白鱼入舟
“白鱼入舟”比喻用兵的吉祥征兆。
此曲出自《史记·周本纪》：武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。
公元前十一世纪中叶，周武王率兵东进到黄河孟津渡口（现在的河南省孟县西南），大会诸侯。据说到会的有八百诸侯，盛况空前。这既是一次示威，又是一次政治攻势，目的在于集结力量，伺机征伐残暴无道的纣王。两年以后，周武王发动了灭商战争，纣王走投无路，自焚而死，商朝至此灭亡了。
在周武王率兵东进孟津时，发生了一件有趣的事：武王率兵渡河，当船渡到黄河中间的时候，一条鳞光闪闪的白鱼跳到武王乘坐的船上。武王立即捉住这条鱼用它来祭天。
百战百胜
“百战百胜”就是打一百次仗，胜一百次，也就是只要打仗就会胜利。后人用这个典故比喻每战必胜，所向无敌。
此典出自《孙子·谋攻篇》：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
《谋攻篇》是孙子兵法上卷的第三篇。
主要论述如何用计谋征服敌人。
孙武说：战争中取胜的原则是：迫使敌人举国屈服是上策，举兵去攻打是下策；迫使敌人全军降服是上策，击破敌人一个军（古时以一万二千五百人为一军）就差些；迫使敌人全旅（古时以五百人为一旅）降服是上策，击破敌人一个旅就差些；迫使敌人全连降服是上策，击破敌人一个连就差些；所以，要想百战百胜，只有在进行具体战斗之前，就能够使敌人处于必败的境地，才算是高超的计策。
白雁落网
“白雁落网”告诉我们，猎人用诡计欺骗了大雁；狡猾的敌人也常常是用诡计欺骗我们的。
此典出自《燕书》。
具区湖畔是大雁经常聚集的地方。
到了晚上，它们总在那里选择合适的地方栖息。大雁怕被人捕获，就安排一只雁在周围巡夜放哨，一旦发现有人来，就鸣叫报警。
猎人们熟悉了大雁的这一套方法，于是在捕获大雁的时候，就先举火照耀。这时放哨的大雁看见了火光，立刻叫起来，猎人便很快把火灭掉。群雁被叫声惊起，环顾四周，发现毫无动静，于是又睡了。这样折腾了好几次，群雁以为雁哨故意欺骗它们，就都去啄它。
没过多久，猎人们举着火把来到雁群跟前，雁哨也不再叫了，于是正在酣睡的大雁们就会被一网打尽。
杯酒释兵权
“杯酒释兵权”
指采用巧妙的办法，夺取了重臣武将的权力。
此典出自《宋史·石守信传》。
宋太祖采用兵变的方式废掉了后周的皇帝，自己正式做了天子，改国号为宋。他担心自己的部下也采用自己曾经用过的办法对付他，因此就千方百计削掉重臣武将的兵权。
公元961年秋天，某日，宋太祖因为散朝较晚，与大将石守信等人一起饮酒，酒意正浓时，宋太祖屏退左右，对这些将领们说：“我若没有你们的帮助，就不会有今天。我做了天子，却觉得做皇帝实在没有做节度使快乐！我整夜都睡不好觉，无法高枕无忧。”石守信等人听了宋太祖的话，连忙说：“现在天下已定，谁也不敢有异心，陛下为什么这样说呢？”
宋太祖说：“哪个人不想得到富贵呢，哪个节度使不想做皇帝？即使你们不想，有一天部下逼着你们做，硬把黄袍加在你们身上，你们虽然不想做皇帝又能怎么样呢？”石守信等诚惶诚恐地说：“我们断不敢有这种异心，请求陛下哀怜我们。”宋太祖说：“人生短暂，光阴难留，就像白驹过隙一样。你们不如多积攒一些钱财，购买田地房屋留给子孙后代，自己看着儿女歌唱跳舞，痛痛快快地享受天伦之乐。
这样，君臣之间也两好无猜，不是很好吗？”石守信等人感恩地说：“陛下为我们想得这么周到，对我们真是再生之恩啊！”石守信等人明白宋太祖的心意。第二天，石守信等人都主动告病，并请求朝廷解除自己的军职。宋太祖一一批准，授予他们品位很高的闲散官职，并赏赐了非常丰厚的钱财。
