舅舅万分激动：“真没想到，你还有这个特长。”吴桂花说：“我没事就到苹果园去，地上苹果多。我就拿一把小刀削着玩，渐渐地就开始雕刻。我天天都去果园，从不中断，现在已经七八年了。”
“太好了，这回你有用武之地了。”
从此以后，饭店宴席上，摆上吴桂花雕的龙凤鲜花，席间增辉，顾客称赞不已。有时客人要求见见雕花人，当他们一看站在面前的是个十五六岁的小姑娘时，都惊诧不已。客人兴致高时，要吴桂花当场献艺。为此，桂花小费没少得。
吴桂花17岁那年，参加了美国举行的世界宴会雕花大奖赛，一举夺冠。吴桂花走上领奖台，一个中国小姑娘站在大家面前，身材小巧，脸上带着天真稚气。全场沸腾了，掌声雷动，桂花的父母激动得流下了眼泪。
当桂花走下领奖台时，记者们一下子都围过来，争着问道：“你的天才是怎么发展起来的？”
当翻译把问话告诉吴桂花时，桂花用西方人的语言回答说：“我不是天才，我是一个笨女孩。上帝只给我苹果，别的什么都没有了。”
是的，上帝只给了她苹果，但这并没有影响她创造生命的辉煌。兴趣是人生的“雕刻家”，而专注便是一把灵巧的刻刀，有了这些，就足够了，就可以雕出芬芳而璀璨的人生。
说话的艺术
以上三个镜头都充分体现了说话的技巧性、艺术性。学会说话，学好说话，能够在各种场合应付自如，与各种对象谈话游刃有余，是非常重要的。
下雨了，有人念了一首诗：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱，滂沱雨祝李公寿，寿比滂沱雨更多。”真是一首诗说得人家笑。天晴了，可有人进门就叫一句：“我给您送煤气来了。”真是一句话说得人家笑！可见，说话是一门艺术，如果你能掌握这门艺术，那你往往能化尴尬为轻松，化干戈为玉帛，不信，请看：镜头一：操场上雄赳赳气昂昂地排练。可一眼望去就是“万绿丛中一点红”，于是有人便向红衣人攻击：“你可真是如假包换的‘杂种’呀！”红衣人跟他耗上了：“你真不懂欣赏，这是绿里透红，与众不同，再说科学认为杂的都是精品，你不是还吃杂交水稻嘛！”
镜头二：楚河汉界清晰地介于一张桌子之间，两个下棋的正剑拔弩张。此时，第三者插了句：“你们都好吃TNT（烈性炸药）了，快点，‘该放就放’，要不那引进有毒的烟在你们肚子里急剧膨胀就不得了！”两个“破气”为笑，“和平演变”成功。
镜头三：语文老师正在讲课，看到讲台下与“周公”有约的瞌睡虫们，不禁诗兴大发脱口而出：“暖风熏得他们醉，直把课桌当床睡。”刚要与周公相谈的人赶紧坐了起来，又不伤他们的自尊心，真是一箭双雕！以上三个镜头都充分体现了说话的技巧性、艺术性。学会说话，学好说话，能够在各种场合应付自如，与各种对象谈话游刃有余，是非常重要的。
怜爱与扼杀
很可怕，是不是？丧失节制，就是如此恐怖的魔杖。它会令优美变成狰狞，使怜爱演为扼杀。记得我学习医科的时候，教授讲过这样一个故事：一名新护士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困难，用目光无声地哀求她——请把氧气瓶的流量开得大些。出于对病人的悲悯，加上新护士特有的胆大，就在不曾请示医生的情况下，私自把氧气流量表拧大。病人顿感舒服，眼中满是感激的神色，护士就放心地离开了。那夜，不巧来了其他的重病人，当护士忙完以后，捋着一头的汗水再一次巡视病房的时候，发现那位衰竭的病人，已经死亡。究其原因，关键的杀手竟是——氧气中毒。高浓度的氧气抑制了病人的呼吸中枢，让他在安然的享受中丧失了自主呼吸的能力，悄无声息地逝去了……很可怕，是不是？丧失节制，就是如此恐怖的魔杖。它会令优美变成狰狞，使怜爱演为扼杀。
高处何处有
真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及越来越真切的渺小感。
很久很久以前，在一个很远很远的地方，一位老酋长正病危。
他找来村中最优秀的三个年轻人，对他们说：“这是我要离开你们的时候了，我要你们为我做最后一件事。你们三个都是身强体壮而又智慧过人的好孩子，现在，请你们尽其可能地去攀登那座我们一向奉为神圣的大山。你们要尽其可能爬到最高的、最凌越一切的地方，然后，折回头来告诉我你们的见闻。”
三天后，第一个年轻人回来了，他笑生双靥，衣履犹鲜：
“酋长，我到达山顶了，我看到繁花夹道，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤，那地方真不坏啊！”老酋长笑笑说：“孩子，那条路我当年也走过，你说的鸟语花香的地方不是山顶，而是山麓。你回去吧！”
