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第8章 史篇(2)

【其为政也,善因祸而为福,转败而为功】出自《史记·管晏列传》。意思是:处理政务的人,应善于因祸得福,转败为胜。

【岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉】出自《史记·游侠列传》。岂:怎么。卑论:庸俗的谈论。侪俗:凡庸之辈。意思是:怎么可以和庸俗之辈同流合污,用随波逐流的手段来取得好名声呢?

汉书

【泰山之霤穿石】出自汉代班固《汉书·枚乘传》。雷:音“六”,屋上滴下的雨水。意思是:泰山上的水滴可以穿透石头。比喻“水滴石穿”,只要功夫到了,自然会成功。

【百闻不如一见】出自汉代班固《汉书·赵充国传》。意思是:听别人说一百次,也不如自己亲自看一次。比喻眼见为实。

【常玉不瑑,不成文章;君子不学,不成其德】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。瑑:雕刻。意思是:平常的玉不雕琢,就不会有好看的花纹;君子不学习,就不能成就他的德行。

【千人所指,无病而死】出自汉代班固《汉书·王喜传》。意思是:被群众所怨恨,没有病也会死掉。比喻众怒不可犯,民心不可违。

【孔子称:“志士仁人。有杀身以成仁,无求生以害仁”,“使于四方,不辱君命”,苏武有之矣】出自汉代班固《汉书·苏武传》。意思是:孔子说:“志士仁人,只有杀身成仁的,没有因贪生而损害仁义的”,“出使在外,不辱没君王的使命”,苏武能做到这一点。

【安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿】出自汉代班固《汉书·元帝纪》。附:聚。意思是:百姓在一个地方住惯了,就故土难离,这是百姓的天性;亲人能够相聚,是人们的愿望。

【百里不同风,千里不同俗】出自汉代班固《汉书·王吉纪》。意思是:方圆百里的地方可能风俗不一样,方圆千里的地方就会习俗各异。

【夫妇之道,有义则和,无异则离】出自汉代班固《汉书·孔光纪》。道:准则。义:情义。意思是:夫妇之间的准则就是有情义就合在一起,没情义就分开。

【寒之于衣,不待轻煖;饥之于事,不待甘旨】出自汉代班固《汉书·食货志》。轻:轻软华贵。煖:同“暖”。意思是:寒冷里的人对于衣服,不要求轻软华贵;饥饿里的人对于事物,不要求甘甜美味。

【既往不咎,来事之师】出自汉代班固《汉书·李寻传》。意思是:事情过去了就别再追究了,可以作为将来事情的借鉴。

【安者非一日而安也】出自汉代班固《汉书·贾谊传》。意思是:安定不是一天功夫就得到的,有一个渐变的过程。

【彼一时也,此一时也,岂可同哉】出自汉代班固《汉书·东方朔传》。意思是:那是一个时候,现在又是一个时候,时间不同,情况有了变化,怎能相提并论呢?

【兵出无名,事故不成】出自汉代班固《汉书·高帝纪》。意思是:出兵没有正当的理由,所以事情不成功。

【兵骄者灭】出自汉代班固《汉书·魏相传》。意思是:认为自己强大而轻敌的军队,必定要打败仗。

【不加功于无用,不损财于无谓】出自汉代班固《汉书·杨王孙传》。意思是:不在无用的事情上用功夫,不在无意义的事情上耗费钱财。

【不教而诛谓之虐】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。教:教育。诛:惩戒,杀戮。意思是:事先不加以教育,不指明什么是错误的,一旦触犯就处罚或杀掉,这叫做暴虐。

【察伯乐之图,求骐骥于市】出自汉代班固《汉书·枚福传》。意思是:就是把伯乐的相马经反复默诵,背得烂熟,但也无法在集市上买到千里马。比喻只掌握理论而无实践经验,这种理论是不起作用的。

【常思奋不顾身以徇国家之急】出自汉代班固《汉书·司马迁传》。徇:同“殉”,为达到某种目的而献身。意思是:常常想到在国家急难之际,奋不顾身地去报效国家。

【朝无争臣则不知过,国无达士则不闻善】出自汉代班固《汉书·萧望之传》。争臣:敢于规劝君主之臣。达士:通达事理的人。意思是:朝廷里没有敢于直谏的大臣,则君王便不知自己的过错;国家没有通达事理的人,就听不到至理名言。