闭门种菜
“闭门种菜”比喻掩藏才能，不显示自己的抱负。
也可用于慨叹人不得志。
此典出自《三国志·蜀书·先主传》。
刘奋刚起事时，曾一度因兵少将寡而被吕布打败，不得不忍气吞声，依附于曹操。
曹操虽然对刘备以礼相待，情同手足，其实他上对刘备却非常不放心，时刻加以戒备和防范。
曹操为人多疑，经常派自己的心腹暗中监视手下的将领，如果哪个将领同前来拜访的宾客一起饮宴，就会找借口处死他。刘备深知曹操的为人，为了免遭杀身之祸，就装作胸无大志的样子，天天关起门来，领着人种菜。
曹操派密探来打探刘备的情况，密探走后，刘备对张飞、关羽说：“我哪是一个种菜人？曹操一定在猜疑我，不能再待下去了。”当天夜里，打开后栅门，刘备与张飞等人轻装骑马，一起逃走了。
乘虚直入
“乘虚而入”表示趁着某些虚弱的地方侵入或进攻。
此典出自《资治通鉴·唐纪》：“守州城者皆羸老卒，可乘虚直抵其城。”
安史之乱后，唐王朝的统治大大削弱，各地藩镇兴起，各自为政。
淮西节度使吴元济盘踞蔡州，烧杀抢掠，无所不为，闹得民众困苦不堪。唐王朝虽然多次派兵讨伐，但仍然平定不下来。宪宗元和十年十二月，唐王朝又派李愬前往讨伐。
李愬到蔡州后，故意放风声说：“我是来安抚蔡州军民的，不是来打仗的。”以此麻痹乱军，使他们放松警惕，同时，李愬又积极前往慰问降兵降将，了解吴元济军中的情况。有一天李愬和降将李愬一起聊天，谈到了吴元济军中情况，李愬对李愬说：
“蔡州精兵全在洄曲及四境拒守，“守州城者皆羸弱老兵，可乘虚直抵其城”。”李愬听了，非常高兴，觉得这个计策可以实行。李愬作好了进攻的准备，选大雪纷飞的夜晚，带领人马，飞奔蔡州，突然袭击。李愬之军进入城内，竟没有人觉察。凌晨时分，李愬潜入吴元济宅外，吴元济还在熟睡之中。李愬命令下属攻打牙城，夺取武库，烧其南门，百姓争先恐后地前来帮忙。全面进攻一开始，城头上箭如雨下，杀声震天，到申牌时分，吴元济自知无力抵抗，便上城请求归降。
持重待机
“持重待机”比喻谨慎地等待时机。持重：稳重，不轻举妄动。
此典出自《晋书·宣帝纪》：“时朝廷以亮（诸葛亮）侨军远寇，利在急战，每命帝（司马懿）持重，以侯其变。”
三国时，诸葛亮在建兴十二年（公元234年）率十多万大军出兵斜谷，与魏国争夺中原。
魏国的军事统帅是后来被追尊为宣帝的司马懿。
司马懿一向都畏惧诸葛亮，这次见诸葛亮来势凶猛，更是心急如焚。当他知道诸葛亮屯兵五丈原以后，为了安定军心，便故意对将士们说：“如果诸葛亮从武功沿山往东，我没法不担心；如果从五丈原过来，大家可以放心。”当将士们得知诸葛亮果然屯兵五丈原时，便放心多了。为了消耗蜀军的力量，司马懿向将士们下了“只守不战”的命令。
诸葛亮虽然带了充足的粮草，但这样长时间地相持下去也不是办法，于是便向司马懿挑战。
魏明帝曹叡知道诸葛亮远道而来，一定会急于求战，便命令司马懿要持重待变，不可轻举妄动。诸葛亮屡次挑战，司马懿都坚守不出。于是，诸葛亮派人给司马懿送去了一些妇女的衣服和首饰、脂粉，对其进行嘲弄。司马懿恼羞成怒，上书请战，明帝仍然不准许他出战。就这样对峙了三个多月，由于诸葛亮病死于军中，蜀军不战自退。
哄堂大笑
“哄堂大笑”意思是指满屋子的人同时发笑。
此典出自唐代赵璘《因话录》卷五征部记载：“唐代御史有台院、殿院、察院，以一御史知杂事，谓之杂端。当时规矩，公堂会食，皆绝言笑，惟杂端笑而三院皆笑，谓之“烘堂”。后来，宋朝人曾在《类说》
一书中，将此引作“哄堂”。”
关于“哄堂大笑”，宋代欧阳修的《归田录》和《群众通要》中曾记载过这样一个故事：