一周以后，第二个年轻人也回来了，他神情疲倦，满脸风霜：“酋长，我到达山顶了。我看到高大肃穆的松树林，我看到秃鹰盘旋，那是一个好地方。”“可惜啊！孩子，那不是山顶，那是山腰。不过，也难为你了，你回去吧！”
一个月过去了，大家都开始为第三位年轻人的安危担心，他却一步一蹭，衣不蔽体地回来了。他发枯唇燥，只剩下清炯的眼神：
“酋长，我终于到达山顶。但是，我该怎么说呢？那里只有高风悲旋，蓝天四垂。”“你难道在那里一无所见吗？难道连蝴蝶也没有一只吗？”“是的，酋长，高处一无所有。你所能看到的，只有你自己，只有‘个人’被放在天地间的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。”“孩子，你到的是真的山顶。按照我们的传统，天意要立你做新酋长，祝福你。”
真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及越来越真切的渺小感。
守塔人
人的一生，守着什么岗位并不重要，可贵的是给更多的人带来希望。
一个守塔人在一个孤岛上生活了将近40年。当年，他还是一个20多岁的小伙子时，就随着伯父来到了这个小岛。白天，叔侄俩出海捕鱼。晚上就点起篝火。后来又有了风力发电机。从此，辽阔的大西洋岸边就多了一座灯塔。
后来，伯父死了，他就孤身守着这座灯塔。
一个狂风暴雨的夜里，靠着这座灯塔，一艘挪威的货轮靠上了这个孤岛。船长十分感激这个守塔人，他说：“我要带你离开这儿，这样，你每月至少可以得到2500美元的薪水。”
守塔人平静地说：“10年前，一位像你一样的船长曾答应给我3000美元的薪水。”
临别的时候，船长和守塔人紧紧拥抱在一起。
人的一生，守着什么岗位并不重要，可贵的是给更多的人带来希望。
拒绝生意
其实，人生最要紧的事是敢于说真话、实话。
因为真话、实话已经接近真理。或者说：“真理不过是实话文雅的名称。”
有一次，自行车的线闸松了，便找了修车点调试。摊主是位老者，看了看车说：“调是可以调，过几天还会松。”我说：“先调了再说。”心里暗叹：一百来块钱的车真是骑不得。
这时，一位中年人骑着车来了。他双腿拄地，停住，问：“前轱辘总是跳，能不能拿一下？”老者瞄了一眼说：“你就这么骑吧。”“为什么？”“拿不了，这车圈材料不好，治不过来了。”中年人点点头，便蹬上车走了。过了一会儿，我问老者：“真的修不了？”“修也是白花钱。我玩了一辈子车了，知道什么毛病能治，什么毛病治不了。治不了，就不能蒙人钱。取之有道嘛！”听了老者的话，我不觉油生敬意。
其实，人生最要紧的事是敢于说真话、实话。因为真话、实话已经接近真理。或者说：“真理不过是实话文雅的名称。”
观念转变
从某种意义上讲，古今中外的圣贤之言乃至所有经典说法都是禅。它们仿佛书架上的典籍，永远等着人们去开启真义的。然而，能否得其精神，要看每个人的缘份了。
据说，明太祖朱元璋最初只尊孔子，却把孟子的牌位统统丢掉了。可是，若干年后，他读到孟子所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。劳其筋骨……”一段，便立即认为孟子确实是圣人，又下令恢复孟子在圣庙的牌位。
从某种意义上讲，古今中外的圣贤之言乃至所有经典说法都是禅。它们仿佛书架上的典籍，永远等着人们去开启真义的。然而，能否得其精神，要看每个人的缘份了。
善良不需要理由
善良不需要理由。
一个太阳正热正毒的中午，在那家繁华的商场门前，一个衣衫褴褛、蓬头垢面的十岁左右的小女孩在向一对衣着时髦的青年男女行乞时，被男青年一脚踢破了额头。踢伤小女孩后，青年男女骂骂咧咧地拂袖而去。小女孩额头上的血却没有停止，直到小女孩昏倒街头。来来往往的行人慢慢地在小女孩的身旁聚成一圈，叹气声，可怜声，议论声……就是没有人想到为小女孩止血，或送小女孩去医院。在人越围越多的时候，一名路过的医科大学的女大学生挤进人群，抱起小女孩，送到了医院。如果事情到这就结束了，也不会引起太多波澜。小女孩得救后，女大学生了解到，小女孩是在被人贩子拐卖的途中逃跑出来，才流落到这座城市的。女大学生为了帮助小女孩找回她记不清地址的家，找到了这座城市的公安部门，公安部门又求助这座城市的媒体。小女孩最后回到了家，回到了父母身旁。女大学生成了媒体追踪的对象。当一名记者问女大学生，当时围观的人那么多，却没有人出手，她却送小女孩去了医院，为什么呢？这名记者一定是希望女大学生会说出慷慨激昂的“原因”。可女大学生一头雾水的回答却简单得很：“为什么？不为什么啊？”
