我和司徒天从床上蹦下来，一起冲到门口，死死抱住门口那个脸上带着坏笑的家伙。没错，突然出现在宿舍门口的神秘人就是流川那家伙，流川他苏醒后没通知我和司徒天便偷偷出院了，背上依然背着之前那把武士刀。
眼下，我跟司徒天现在的动作很诡异，加上流川三个大老爷们死死地抱在一起。尤其是我这些天的自责和愧疚，仿佛决堤的洪水般，在瞬间轰然崩塌，抱着流川放声大哭。
小次郎站在背后，看着我们三个人抱在一起痛哭的场景，将我一把拉开说：“逸仙君，你们三个人抱够了没？不知道的还以你们取向有问题，打算今晚相约去学校后山决战到天亮！”
我抹去眼角的泪水，转过身去，义正言辞地反驳小次郎：“小次郎，我最后一次告诉你！我的取向很正常，你如果有需要就找流川，你们俩晚上一起去泡温泉能捡肥皂玩。”
流川听后闪身来到我面前，伸手锤了我胸口一拳道：“你才去捡肥皂！”
司徒天突然拉开流川，扯着嗓子大喊：“流川，大难不死，必须请吃饭！”
流川本想以病号为借口，拒绝请客，但是在我跟司徒天的威逼之下，他才松口答应请客吃饭。小次郎自然被算在其中，流川带领我们一行人，走出东京大学，搭乘电车赶到银座的一家古老寿司店。
流川说我们要去的寿司店是那种百年祖传的老店，名为炼瓦亭，味道绝对一流，手法极为正宗。炼瓦亭是百年老店，位置很偏僻，我们穿过好几条热闹的商业步行街，七拐八拐之后才进入到一条小巷里。
司徒天刚进入巷子没多久便闻到了一股香味，狂吞几口口水：“流川，你找的这家炼瓦亭寿司店，当真开了上百年之久？有点像我们华夏的那种百年老字号店。”
流川特别坚定地点了点头，回答道：“司徒君，炼瓦亭创立于1895年。”
小次郎突然插了一句嘴说：“寿司的起源寿司SUSHI，酸即是酸腌制的食物。在公元200年即后汉年代，中国已开始流传“寿司”这种食品，在辞典中的解释为以盐、醋、米及鱼腓制而成的食品，宋朝年间，中国战乱频仍，寿司正好为逃难的充饥食品，而品种更多，由菜蔬类，鱼类，肉类，甚至贝壳类都有。公元700年，即奈良年代，出外营商的日本商派将寿司流传入日本，当时的日本人，用一些醋腌制过的饭团，加上一些海产或肉类，压成一小块，整齐地排列在一个小木箱之内，作为沿途的食粮。直到公元1700年，即江户年间，寿司才于日本广泛流传，成为一种普通的食品。”
流川不知是出于什么心理接茬补充道：“在江户时代的延宝年间(1673年至1680年)，京都的医生松本善甫把各种海鲜用醋泡上一夜，然后和米饭攥在一起吃。可以说这是当时对食物保鲜的一种新的尝试。在那之后经过了一百五十年，住在江户城的一位名叫华屋与兵卫的人于文政六年(1823年)简化了寿司的做法和吃法，把米饭和用醋泡过的海鲜攥在一起，把它命名为与兵卫寿司，公开出售。这就是现在的攥寿司的原型，这种说法早已成为了定论。”
我见气氛不太对劲，亦跟着搭腔说道：“不用管那么多，东西好吃就行啦。因为每个国家都有这样的百年老店和特色食物，但由于科技时代跟经济发展过于迅猛，百年老店和那些传统手艺会逐渐消失在大家的视线里，最终彻底失传。”
我这话一说，大家都若有所思的陷入了沉默，确实如我所说，很多古老的东西，都没能得到应有传承，而消失在历史的长河之中。不得不说，这实在是一种悲哀。
我们大概往巷子深处走了有十来分钟，总算来到流川口中的炼瓦亭，我开始站在店门口打量，炼瓦亭的占地面积不大，门口还有一个小台阶，店面总体还是保持了那种老式的建筑风格，店门两旁挂着大灯笼和一串风铃，灯笼上写有炼瓦亭三个字。
我们四个人拨开面前的珠帘，依次换上鞋子走进店里，流川跟店里的老板很熟悉，直接找了一张小桌子坐了下来。我和司徒天等人依次入座，小次郎坐在我旁边，我本想点食物吃，结果他把自己的手机递给我，说是让我看一下，我点开一看，结果我的头皮立马炸开来，因为图片全都是那种用人皮制成的人皮纸鸢，很多图片上还有一群人在放人皮纸鸢，脸上还带着兴奋地笑容，看起来像是在比赛。
“小次郎，这是人皮纸鸢？”我的喉咙稍微有些涌动，“图片上的人都在干吗呢？”
小次郎从我手中夺回他的手机，直接无视正在点食物的另外两个家伙，小声对我说：“其实，在日本的古时候，有一种惩戒犯人或者叛徒的剥皮酷刑，我也是听我爷爷说的，当时很多人都难逃此刑，把一个人的皮活生生剥下来，然后裁剪成纸鸢的形状，图片上的人是在参加人皮纸鸢大赛，获胜者能得到奖赏。”
我听见这儿，顿时打了个哆嗦，不禁感叹道：“没想到，竟然有这么变态的比赛。”
“逸仙君，现在先吃东西，回去之后我详细讲述。”小次郎故意吊起我的好奇心，顿了顿继续补充道，“我提前告诉你，我要讲的人皮纸鸢绝对是一件真实事件！”
