从容是一种境界。古人对这种境界的描述是：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”也就是说，得意时不必彻夜狂欢；失落时，更不要颓唐沮丧。当你能做到面对别人的夸赞和外来的诱惑始终保持清醒的头脑，付之一笑的时候；当你能做到面对朋友的背弃也不会有太多痛苦的时候，也就再没有什么人可以控制得住你的心灵，你也将会在人生的战场上无往而不利。
世间有很多事情都是难以预料的。同时我们也应该认识到，在这个世界上，没有什么事物是永恒不变的。在这样的前提条件下，在遇到一些荣辱得失的变动时，我们就不会那样惊慌失措、患得患失，以淡定、从容之态，面对各种突发事件和意外。
三国时期，马谡失了街亭导致蜀国兵力大减。无奈之下，诸葛亮只得转攻为守，把大批人马调回汉中，然后再作长远的打算。
当时，蜀军的粮草都屯在一个名叫西城的小县里。大军撤退时，诸葛亮不愿放弃这些粮草，于是亲自带了三千人马去西城，打算把粮草一并运回汉中。
但是，天有不测风云。这个时候，司马懿亲率十五万大军兵临城下。三千对十五万，这仗怎么打？城内的兵将听闻这个消息后，都不寒而栗。
诸葛亮斟酌再三，果断下达命令：“把城里的军旗放倒，所有士兵坚守城池。如果有人敢擅自出城，大声喧哗，定斩不赦！”
不仅如此，诸葛亮还吩咐兵士打开四面的城门，每一扇城门外都派二十名乔装成百姓的士兵，装做若无其事的样子悠闭扫街。
安排就绪，诸葛亮头戴方巾，身披鹤氅，带着两名琴童，背着琴登上了城头，摆出一副镇定自若的样子，他一边抚琴，一边饮酒。
司马懿的先锋部队来到了城外，看到诸葛亮在城上从容地抚琴，城门外的百姓也非常镇定。先锋部队心里就开始打鼓，这是什么情况？因为害怕中了诸葛亮的埋伏，先锋部队便停在了城下，等待司马懿到达之后再做决断。
司马懿也并非等闲之辈，他同样是一位精通音律的大将。当他听到诸葛亮琴声中没有一丝慌乱，有的只是淡定和从容的时候，不由得心中大为惊讶。司马懿认为诸葛亮的援兵已经到了，就马上调转马头，退回了魏国。
诸葛亮看见司马懿大军退去，大笑一声，对手下解释道：“司马懿平素非常谨慎，他知我也是如此。如今我安坐城上，从容抚琴。曲调悠扬，没有错误。他不知我们虚实，就只好退兵了。”
诸葛亮和司马懿两个人是一生的夙敌。在战场上，双方谁都不会放过对手的一丝失误，这两人的较量不仅仅是军事上的，更是两人境界上的比拼。三千兵士对十五万大军，诸葛亮之所以能够以如此险招，吓退司马懿的大军，就是因为他的境界高过司马懿一筹。琴为心声，诸葛亮已经把淡定和从容融入了自己的生命，因此，司马懿才在他的琴声中听不出一丝一毫的慌乱之意。这并不是诸葛亮掩饰得好，而是诸葛亮根本就不曾感到慌乱，他始终是从容的。这就是一个人的境界。
有一首耳熟能详的老歌中唱道：“曾经在幽幽暗暗、反反复复中追问，才知道平平淡淡、从从容容才是真。”就像辜鸿铭先生说的，一个人如果能受得了一切寂寞与平淡，才是真正的修养到家。
在时间的长河中，洗去了身心的浮华；在日月的轮转中，剔除了人生的浮躁。在浩瀚无涯的宇宙中，人类是多么渺小；在滚滚而去的历史长河中，人类又只是一个匆匆过客。就这样，我们慢慢沉淀出了一份淡泊与宁静。
淡泊以明志，宁静以致远。我们从青涩的孩童长成了意气激扬的青年，又走到了发长眸深的中年阶段……这一切的一切都是过眼云烟。经过人生的洗涤、岁月的沉淀，你就会发现，平平淡淡才是真，淡定从容才是人生的境界所在。