善良不需要理由。
自信
气球能不能升起，不是因为它的颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。
一天，几个白人小孩正在公园里玩。这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，兴高采烈地追逐着放飞在天空中的色彩艳丽的氢气球。
在公园的一个角落躺着一个黑人小孩，他羡慕地看着白人小孩在嬉笑，他不敢过去和他们一起玩，因为自卑。白人小孩的身影消失后，他才怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您可以卖一个气球给我吗？”老人用慈祥的目光打量了一下他，温和地说：“当然可以，你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气回答说：“我要一个黑色的。”脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看黑人小孩，旋即给了他一个黑色的氢气球。
黑人小孩开心地拿过气球，小手一松，黑色气球在微风中冉冉升起，在蓝天白云的映衬下形成了一道别样的风景。
老人一边眯着眼睛看气球上升，一边用手轻轻地拍了拍黑人小孩的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族、出身，关键是你的心中有没有自信。”
那个黑人小孩便是后来成为美国著名心理医生的基恩博士。
心因细腻而伟大
细腻本身体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。一个人关心别人、别的生命的处境和尊严，必是出自于自己内在的尊严体验。小孩对生命的珍爱和敬畏，也是一种尊严。
七月流火，我窝在沙发里，乱翻书，没有清风明月，也没有一壶老酒。有三个温暖的小故事撼动我心，我把这三个碰不到一起的故事做个链接，只想与大家分享。西伯利亚在人心目中是寒冷而遥远的，是俄罗斯流放犯人的地方。但，俄罗斯著名思想家赫尔岑在回忆录中谈到这个地方的风俗，他满怀深情地说：西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在阳台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。多么伟大的细心！这个温暖的小故事，让我想起了俄国十二月党人起义失败后，大部分被流放到西伯利亚。十二月党人大都是贵族出身，他们的父母、爱人、情人，在他们落难时没有抛弃他们，纷纷向沙皇提出要求，要陪伴自己的心上人一同去西伯利亚流放，这是怎样一种情怀？
读张宇光的《拉萨的月亮》，才知道拉萨每年过年都有一项内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了，就专挑看着顺眼的求乞者分，而那些看着不喜欢的人，就被跳过去了。这时藏族大学生达娃把“我”拉到一边，告诫“我”不能这样有所遗漏，这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”，直到她确信“我”已经明白了她的意思，而又没有受到伤害，才放心地继续布施去了。
一个暴风雨过后的早晨，一个老者在海边散步，他发现很多被暴风雨卷上岸来的小鱼陷在浅滩里，尽管近在咫尺，却回不了大海，过不了多久这些小鱼就会干死了。这时候，他看见一个小孩子正把小鱼扔进海里。他忍不住说：“这里有千方条小鱼，你是救不过来的。”小孩说：“我知道。”“那为什么还去救？有谁在乎呢？”小孩捡起一条小鱼说：“这条在乎。”又捡起一条说：“这一条也在乎，还有这一条、这一条……”小孩不停地捡着……
在中国的文学作品中很少能读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。
细腻本身体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。一个人关心别人、别的生命的处境和尊严，必是出自于自己内在的尊严体验。小孩对生命的珍爱和敬畏，也是一种尊严。