【侈而无节,则不可赡】出自汉代班固《汉书·严安传》。侈:奢侈,浪费。赡:富足。意思是:奢侈无度而没有节制,就不可能充裕。

【聪者听于无声,明者见于无形】出自汉代班固《汉书·伍被传》。聪:听觉灵敏。明:眼睛明锐。意思是:听觉灵敏的人,人家未说之前已经耳有所闻了;目光锐利的人,在事物还未出现之前,就已经觉察到了。说明智者透彻事理,富于先见之明。

【地之硗者,虽有佳种不能生】出自汉代班固《汉书·贾山至言》。硗:土质坚硬瘠薄,不适于耕种。意思是:土质硗瘠,纵有良种,庄稼也长不好。

【毒药苦口利病,忠言逆耳利行】出自汉代班固《汉书·刘安传》。毒药:良药。意思是:好的药虽然苦口,但利于治病;忠言虽然刺耳,但有利于自己修养品行。

【福生有基,祸生有胎,纳其基,绝其胎,祸何自来】出自汉代班固《汉书·枚乘传》。意思是,福祸都有其产生的根源,除去它的根源,灾祸就无从产生了。

【宽小过,总大纲】出自汉代班固《后汉书·班超列传》。意思是:要抓住大事,宽恕小的过失。

【款言不听,奸乃不生,贤、不肖自分,白、黑乃形】出自汉代班固《汉书·司马迁传》。款:空,不真实。形:现。意思是:不听假话,就不会产生邪恶的事,贤和不肖自然界线分明,白和黑也会明显地区别开来。

【利不苟就,害不苟去】出自汉代班固《汉书·贾谊传》。苟:苟且,随便。意思是:利益不要随便去求取,祸害也不要苟且躲避。

【量材而授官,录德而定位;则廉耻殊路,贤不肖异处矣】出自汉代班固《汉书·董仲舒传》。意思是:按照才能高低授给官职,凭德行高低来定职位,这样就把贤和不肖分开了。

【临渊羡鱼,不如退而结网】出自汉代班固《汉书·董仲舒列传》。意思是:站在水边羡慕鱼好,不如回去织网去打捞。

后汉书

【传闻不如亲见,视景不如察形】出自《后汉书·马援传》。景:同“影”,影子。意思是:凭借传闻了解事情,不如亲眼观看,只看看影子,不如直接观察事物的形状。说明“百闻不如一见”的道理。

【舍近求远,劳而无功】出自《后汉书·臧宫传》。意思是:舍弃近处,而到远处去寻求,花费了力气,但却没有收获。劝告人们做事要讲求方法,才能事半功倍。

【精诚所至,金石为开】出自《后汉书·光武十王列传》。意思是:只要有至诚之心,就是金石也能够断开。比喻只要心思专一,就没有做不成的事情。

【有志者,事竟成】出自《后汉书·耿弇传》。竟:结果,终究。意思是:有志向的人,事业终究是会成功的。

【志不求易,事不避难,臣之职也。不遇盘根错节,何以别利器乎】出自《后汉书·虞诩传》。意思是:立志不要从容易方面想,做事情不要回避困难,这是做臣子的本分。如果没遇到盘根错节,怎么能识别刀是锋利的呢?

【大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎】出自《后汉书·陈蕃传》。扫除:这里喻指整治。意思是:大丈夫活在世上,应当以治理天下为己任,怎么会只顾自己一家呢!

【大丈夫处世,当为国家立功边境】出自《后汉书·张奂传》。意思是:男子汉活在世上,就应当奔赴边疆报国立功。

【爱之则不觉其过,恶之则不知其善】出自《后汉书·爰廷传》。意思是:喜欢一个人就察觉不到他的过错,讨厌一个人就不知道他的优点。说明待人不能感情用事。

【安平则尊道士之术,有难则贵介胄之臣】出自《后汉书·桓谭传》。介胄:披盔戴甲。意思是:天下安定太平,就推崇有学问的文士,天下动乱危难,就重视满身甲胄的武将。

【安有巢毁而卵不破乎】出自《后汉书·孔融传》。意思是:哪有鸟窝毁坏了鸟蛋不破碎的呢?

