马子木躺在床上，触碰那一道玄光，他来到了一个混沌的大陆。
这一片混沌的大陆上，仙凡混居。马子木化作虚影观察这个世界。首先出现的，是先民之中仙人出世，住在人族之中，为圣为贤，治理世界，在其治理下，民风淳朴，善养德行，生死有时，行事有度，各安天命。仙人们都是德行深厚之辈，内无欲利之争，共参天道，共佑万民。凡人亦是有教之民，无善恶之别，安居乐业。但仙，凡各有一大隐忧。
仙人参天道，初无分别，但随着时间的流逝，渐渐出现了两个流派，一派认为，上天有好生之德，生灵为天地所钟，其性本善，彼参悟天道修行之人，当秉善念，顺天扬善。为达此目的，当行教化之责，使民自化。另一派认为，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余，天生万物以养人，人无一物以利天，故生灵本性为恶，当秉威治世，顺天除恶，为达此目的，当惩恶以使民生畏，立法以使民有规矩。二派多次辩论，均不欢而散，后约定各自划地而治。马子木每每见到此景，都暗暗心焦，如此下去，事情可能要坏啊。
果然，这样争吵了几千年，使得分歧越来越多，越来越大，眼看就要撕破脸皮，以武力解决。好在仙人都是德行深厚之辈，念生灵无罪，不愿开战，又有一位大神通者调解，两派决定另寻他道，于是各展神通，开辟小世界，各领一部分先民，繁衍生息，由创界者自行按自己的理念治理，于是，百花齐放，各放光彩，世界开启了一段新的历史。
凡人受仙人影响，出现了许多所谓智者，先知，其中不乏才智高绝之人，只是毕竟是凡人，初时皆是德高望众之人，后来不免鱼龙混杂，多了不少心思不纯之辈。当然，此时民风淳朴，心思不纯也不是什么恶事，但毕竟已经有异，难以一起治理治下之民，人人之间，也渐渐有了分别。待仙人开界之时，已是千差万别。仙人开界之后，有心思与仙人理念相合之人，就自发追随仙人而去，仙人所在，日益封闭，难以找寻，但传说不断。于是，就有了洞天福地之说。
受开界影响，天地之间多了几分安详，但几万年，还是产生了新的问题。洞天福地之间，长期隔绝，其间差异，已不可调和。但毕竟都是仙家治理，都发展的不错，依旧难以论断哪家说的对。善恶之辩，非但没能了断，反而越加激烈。眼见洞天福地之间，矛盾升级，渐渐有攻打讨伐之意，仙人们终于坐不住洞府了，再次聚首。这次聚首的主题，就是“善恶之辩”。这次论道，也被称之为“纪元论道”“善恶论道”。
与之前的小打小闹不同，仙人们决定一定要在这次论道之中，解决“人性之本是善是恶“的纪元难题，无论多久，无论多难。仙人们彼此论战，谁也难以说服谁，时间一晃而过，几百年过去，二派有来有往的论道，虽然达成了一些共识，但还是没能解决根本问题。马子木还看到了轩辕黄帝与皋陶的身影。可是，终究谁也没有说服谁，于是，二派仙人决定开展一个计划，通过实证，说服对方。又怕单方去做，对方不服，就决定进行一次史无前例的，双方合力的大实证，彻底解决分歧。
这次实证，作为“善恶之辩”的盖棺定论之举，意义重大，一旦定论，将影响仙界格局，凡间风貌。所以必须要严格周全，不得有偏颇，不得有疏漏。而马子木，就是这次实证的关键点之一。他作为仅有的三千记录员之一，被此方天神选中，探讨六种情形下的恶念之源，使命不轻，也许就是他《人世间》中的论述和他最终的选择，将改变一切。
马子木默默无言，不想这背后牵扯如此之广，还以为只是两个大神的事，原来他们只是其中之一对论道者。
那么，究竟该如何完成自己任务呢？且听下回分解。
