第二节晚自习还没上课，我发现流川居然偷偷翘课了。我跟司徒天因为实在好奇灯笼妖僧的故事，果断也跟着翘课。在学校门口叫了辆出租车，火速赶到杨老头口中那个寺庙的遗址，按照历史记载，遗址恰好在东京塔附近的东京银次庙宇。东京银次庙宇追溯上去正是大石生前修行过的寺庙，寺庙之前貌似被毁过，被毁有两个主要原因，每个原因所发生的故事版本均有所不同。
最可信的版本是，在鬼节夜不知什么原因，寺庙背后的山林突然燃起一场离奇大火。在这我要特别说明一下，日本的鬼节又称之为盂兰盆节，也称做中元节，从一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，有些地方俗称鬼节、施孤，又称亡人节、七月半之类。
盂兰盆节在飞鸟时代之前传入日本，现在，已成为日本仅次于元旦的盛大节日。
盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子。现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期见家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天。16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本著名的观光活动。
那天晚上的大火，足足烧了一个晚上，几乎烧毁大半山林，寺庙亦被烧毁很大一部分，不少僧侣因此失去性命。甚至有流传说是火狐妖怪从中作乱，刻意放狐火烧山林，好借此报复寺庙内道行高深的僧人。
当然，具体真相是啥？我也无从考证，唯一能够证明真相的那些老家伙，早就去地方见阎罗王那个糟老头子了。司机大叔驾驶着出租车开过好几条高速公路，大约花费了一个多小时，才把我跟司徒天送到东京塔附近的银次庙宇，司徒天等车一停稳，推开车门下车便跑。
老子反应慢半拍，变成了负责出车费的人，付钱之后，我也追上司徒天。我们俩一路走一路问行人，但是在问的途中，发现这些人都不愿提起银次庙宇，那感觉跟活吞了死耗子差不多，甚至还有人骂我们俩神经病。
皇天不负有心人，几番辗转过后，总算成功找到了传说中的银次庙宇，银次庙宇在东京塔最边缘的三不管地区，还有些靠近山野。我们俩赶到银次庙宇，第一眼觉得银次庙宇实在太阴森诡异，因为寺庙占地面积很大，年久失修不说，还生机全无，尽显死气。
我和司徒天互相给彼此壮胆，徐徐走到寺门紧闭的门前，门并没有上锁，踏上长满了野草的台阶，寺门两旁各有一头残缺不全的石狮雕像，正中间挂了一块牌匾，因为岁月无情的冲刷，已看不清颜色和字迹。
司徒天一脚踹开寺门，迎面扑来一股灰尘，可在我闻起来居然有点像人骨灰的味道，因为我住在村子里，小时候还比较傻，不小心吃过人的骨灰，那味道好比橙子口味的棒棒糖，那叫一个倍儿酸爽，因此我还遭老头子一顿毒打，可谓是终身难忘。
我跟在司徒天后头步入寺中，举目望去发现寺庙正中央立着一尊残臂佛像，佛像已经褪去了颜色，表面亦坑坑洼洼，佛像后的墙壁早已龟裂，还脱落了不少。我们俩继续往佛像靠近，还没等完全走过去，便听见一道嘶哑的声音从佛像后传来：“寺庙已关，若问凡事，明日请早！”
这声儿险些把我和司徒天吓死，我们俩还没开口说话，一个满头白发佝偻着腰，右手提着一盏白色的灯笼，身穿一袭破旧补丁袈裟的老头走了出来，他的脸色很苍白，并且还是个独眼瞎子，愣神看了我跟司徒天许久，才缓缓开口说：“两位，敢深夜前来本寺，胆子还真不小啊！”
我和司徒天顿时蒙圈了，这个提着灯笼的老家伙到底几个意思？我虽然心有不悦，但这毕竟是人家的地盘。我自然要放低姿态问道：“老先生，您好，我想找您打听一下，这里是不是银次庙宇？您听说过大石的故事？”