古时候，有两个好朋友，一个性子急的叫和凝，一个性子慢的叫冯道。一天，和凝看到冯道穿了一双新靴子，就问他多少钱买的。冯道抬起一只脚说：“九百。”
和凝一听，立刻问他的随身小吏：
“你给我买的那双靴子怎么花了一千八？”
并因此批评了小吏一番。这时，冯道又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”大家听了哄堂大笑。
东山再起
“东山再起”指隐居后又出来做官从政。也可用来比喻失败后重新崛起。
此典出自《世说新语·排调》。
谢安，字安石，晋代阳夏人。青少年时代就聪慧颖悟，才识过人，尤其擅长书法，名气非常大。官府屡次召他做官，他都不肯答应。谢安在浙江会稽东山隐居二十多年。后来，征西大将军桓温请谢安做司马，谢安只好答应了，当时他已经四十多岁了。谢安即将到新亭去见桓温，朝中官员都去送行，中丞高崧也亲自送他。高崧出发之前，多喝了几口酒，借着醉意，和谢安开玩笑说：“您多次违背朝廷旨意，在东山隐居，大家经常互相谈论说：‘安石不肯出仕，让天下百姓怎么办呢？’如今您出仕了，天下百姓又让您怎么办呢？”谢安笑而不答。后来，谢安担任征讨大都督，在淮河、淝水一带打败前秦苻坚的百万大军，为东晋王朝立下了汗马功劳。接着，谢安趁着前秦国力衰弱之际，命令谢玄等率诸将北伐。公元384年，收复徐州、兖州、青州、司州、豫州和梁州六个州。公元385年，猛将刘牢之进入河北名都邺，东晋王朝取得了重大的胜利。
谢安功绩卓越。那时朝廷内部的和睦状态出现危机，晋孝武帝整天饮酒作乐，不理朝政，并重用同母弟会稽王司马道子。司马道子也是一个整天只知喝酒的酒徒，专横跋扈，合力排斥、陷害谢安。谢安为了躲避灾祸，外出镇守广陵的步丘。谢安虽然在朝廷处于依附的地位，但是当年在东山立下的游山玩水的志向始终没有泯灭，经常从言语和神情中表现出来。他在步丘筑起新城，把全家老小都接了过去，并制作了浮游沧海的服装，准备在安排好镇守之事后，取道长江东还。不料，雅志未酬，染重病死去，享年66岁。
洞见症结
“洞见症结”本来是指行医的人能明辨病症所在及病变的过程，专用在治病方面的术语。现用以比喻眼光锐利，能够透过现象看到问题的实质。
此典出自《史记·扁鹊仓公列传》：“（长桑君）乃出其怀中药予扁鹊……扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”
相传春秋时，有一个叫长桑君的名医，与扁鹊（姓秦，名越人）交往十几年，扁鹊对他十分恭谨。长桑君把秘密的药方传给扁鹊，还将一包药物交给扁鹊，说：
“你用天上掉下来还没有落地的水调药服用，连服三十天，便可替人治病了。”扁鹊按照长桑君的要求，一连服药三十天，果然出现了奇迹，他竟然能隔着壁看到隔壁的人；接着他专心研究医理，替人看病，只要接触病人，便能清楚辨别出病人的内脏里的患病部位。
杜渐防萌
“杜渐防萌”的意思是，把隐患消除在萌芽状态之中。用以表示防患于未然。
此典出自《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。”
东汉，丁鸿，字孝公，颍川定陵人。汉和帝（刘肇）即位后，丁鸿被任命为太常。永元四年（公元92年），当上了司徒。当时，窦太后独揽大权，她哥哥窦宪等人都被封为文武大员，权势极大。
看到这种情形，丁鸿非常担心，认为窦氏兄弟权势过大，是产生祸乱的根由。一次，发生了日食，丁鸿以日食为契机，上书皇上，陈述利害。
