生命需要体验，无论是哪一类体验，只要积累它，感悟它，总会在某一个瞬间打开心门，明白究竟，了悟生命的真谛。
什么是生命的财富？
体验。
不去体验生命，便不知生命的各种滋味，便不知生命的无限价值，便不知生命是这般神奇美妙。
奥地利作家约·马·齐默尔《小丑的眼泪》有这样一段情节：
327个孩子和他们的父母在观赏马戏表演。小丑上场后，他的滑稽表演逗得孩子们大笑、尖叫，他们笑得是那么厉害，致使马戏团的帐篷都在不停地颤抖。
突然，小丑发现了一个头上扎着红蝴蝶结的漂亮姑娘，她的父母在笑，326个孩子都在笑，唯有她一人不笑。为了能够逗笑这个不笑的小姑娘，小丑站在姑娘面前卖力地表演起来。他表演得如此精彩，然而，那姑娘却毫无笑意。她瞪着滚圆而呆滞的眼睛看着小丑，连嘴角都没动一下。
由于无法和这姑娘沟通，小丑感到一阵悲戚和恐惧。他忍不住问姑娘：“告诉我，你不喜欢我的表演吗？”
小姑娘回答：“不，我很喜欢。”
小丑不解地又问：“那么，其他孩子都在笑，你为什么不笑呢？”
小姑娘反问：“请问，我为什么应该笑呢？”
小丑说：“为了我。”
小姑娘回答：“请您原谅，我不是想使您难过，但我确实不觉得您可笑。”
小丑问：“为什么？”
“因为我看不见你。我是瞎子。”
这段富有生命哲理的情节，使我联想到生命体验这个话题。在这里，不是小丑不那么可笑，因为除了这个小姑娘，全场都在忍不住地大笑；也不是小姑娘不会笑不想笑，她很想搞清楚大家为什么对小丑发笑，因为她也非常想和大家一样开怀大笑。问题的症结在于，小丑和小姑娘之间有一道屏障——小姑娘是盲人，她的眼睛看不见任何东西，她的视觉对外界没有一丝反应。
更明白地说，由于小姑娘没有丝毫的视觉体验，所以，她不可能对原本可笑的小丑表演发笑。她的心门依旧是关闭的。
小丑真的很了不起，他决心打开盲姑娘的心门，让她像所有其他孩子一样为他而笑。故事情节开始了新的跌宕：第二天，小丑来到盲姑娘家。他跪在小姑娘面前，让她能摸他的全身，以了解他的长相。接着，他开始表演，并要求小姑娘的手始终不离开他的身体。当他表演小猪的时候，小姑娘哧哧地笑起来；当他表演小兔的时候，小姑娘开怀大笑，并兴奋地喊道：“请再来一遍！”小丑一遍又一遍地演着，小姑娘还是没够。她笑得气喘吁吁，激动而兴奋地高喊：“我知道小丑是怎么回事了！我什么都知道了！”
小姑娘的触觉体验消除了小丑和盲姑娘之间的屏障。小姑娘的心门打开了，她像所有其他孩子一样发笑，笑个不停。
这个故事告诉我们，生命需要体验，无论是哪一类体验，只要积累它，感悟它，总会在某一个瞬间打开心门，明白究竟，了悟生命的真谛。
生命的历程就是体验的历程，是各种体验完成由瞎到明的完全聚敛的过程。当我们从不知体悟到真知的时候，我们会发现自己意外地获得了生命的财富。
因为世上所有的存在，都像这伟大的小丑的滑稽可笑的表演一样，始终存在着，不会因为你看不见而消失不在。这是一种永恒。如果我们能像这个盲姑娘一样，逾越生命的障碍，换种方式锲而不舍地去体验它，终会有所发现，有所反应，有所感知，有所认识，有所收获。
就像人顿悟健康，绝不是在他生龙活虎的朝气蓬勃年代，而是在他病倒住进了医院，在体验了疾病的种种痛苦煎熬后，他才能知道健康的无价。
就像人顿悟幸福，绝不可能在舒适、豪华、享受富有的环境中获得，相反，只有承受了苦难，才能知道幸福的份量。
就像人顿悟成功，那是无数次失败体验的结晶。
就像人顿悟自信，那是千百次倒下又站起来的结果。
体验的过程是黑暗走向光明，但是，为了光明，必须从漫长的黑暗中通过而行。
体验的过程是谬误归顺真理，但是，为了真理，必须毫不留情地不断否定真理中裹挟的谬误。
有人会说，光明就在那里，为什么不直接走向光明？真理就在这里，为什么不直接指向真理？
因为，没有黑暗的体验，难以体悟光明的放之四海；没有谬误的纷杂，哪能了悟真理的颠扑不破！
谁能说那326个孩子是笑得最好最开心的？尽管他们没有视觉障碍，他们一目了然地看清了小丑的表演。他们只是为小丑的可笑表演笑笑而已。然而，那个盲姑娘，第327个孩子，她不仅仅是为小丑的表演而笑，还为她终于逾越了障碍，能和其他326个孩子一样感受到同一个可笑之人而笑。她笑得比任何一个人都持续，她笑得比任何一个人都开心。因为在她的笑声中包含着她战胜她所不知她所不能后的无比喜悦，包含着她种种体验所凝聚的无限乐趣。难道她的笑不是最好最开心最丰富的吗？
人生下来便有了聚敛占有的本能。
倘若想活个明白，便该利用这种本能积累生命的财富。