【抱玉乘龙骥,不逢乐与和】出自《后汉书·郦炎传》。意思是:骑着骏马,抱着美玉,却遇不到伯乐和卞和。比喻没有知音赏识。

【兵久则力屈,人愁则变生】出自《后汉书·冯衍传》。兵:战争。意思是:战争时间持续过长,力量就会衰弱;人过于愁闷,意外就会发生。

【不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关】出自《后汉书·班超传》。意思是:不敢奢望能回到酒泉郡,但愿能活着进入玉门关。

【不虑前世之失,复循覆车之轨】出自《后汉书·窦武传》。循:遵循。意思是:不记得以前的失误,又走上翻车的旧路。

【苍蝇之飞,不过十步;自托骐骥之尾,乃腾千里之路】出自《后汉书·隗嚣传》。意思是:苍蝇飞起来,不过十几步远;但如果依附在骏马的尾巴上,就能奔腾千里远的路程。

【传闻之事,恒多失实】出自《后汉书·藏官传》。意思是:传闻的事情,大多数都是不真实的。

【当为秋霜,无为槛羊】出自《后汉书·广陵思王荆传》。意思是:要成为那摧毁万物的秋霜,不做那被关在木笼里待宰的羔羊。

【冤则呼天,穷则扣心】出自《后汉书·张奂传》。冤:冤枉。穷:失意。意思是:遭受冤枉时就呼天抢地,困顿失意时就顿足捶胸。

【芳饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫】出自《后汉书·耿纯传》。意思是:芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼,丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。

【覆水不可收】出自《后汉书·何进传》。意思是:倒在地上的水收不起来。

【功冠天下者不安,威震人主者不全】出自《后汉书·申屠刚传》。冠:冠军。意思是:功劳大得是全天下第一的人,地位很难安稳;威名震撼国君的人,生命很难保全。

【官无二业,事不并济】出自《后汉书·张衡传》。意思是:当官的人不能兼做其他职业,做事情不能许多事情一起做。

【贵易交,富易妻】出自《后汉书·宋弘传》。意思是:显贵了就抛弃旧的朋友,富有了就更换妻子。

【国与民为本,民以谷为命】出自《后汉书·张奋传》。谷:稻谷。意思是:国家以人民为根本,人民以粮食为生命。

【河水清,天下平】出自《后汉书·襄楷传》。河水:指黄河。意思是:黄河的水清澈了,天下就太平了。

【荷甑堕地,不顾而去】出自《后汉书·郭太传》。荷:抗。甑:炊具。意思是:扛着甑的人把甑掉在了地上,他头也不回地扬长而去。

【鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿】出自《后汉书·逸民传》。鸿鹄:天鹅。鼋鼍:癞头鼋和扬子鳄。意思是:天鹅筑巢在高林上,晚上就得到栖身之所;鼋鼍做穴洞在深渊的下面,夜间就有了住的地方。比喻劳动必有回报。

【厚性宽中近于仁,犯而不校邻于恕】出自《后汉书·卓茂传》。邻:近。意思是:性格厚道,心胸宽广的人近乎于仁慈,受到了冒犯而不计较的人近乎于恕道。

【狐死首丘,代马依风】出自《后汉书·卓茂传》。意思是:狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘,代马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。比喻怀念故土。

【患生于所忽,祸发于细微】出自《后汉书·冯衍传》。忽:疏忽。意思是:灾难发生在人们所疏忽的地方,祸患开始于很细微的地方。

【疾风知劲草】出自《后汉书·王霸传》。意思是:暴风吹过之后,才知道什么草坚韧。

【既朽不雕,衰世难佐】出自《后汉书·皇甫嵩传》。意思是:木头已经烂了,就不要再雕琢;世道已经衰败,难以辅佐了。

【爱之则不觉其过,恶之则不觉其善】出自《后汉书》。意思是:喜欢一个人就不容易看到他的过失,讨厌一个人就往往看不到他的长处。

【败不可悔,时不可失】出自《后汉书·冯衍列传》。意思是:既然失败了,就不必老是后悔,重要的是要抓紧时间再干一番。

【兵有奇变,不在众】出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是:用兵变化莫测,并不在于定要人多。

【薄者之不足,厚者之有余】出自《后汉书·朱穆传》。意思是:薄的东西总是不足的,厚的东西总是有余的。

【乘人之危,非仁也】出自《后汉书·盖勋列传》。意思是:趁着别人遇难的时候,而去要挟、侵害人家,这不是有道德的人所能干出来的。

【大丈夫当雄飞,安能雌伏】出自《后汉书·赵典列传》。雄飞:比喻奋发有为。雌伏:比喻退藏,不进取,无所作为。意思是:大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞,怎么能像雌鸟那样伏在那里?

【得拘絮而失才能,非立功之实也】出自《后汉书·仲长统列传》。絮:同“洁”。拘絮:束身自洁,即隐逸之人。意思是:为保身自洁而不去发挥才能,这样的人哪里能为国立功呢?

【得失一朝,而荣辱千载】出自范晔《后汉书·荀悦列传》。意思是:得和失是暂时的,荣和辱则是长久的。

【堤溃蚁孔,气泄针芒】出自《后汉书·陈忠列传》。意思是:一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁,一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻小不防则引出大祸害。

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