那年冬天，怯薛大军护卫着成吉思汗的灵柩向蒙古高原北部撤退。亲王诸将遵照成吉思汗的遗嘱，秘不发丧。
率众护灵的也遂皇后，也只在西夏灭国之际，沿途接待各国使臣和蒙古各部族首领的吊唁。
自从这支队伍越过雄伟的汉长城那一刻起，便是进入白雪皑皑、一望无际的蒙古大草原，一路上顶风冒雪，艰难跋涉。
也遂皇后初步估算一下，护灵大军到达成吉思汗生前选定的葬地萨里川，只恐怕要走三个多月的时间。
眼下急行军一月有余，也只走了全程的一小部分。然而就是这一小部分，却成了前来吊唁者的梦魇。
自从金国使臣狼狈而走之后，大金帝国乃至各部族之间，关于仙逝蒙古汗王灵异之说大起，见魔遇鬼篇传的是神乎其神。
以至于近几日鲜有人前来吊唁，也遂皇后为之烦恼，但她很清楚，恐怖幻象的产生，只不过是西欧萨满师们在送魂仪式上，加入一些特殊手段而已。
这些萨满师在长达一个多月的送魂仪式里，每日都要经历由人到神，又由神还原为人的人格转换过程。
说白了就是请神时，神灵附体，然后代神立言，最后还原。神灵附体时，这些萨满师们进入颠狂状。
一时间，铃、鼓大作，节奏骤紧，制造出神秘、空幻，使人神情迷离的氛围和非人间的情境。
在这种氛围中，似乎有一种难以名状的强烈情绪，在萨满心中跃动并统摄整个身心，一股汹涌的心潮，迫使他不由自主地向天界升腾。
而且萨满师们的这种心理体验，并非个人独享，而是伴着鼓、铃、歌、舞爆发出来。
这时候，往往鼓声如雷，神鼓及其鼓语模拟各种帮助萨满师趋魔逐妖的声音，虎啸、豹吼、野猪嚎叫等等。
特别是腰铃的加入，金属撞击的声音与震耳欲聋的鼓声配合，给萨满师增添了莫大的勇气和无比的力量。
所以，当萨满发现他要寻觅的妖魔鬼怪时，便更加猛烈地击打神鼓和疯狂地摆动腰铃，以惊吓和驱赶他的对手。
神鼓和腰铃的通神作用，作为一种神力，加之西欧萨满师的霸道草木幻烟，令得前来吊唁者见神见鬼，惊恐不安。
不过，这样的送魂仪式也的确应该停止了，没有人来吊唁也是个国体颜面上的问题。
忽一日，也遂皇后宣布西欧萨满师的送魂仪式告一段落，又很快将他们打扮成道士模样，然后恳请笑癫老道打坐念经。
念七七四十九天的往生咒、超度经等，为仙逝的汗王超度亡魂、阴间开路、祈求往生极乐等等。
最后命令怯薛大军中，执行特殊任务的怯薛歹们，将这一切传播出去，后期事实证明，也遂皇后这一招很有效，刻意粉饰蒙古汗王灵前太平。
没过多久，就迎来沿途各部族首领们硬着头皮前来吊唁。
那时，殿帐穹顶上的天窗又多开了几扇，灵室内陡然降温到冰寒，吊唁者瞻仰过成吉思汗犹如沉睡般的遗容。
然后满意地望着那一大片盘坐地毯上颂经的道士们，和守灵一众人等，再次朝着也遂皇后躬身施礼，道了节哀顺变，官场客套寒暄几句，最后退出殿帐，上马离开。
也遂皇后和歧国公主小姐姐也就转身回到侧殿休息，留下忽必烈王爷和娴瑶招呼那些真真假假的道士们。
更多时候，忽必烈王爷忙着去巡视军队，笑癫老道又认真念过一段超度经文，大家伙儿停下来，走到外殿围着火盆休息。
娴瑶便是作为天朝公主，被具有骑士风度的西欧萨满师们让到居首的座位，紧接着，殿帐里很快便成了疯道戏耍胡闹的天下。
“那些年，我游荡在西方各国之间，亲眼目睹了成吉思汗的征服战争。可以说，从未有一个人征服了如此广大的地区。
成吉思汗对人类世界的影响，就像希腊和罗马一样深远。所有的这一切都源自大汗这样一个天才人物。
很可惜的是，当时生活在西方的人们将他的名字，几乎等同于肆无忌惮的野蛮人，文明世界的洗劫者和恐怖的游牧民。”
外殿燃得很旺的大火盆旁，娴瑶刚刚被萨满师们让到首位坐定，这些人里年纪最大的老萨尔森，就开始向小王妃讲述蒙古汗王西征的故事。
