“风吹着杨柳么唰啦啦啦啦啦——左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀，依呀依得儿喂！”这支欢快风趣的河北民歌唱出了小媳妇带着孩子回娘家的愉悦心情，可新娘子回娘家就没有这么爽了。新媳妇总得拿捏一点，要遵守不少禁忌呢！
新媳妇“回娘家”又叫“回门”，雅称“归宁”。回门是有时限的，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了，不能说走就走。河南一带，忌祭灶、正月初一、正月十五回娘家。祭灶没女人的事，女不祭灶，娘家也不在这一天叫闺女回门；嫁到夫家就把婆家的事摆在首位了，大年初一是岁首，自然不便回娘家；正月十五是一年中第一个月圆日，新媳妇回娘家，举家不得团圆，恐非吉兆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家，以照顾到婚姻双方的团圆喜庆。河南鹿邑有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。
浙江忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，说是在娘家过冬至，娘家会因此而家道衰落。新媳妇一身担两家，伤了哪一头都不好，所以还是避忌为妙。台湾台北一年一归宁，一般都在正月。回门时忌遇家人生火做饭。遇之则认为一生将与翁姑不和，大约是联想到“生火”中含有“生气”和“发火”的意思吧。
浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的迷信。这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女的穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”。女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，也要在四个月后，甚至三年后才能回门。
河南林县，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族回门忌新娘在路上与新郎交谈，两人就像陌生的路人一般。中原一带回门带的礼物，应是成双成对的，忌单数。礼物娘家不能全收下，回夫家时，还要再捎回去一部分。
一般新婚满一个月后，姻亲便可自由往来。回门时，新娘在娘家住的天数颇有讲究。河南俗谚云：“八对八，两头发”“九对九，两头有”。是说初八日归宁的可在娘家住八天，初九日归宁的可在娘家住九天。这样，对男女两家都有利，否则便不好。不过，也有忌在娘家住八天的说法，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”
中国布依、普米、仫佬、苗、侗、黎、藏等许多民族中，还有婚后新妇不落夫家的习俗，忌讳新娘子一结婚就落夫家。广东顺德女子的结“金兰契”、布依族的“戴假壳”、普米族的“三回九转”、苗族的“煮饭”、仫佬族的“走媳妇路”习俗都是与这一婚俗禁忌有关的风习。《独山州志》记述该风俗说：“嫁时……新妇不与亲夫会合，明早携瓮出汲，登梯上楼，即随送亲群妇一路同归。此后遇插秧日收禾日方住夫家，夜则与小姑同宿，不一二日即归。约三五年始相交合，生育后同室偕老。”《都匀志稿》也说：“（布依族婚礼）三日，新妇及送亲并归，是为回门。逾年或数月始返婿家。”
不落夫家的缘由有多种说法。一是视男女性生活为羞耻之事。不但不落夫家，结婚还不能圆房，回到娘家姊妹们还要验贞。如果有谁与丈夫同床，女伴就孤立她，称她“臭人”。二是大家有约在先，要一同落夫家，忌讳个别人单独落夫家。如“十姊妹”“自梳妹”“金兰会”等民间组织便是如此。三是出于对自由生活的追求。不落夫家期间，仅在逢年过节及农忙时在夫家短住，其余时间仍住娘家。这期间，新妇在娘家仍可享有生产、生活及社交的自由。例如，黎族新妇不落夫家时就享有与没有血缘关系的男子“放寮”的自由；布依族新妇也有“赶表”（在赶场时青年男女恋爱）的自由；广西隆林壮族新妇则享有参加“歌坪”的自由和耕种一份田地的权利。四是为了确保能够传宗接代，例如彝族婚后新妇仍住娘家，直到为夫家生了孩子，才能到男家去长住。如果久婚不育，男方认为她不能传宗接代，就要与其离婚。不落夫家风俗流行的地区，许多妇女结婚数年仍是处女，不少因生活苦闷而自杀。据人类学专家调查，20世纪中期福建惠安一带仍有妇女因此而集体自杀的。不落夫家是对偶婚向一夫一妻制过渡的一种婚俗残留，反映了母系制对父系制的顽强抗争。
如果新郎和新娘一起回门，有忌在娘家同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，西炕是供祭祖先神灵的地方，禁忌姑爷和姑娘住在一起。这其中既有性行为不洁、会亵渎神明的观念；又有性行为女方“吃亏”，心理上难以承受的情绪抵触；还有娘家、婆家不是一个血统，不能在娘家为婆家提供传宗接代场所方面的忌讳，以为姑娘在娘家怀孕，会将娘家的“人势”“财富”带到婆家去，从而导致娘家败落。所以绝对禁忌小两口在娘家同房。但是，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，河南林县就是如此。
新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，以为娘家的财运会被刷跑。河南修武县也有类似的禁忌，当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火箸。说是“摸勺不死公公死婆婆”“拿火箸不死公公死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家关系，咬断路。”总之是要防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西。
新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗语有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理姻亲关系方面确实是很有实用价值的好经验。
