云琰对此次中元法会尤为重视，特意西装革履，早早来到南湖渡头，准备摆渡上岛。远远望去，岛上郁郁葱葱，夏意盎然。
他从早上七点开始就在湖边晃悠，直到八点才盼来轮渡。只见从船上下来两男两女，他们头戴混元巾、身穿道袍。可他们并未理会云琰，而是在渡口一字排开，恭候贵宾莅临。云琰以为他们还有准备工作要做，未敢上前询问。他只好在岸边扮成游客，假装欣赏风景。
过不多时，一名戴着金丝眼镜、文质彬彬的神父带同两名助理来到渡头。那四名道士见状，一齐迎接，拱手作揖，恭敬道：“冷仙观末道后生，恭迎天主教何神父大驾，家师已在岛上恭候。”但见那神父将手中邀请函呈给了一名道士，之后便上了船。
云琰见到这一流程，恍然大悟：“原来要出示邀请函，不过我怎么自报家门？忘了问曹静信什么宗教了！”他本想去电向曹静问清楚，然而忽然想到玄林是禁止携带手机的，只有通过公共电话才能和邻舍取得联系。于是他打算自编一个番号，等蒙混上船再说。
“你好，我也是来参加中元法会的。”云琰彬彬有礼道，并递上邀请函。
那四名道士一见云琰身穿西装，看着不像是来参加法会的，倒像是来面试的，诧异道：“请问阁下是哪个教派的？担任何职？”
“本人是……摩尼教的，担任……传教长老！”云琰现编现答。
四人眉头微蹙，面面相觑，在他们宾贵名单中并无摩尼教这个教派。云琰此刻心脏砰砰乱跳，生怕被拒之门外，有失颜面。他本以为有邀请帖即可上船，没想到不报家门一样过不了关。
突然，一个声音从云琰身后传来：“这位是我邀请来的贵客，你们怎能如此怠慢？”
云琰回头一看，只见来人头戴庄子巾，身穿道袍，体态发福，一脸憨样。
“张军？”
“哈哈……你居然还认得出我来。”
此人正是云琰青业城的校友，同宫不同宗。当年在风华是出了名的人傻钱多，因此经常被人当凯子。云琰起初贪小，也占过他便宜。
“真的是你啊，胖得我都认不出来了，你怎么当道士了？”云琰登时有种他乡遇故知的感觉。
“曹静没跟你说冷仙观是我家开的？我现在改名了，叫张子陵！”
“原来冷仙观是你家开的？那观主张应元是你爸咯？”云琰有些吃惊。
“是啊，他硬要让我接替他的位子，所以特意让我改名。”
“张军这名字确实大众化了点！”
“咱们先上船吧。”
云琰在张子陵的引领下上了船，在旁四名道士低眉恭送，没了傲慢之态。不一会儿，渡轮便向湖心岛驶去。
“这四人是你的师兄弟？”
“哪有，他们只不过是兼职的在校学生，我爸这人蛮要面子的，想叫几个年轻点的充充场面，不然别人还以为我们冷仙观尽是些老头老太！”
“你咋不叫我呢？我穿上道袍绝对比他们更像道士。”
“下次下次！”
说着说着，刚才上船的那名神父出于礼貌，过来与张子陵打了个招呼。因宗教有别，话不投机，神父没聊几句就走开了。
“这人哪个教堂的？”
“就是我家斜对面那个。他本名叫何伟，现在改名叫何耶华，以前跟我爸是厂里同事。他下岗后就信基督了，越信越迷，最后捐了十几万当了个代理神父。”张子陵一脸鄙夷。
（冷仙观位于静谊轩斜对面的弄堂里，天主教堂位于静谊轩隔壁的巷子里）
“我看你好像很讨厌他！”
“的确，因为我们两家挨得近，市中心的管辖区域一直没能妥协。这还不算，他们还总来挖墙角，把我们的香客挖过去信耶稣了。”
“没办法，现在信道的人毕竟少数，大部分人不是信佛就是信基督，所谓外来的和尚好念经。对了，曹静是不是对你说过我要来？”
