朋友应当能相互帮扶，生死不渝，要有一种能做到无怨无悔地付出的心怀。希望自己能交到一个为你生为你死的朋友，首先自己要具备能为朋友两肋插刀的胸怀。这样，以义相报，患难相持，才称得上是真正的友谊。
战国时，齐相靖郭君门下有一门客叫齐貌辨。此人毛病很多，其他门客都不喜欢他，惟独靖郭君例外。门客士尉为此谏靖郭君，但靖郭君不听，于是士尉告辞离开了靖郭君的门下。孟尝君私下也为这事劝说过靖郭君，靖郭君大怒说：“即使把你们都杀死，把我的家拆得四分五裂，只要能让齐貌辨先生满足，我也在所不辞！”他让齐貌辨住在上等客舍，让他的长子侍奉着。
过了几年，齐威王死了，齐宣王即位。靖郭君的处世交往很不为宣王赞许，他被迫辞官，回到封地薛处居住，仍跟齐貌辨在一起，在薛地住了没多久，齐貌辨向靖郭君辞行，请求让他去拜见宣王。靖郭君说：“大王不喜欢我到极点了，您去必定遭到杀害。”齐貌辨说：“我本来就不是去求活命的。我一定要去！”靖郭君劝不住他，只好同意他去见齐宣王。
齐貌辨到了齐国都城。齐宣王听说了，非常生气地等着他。齐貌辨拜见宣王，齐宣王说：“你就是靖郭君言听计从、非常喜爱的那个人吧？”齐貌辨回答说：“喜爱是有的，至于言听计从根本谈不上。有两件事说给您听听，大王您就知道了。一件事是，当初大王做太子的时候，我曾对靖郭君说：‘太子耳后见腮，下斜偷视，相貌不仁，像这样的人会背理行事，不如废掉太子，改立卫姬的幼子校师。’靖郭君流着泪说：‘不行。我不忍心这样做。’如果靖郭君听从我的话并这样做了，一定不会有今天的祸患。第二件事是，靖郭君回到封地之后，楚相昭阳请求用大于薛地几倍的地方交换薛城。我劝他说：‘应该答应他。’靖郭君不同意，说：‘我从先王那里继承了薛地，现在虽被后王所厌恶，但我忠于先王的心仍旧没有变，我如果将薛地换给别人，怎么对得起先王呢？’这两件事就足以证明靖郭君对您的忠心。”
齐宣王听后长叹，神情激动地说：“靖郭君对我竟爱到如此地步，我年龄幼小，这些都不知道。您愿意替我把靖郭君请回来吗？”
齐貌辨回答说：“好！”于是，靖郭君来到国都，穿着齐威王所赐的衣服，戴着齐威王所赐的帽子，佩着齐威王所赐的宝剑。齐宣王亲自来到郊外，流着眼泪迎接靖郭君，并请他出任齐国宰相。
真正的朋友，不仅在关键的时候会挺身而出，而且任何时候都是值得信赖，以心相托的。东汉的太学里，山东人范式和河南人张劭成了好朋友。学成后，两人约定要重聚，由范式到张劭家去，并定下了具体日期。两年后的这一天，张劭禀告母亲范式要来，请她准备酒食。张劭的母亲不信，说两地相距这么遥远，你就一定能说他今日到？可是，范式果然在这一天到了，张母说，范式真是一个讲信义的君子，与他订交，不会有错！
后来，张劭得病死了，下葬的一日，乡邻们忽然发现远处有一辆车急驰而来，白马素帷，痛哭之声相闻。张母说：一定是范式来了！范式手执麻绳、牵着灵车为张劭落葬，说：“去吧！元伯，生死异路，无法挽回，我和你就此永别！”乡中千余吊客闻言而同声落泪，都说没有见到过像范式这样真心诚意、生死不渝的朋友。
什么是友情？什么是道义？按照它们的标准来行事，就是即使死也不应当躲避。当然，这规矩是古人定的，对今天的人来讲有点“苛刻”。但无论怎样，对朋友该做的事，还是尽量不要偏离道义的轨道。
什么是真正的朋友？真正的朋友是经得起考验、生死不渝的。在世相交之日，重信守诺，可以事相托，患难与共；一方离世，友谊不灭，无论有什么事，生者责无旁贷。
孔子在这里的言行，充分表现出作为君子对待友情的态度。“患难相扶持”不仅是重信义的延续，更是一种升华，这种仗义的仁德之举，足以令每一个虚伪之徒汗颜。
