马克思曾精辟地指出：“劳动创造了美。”人们通过劳动实现着人生的目的，为社会创造着财富，同时也满足着自身物质的和精神的需要。劳动过程的本身就创造着美，劳动产品也体现着美。今天我们所得到的物质的或精神的美的享受，都是前人和今人劳动创造的成果。美是人类生活的一种精神力量。在劳动成果中凝聚着人类的需求、智慧和创造的本质。从犹如长龙飞腾的中国万里长城，到威武宏伟的埃及金字塔；从气势磅礴的罗马庞培城的斗兽场，到端庄高雅的希腊神庙；从豪华眩目的法国凡尔赛宫，到秀峰突兀的美国芝加哥的西尔斯大楼；从安祥神秘、造型奇特的法兰西朗香教堂，到金碧辉煌、装饰典雅的缅甸瑞光大金塔……所有这一切，无不体现出人类伟大的创造力，展示了世界各个民族审美意识和审美情趣。从古罗马斗兽场古希腊的《荷马史诗》，到中国的《诗经》；从莎士比亚的四大悲剧、司汤达的《红与黑》到曹雪芹的《红楼梦》；从中国的水墨画到西方的油画；从中国的戏剧到西方的话剧；从中国的民乐到西方的管弦乐；从中国的民族舞蹈到西方的芭蕾舞……无不体现出人类的智慧和创造才能，由此构建了人类社会共同的审美心理结构。
培养创造能力
列宁曾经指出：“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的，无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技术水平和科学知识的现状所要求的高度。”他强调教育必须与生产劳动相结合，唯有如此，年轻的一代才能健康地、和谐地、全面地得到发展。因此，少年们从小学习劳动，培养热爱劳动的思想感情，并掌握劳动的基本技能，养成劳动的良好习惯，则是十分重要的。
应当明确从事劳动是人生的第一需要
现在，少年朋友多为独生子女，从小生活在富裕的幸福的家庭环境之中，备受关怀和照顾，许多事情都由家长包办代替，长此以往，便养成了事事依赖父母的不良习惯，缺乏自我生活、自我服务的能力，只知道消费和安逸，不知劳动果实来之不易，更缺乏承受艰苦和挫折的能力。这种状况必须转变。应该懂得，不会劳动，将来就无法生存，一切轻视劳动的思想都是可耻的。好逸恶劳就如同醋酸，会软化一个人精神的钙质，而热爱劳动就如同火石，能燃起一个人智慧的火焰。劳动可以使一个人变得勤劳，变得热爱生活，懂得如何去对待生活，从而更加珍惜劳动的成果。
勤劳是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟
通过劳动实践，手脑并用，会使人变得更聪明。有研究表明，爱劳动的孩子比不爱劳动的孩子头脑更灵活、更富于思考、更会解决问题。人的创造能力是在劳动和实践之中得来的，任何成果都是凭辛勤的劳动换取的。即使宝石布满大地，不动手也到不了怀里。文学家要了解和熟悉生活；法律学家要了解民情、熟悉案情；经济学家要从事市场调查、收集资料；昆虫学家要捕捉昆虫、制做标本；物理学家要从事各种实验……只有通过艰苦的劳动，才能结出沉甸甸的果实。雁美在高空中，花美在绿丛中，人美在劳动中。只有在劳动中，才能充分发挥一个人的创造力，才能实现做人的真正价值。
劳动促进全面发展
人的全面发展，除了身心健全发展之外，还要求个体能与社会协调发展。如果缺乏劳动技术的教育，身心就很难说是健全发展的，这无论是对于今后的升学和就业，还是参与社会生活都是不利的。只有接受劳动教育，促使我们的智力、体力、情感和道德的平衡发展，为以后走向社会、走上建设祖国的劳动岗位做好必要的准备。用自己的双手去创造美好的未来，将我们的祖国建设得更美丽、更繁荣、更富强。