“是的，她前天跟我说了。”
“难怪你这么快就认出我来了，不过曹静来参加法会的教派属于哪支？”
“这还用说，我们都师出玄林，当然叫‘玄教’咯！”
“对哦，这个名字够贴切，我刚才怎么没想到？”
待船靠岸，两人缓缓走下。只见冷仙观弟子早已恭候多时，空地上聚集禾城各界宗教人士，基督教、伊教、佛教、道教悉数到场。这同义盟顾名思义，就是异教同义。
一位头戴鸡冠僧帽、身穿暗红披单的喇嘛主动迎上，双手合十，向张子陵躬身行礼。
“晚辈张子陵，拜见多吉大师。”张子陵当下作揖还礼。
“许久不见，少观主成熟不少，谈吐举止犹胜令尊。年纪轻轻便替父主持法会，看来张盟主有意培养你成为下一任盟会接班人啊！”那喇嘛说着一口极不标准的汉语，身上污秽邋遢，披单脏得如同一块抹布。
“晚辈资历尚浅，怎敢与众位前辈相比？家父临时有事，故而让我暂代主持，别无他意。”张子陵听得出大喇嘛话中有话，甚是不爽。
他话不多说，借故离开，有意疏远那喇嘛。云琰一言不发，始终跟在张子陵屁股后面。
张子陵向各教前辈一一见礼，并引领众人共登烟雨楼。云琰发现整个湖心岛上只有此次参会人士，未见其他游客，以为同义盟包了场。后来他才明白过来，原来岛上早已设下结界，和现世隔离。
云琰登上烟雨楼，将南湖美景一览无余，昔日远处的平房已变高楼。回想上次登这楼时，还是小学春游的时候，晃晃已过二十载，湖还是那片湖，人却不是那群人了。想到此处，云琰心中五味杂陈，感概万千。
张子陵出于礼数，搀扶着人群中年龄最大的延悔禅师并排而行。延悔禅师年近鲐背，虽未担任过盟主，却是盟会中威望最高的。但他也是只老狐狸，处处抑道扬佛，费尽心思把其他寺庙主持长老拉进盟会，巴不得将同义盟变成佛教协会。
云琰独自望远，无意中在人群里看到一个眼熟的老头。那老头戴着回回帽，面颊消瘦，留着一簇山羊须，云琰早上吃牛肉煎包时经常看到他。云琰一问才知道，原来这老头是城东清真寺里的散班阿訇，名叫杨金武，他几个儿子都在禾城开拉面馆，偶尔出去摆摊卖葡萄干。他自己坐镇寺庙，承接穆斯林婚丧、诵经等宗教仪式。
不过令云琰意想不到是同义盟中还不乏尼姑和修女，她们多数为半路出家，非专业修士，只为骗取一些香油钱罢了。
如果要说盟中最特殊的宗教，还数皇汉儒教。这是近些年来兴起的一个宗教派别，不同于正宗儒教。他们打着“儒家”旗号重礼轻德，大搞形式主义，狂热推崇汉文化，贬低其他教派。禾城儒教会长颜义廷自称孔子弟子颜回七十八代嫡孙，平日不见他上街身穿汉服，然而每逢重要场合，他总喜欢穿上直裰哗众取宠。
颜义廷女儿也是个了不起的人物，现实开办汉淑礼仪培训班，网上大肆推广汉文化，借机开网店兜售各种粗制滥造的汉服，每月都盈利好几万。她自己却嫁了个外企洋高管，自家别墅都是按欧式风格装修的，毫无半点中国风味。她让自己混血的女儿学钢琴、学芭蕾，唯独不学传统文化。
云琰所代表的玄教，世人都以为是古代的玄学流派。其实不然，此玄非彼玄，此玄基于武，近似修真，鲜为人知。
厅堂内一条黑底白字横幅映入眼帘——第三十七届盂兰盆节祈福驱邪百教法会，不知道人还以为这是一场追悼会。众人按照椅子上的名字，以宗教信仰、职位大小分列就座。
云琰在一个角落里找到了本属于曹静的位子，以此能看出玄林人士在同义盟的地位。他思春般将写有“曹静”名字的标签撕下来，藏在口袋里，所谓睹物思人。
