尽其财，分给朋友和乡邻。范蠡到了陶，看此地为贸易的要道，于是他自称陶朱公作生意，时间不长，就累积万万。
范蠡一生做官上大夫；用兵兴一国灭一国；经商三次富可敌国，被后人尊为“财神”；是名副其实的治国良将、用兵奇才、经商鼻祖。司马迁概括范蠡智以保身，商以致富，富好行德。范蠡活了88岁，得到了一个圆满的人生。
孔子的思想和老子的思想有相似的地方，也有不一样的地方，不一样的是：孔子的思想是积极入世参政，影响更多的人，让更多的人养生；老子的思想是遁世修行，让自己养生。相似的地方是：孔子的思想和老子思想都是让人养生。
在复杂的政治环境中生存下来，这需要有大智慧。这让我想起来毛爷爷的一句话：身体是革命的本钱，不论什么时候，只有首先保护好自己的身体，才有进一步的发展的可能。