丁鸿写道：“有些人的行为违背了天的旨意，其结果就会在天上反映出来。天网恢恢，疏而不漏，有些人的计谋再诡秘，神灵也看得一清二楚，并且显示征兆，让君主知道，以示惩戒。近来，不到农历十五日，月亮已经圆了，过了十五日，月亮还不亏缺。这种天象说明臣子骄横过度，已经背弃君主，独断专行了。陛下对此没有觉察出来，所以上天屡次显示征兆，以示惩戒。我们君臣都应对此感到惶恐，加强重视，以防止祸患的发生。《诗经·大雅》上说，‘敬畏天的震怒，不敢偷懒自逸啊。’如果陛下勤于政事，身体力行，把隐患消除于萌芽状态之中，防患于未然，就会避免凶险妖妄之灾，除掉祸害，赢来福气。”
皇上采纳了丁鸿的建议，罢免了窦宪的大将军职务，后来窦宪和他的兄弟们都自杀了。
攻心为上，攻城为下
“攻心为上，攻城为下”意思是指使人心服口服，胜过采用强硬的手段。
此典出自《三国志·蜀书·马谡传》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”
三国时马谡，字幼常，襄阳宜城人。他熟读兵书，喜欢议论军事，见解不凡，因而诸葛亮非常器重他。
建兴三年，诸葛亮亲自率领大军远征南中，马谡前去送行。路上，诸葛亮问马谡对他这次南征有什么建议。马谡说：“南中仗恃它路途遥远，地形险要，很长时间以来就不愿意归顺朝廷。即使今日攻破它，使它暂时降服，等到明日，它又会反叛。
现在，您倾全国的兵力去讨伐南中，向它显示强盛和威风，南中知道我们表面势力强大，实际上却空虚，它的叛乱就来得更快了。如果我们将他们斩尽杀绝，则不符合仁者的情怀，而且也不可仓促行事。”
接着，马谡又很郑重地说：
“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。我希望此去，能够设法运用心战，收服南中人的心，才是上策。”
诸葛亮深感马谡言之有理，决定采纳他的建议，重视运用攻心的战术。
他七次抓住了南中的首领孟获，又七次将他释放。孟获想方设法与诸葛亮斗勇斗智，都不能取胜。最终孟获心服口服，诚心归顺诸葛亮，使这次南征全胜而归。一直到诸葛亮去世，南中都未敢谋反。
好谋无决
“好谋无决”指的是考虑问题多但不善于决断。
此典出自《三国志·魏书·郭嘉传》：“袁公徒效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”
郭嘉是三国时曹操的重要谋士，他为曹操除掉吕布征讨袁绍，立了大功，郭嘉少时见识超群，当时朝政危乱，预见天下将有争斗，便在家乡隐名埋姓，密交豪杰。开始，他想投奔袁绍，见到袁绍后，他又改变了主意。
袁绍手下的谋臣辛评、郭图问郭嘉：“你见了袁绍，对他的印象如何呀？”
郭嘉毫不客气地回答说：“我看袁绍只想效法西周的周公，屈己尊人，但不懂得使用人才，所希望的东西那么多，不知道哪些是最重要的；喜欢多虑而缺少决断。与袁绍这种人共济天下大难，夺取霸王之业，太难啦！”说完，郭嘉离开袁绍而投奔曹操。
曹操见到郭嘉，问他：“袁绍地广兵强，我想讨伐他，可是觉得力量不够，怎么办？”
郭嘉恭敬地回答说：“刘邦、项羽的力量开始相差很大，但是刘邦却胜利了。项羽虽然强大，最终却免不了失败。据我分析，目前袁绍必败，而您必胜；袁绍外宽内忌，用人而疑，而您外简内机，唯才而用；袁绍多谋少决，失在后事，而您策得及行，应变无穷；袁绍大臣争权，谗言惑乱，而您御下以道，浸润不行；袁绍好为虚势，不知兵法，而您以少克多，用兵如神……所以袁绍必败！”
曹操听了郭嘉的一番话，兴奋地说：
“使我成大业者，必此人也！”
郭嘉对曹操也非常满意，说：“曹操真是我想找的主公呀！”
郭嘉帮助曹操取得很大胜利，可惜只活到三十八岁就病死了。曹操对他的死感到非常痛心，亲自下表悼念他说：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋。实不可忘……”
合纵抗秦