张子陵拿出演讲稿和笔记本，独坐主席台。因为没有麦克风，他只能清了清嗓子，朗声道：“尊敬的各教长老、各位来宾、亲爱的朋友们，大家上午好！”
话音刚落，台下掌声一片。根本看不出这是一场法会，更像是一场记者招待会。
“今天是第三十七届中元法会，首先向大家致歉，因盟主临时有事，未能到场，由鄙人暂代主持，万望大家多多包涵……对了，本次法会茶点是由刀神门赞助的，我在此代表同义盟对刀神门表示衷心感谢。”张子陵说话之际，不忘把刀神门的商标和同义盟的商标并列放在讲台最显眼的位置。
云琰听到“刀神门”三字都见怪不怪了，反正这门派做宣传是无孔不入的。同时他感觉张子陵发言时就像变了个人似的，成熟稳重不少，再也看不到曾经那个傻里傻气的张军了。他回想起当年也没少坑过张子陵，不禁觉得好笑。
云琰神游片刻，竟错过了张子陵的演讲。虽说他老早知道同义盟这个组织以及每年都会举办中元法会，可他并不清楚法会的详细流程和具体内容。他心想能使各教抛开成见，齐聚一堂，看来这法会非同寻常。他此刻有所感悟，这同义盟的“同义”二字恐怕并非共同教义，或许更接近于共同利益。
此时，张子陵命人搬上了一块大型写字板，板上贴着一张详尽的禾城地图。
“下面进入正题，一起来协商今年的划分区域。我以去年的方案作为参考，如若大家无异议，咱们就原封不变，各自经营。要是有人提出不同意见，咱们也可以开诚布公，从长计议！”
云琰十分纳闷，这划分的究竟是什么区域，而且每年都定在中元节之前举办。但见台上的张子陵翻开笔记本，手执红色记号笔，欲在地图上勾画。
“清真寺还是往年环城东路那片区域，杨阿訇没意见吧？”张子陵将目光投向杨金武。
“没意见。”杨金武吐字模糊。
“那城东清真寺的狩猎区域就这么定下来了！”张子陵言毕，将拟定区域在地图上勾勒出来。
云琰起初以为这是在划分宗教地盘，不过越想越不对劲，于是便问身边的僧人：“请问大师，这样划分区域有什么用？”
那僧人正聊着微信，他只是陪他师父来的，算是来凑数的。他一听有人在问话，连忙收起手机，回答道：“你是第一次来参加法会的吧？”
“我替我朋友来的。”云琰看对方的气质哪像一名僧人，倒更像是一名披着僧袍的劳改犯。
僧人见云琰西装笔挺，不像业内人士，问道：“你朋友是哪个教派？”
“玄教！”
僧人哦了一声，随后向云琰娓娓道出举办中元法会的真相。
每年农历七月十五便是中元节，亦称盂兰盆节，是中国三大鬼节之一。
在这个日子里，阴气剧盛，鬼门关大开，正是妖魔鬼怪的狂欢盛宴。
与此同时，各地涌现出大批捉鬼精英，既有和尚、道士，又有神父、喇嘛。对这些人而言，那一天正是发财的大好机会，用行内话说就是“狩猎旺季”。有的人靠捉鬼挣钱；也有的人靠养鬼续命；还有的人则驱使鬼怪，为己所用。
然而各行有各行的规矩，捉鬼这行也不例外，每个地区都有自己的宗教联盟。每逢节日前夕，各个职业派系都会竞标承包指定区域，这跟承包鱼塘没什么两样。比如北京这一块，所有寺庙道观尼姑庵都会以高价抢注八宝山。再如四川那一带，酆都就成为捉鬼人的热门首选地。倘若自己所承包的区域连个鬼影都找不到，那只能自认倒霉。即便如此，也不能越界抢活干，不然会被当地盟会除名开革，一并声讨。
禾城以佛教为首，基督次之，之后再是伊、道、藏诸教。因佛教势大，其他教派私下抱团，与之抗衡，所以每任盟主皆非佛教人士。可诸教之间也并非真正的团结一心，各自打着如意算盘。
