前文已经提及，江湖人要想做成某件生意，必须解决三个主要问题：怎么把游人招揽过来？怎么把游人吸引住？怎么把钱挣到手？破解这三个问题的手段，江湖人分别叫做“圆粘子”、“卖弄钢口”和“杵门子”。
某庙会或者集会上，游人如织、摩肩接踵，各式各样的生意场子亦是八仙过海、各显神通。怎么让游人们在自己的场子前驻足呢？这就需要想办法引起他们的注意。“圆粘子”的方法，千奇百怪，不可墨守成规。
比如有一种打弹弓的生意，将一面铜锣挂于场内，该江湖人站在远处，弯弓射弹，每发必中锣心。中时，自然发出“当、当”的清脆声音，游人好奇，便留步观瞧。此种手段，一方面留住了观众，另一方面展现了技能，可谓一举两得。
再比如算卦的，其引人之手段，在单口相声《小神仙》中，张寿臣先生曾有过详细描述：
“……他低着头，拿手指头沾点墨，配点水，在白漆盒子盖上画画。他也画不出什么特别的来，画个老头儿啊、对虾啊、螃蟹啊，别的不会。慢条斯理的，一边画着一边说：‘画山难画山高，画树难画树梢，天上难画仰面的龙，地下难画无浪的水，美貌的佳人难画哭，庙里的小鬼儿难画肉。’一边画着一边等着人。只要有个七八个人啊，他就聊起来。越聊人越多，一会儿围得是风雨不透。那位说，他不抬头，怎么就知道有人了呢？他低着头，扶着桌子往下瞧，数腿啊。一瞧这儿有十二条腿了，那甭问啊，六个人啦……”
其实，相声艺人的“圆粘子”手法，有一种与上述相似，即白沙撒字。此方法在前文中已经涉及，相传穷不怕非常拿手，通过用白色沙粒在地上写字，然后用唱太平歌词的形式拆字、解字，让游人觉得有趣，便停下脚步听他或说或唱。侯宝林先生曾再现过边白沙撒字，边唱太平歌词拆字、解字的过程。
今留有《十字锦》，其唱词如下：
一字儿写出来一架房梁，二字儿写出来上短下横长。
三字儿写出来横着瞧好象“川”模样，四字儿写出来四角四方。
五字儿写出来半边儿俏，六字儿写出来三点一横长。
七字儿写出来凤凰单展翅，八字儿写出来分个阴阳。
九字儿写出来是金钩独钓，十字儿写出来一横一坚站在中央。
十字儿添笔修个“千”字儿，赵匡胤千里进京娘。
九字儿添笔念个“丸”字儿，丸散膏丹药王先尝。
八字儿添笔念个“公”字儿，公道人儿数宋江。
七字儿添笔念个“皂”字，田三嫂分家打过皂（灶）王。
六字儿添笔念个“大”字，大刀关胜美名扬。
五字添笔还念“伍”，伍子胥保驾过长江。
四字添笔还念“泗”，泗州城水母找夫郎。
三字添笔念个“王”字儿，齐天大圣美猴王。
二字添笔念个“土”字儿，土地爷扑蚂蚱——他着了慌。
一字添笔念个“丁”字儿，丁郎刻木记挂着爹娘。
此外，相声艺人还有一种“圆粘子”的方法——即学唱二黄、小曲，或不写字，只唱太平歌词。唱二黄，则为滑稽二黄，插诨打科，引人发笑；唱小曲，则多为吉祥词句，让人听着舒坦；唱太平歌词，亦多为教人学好、劝人向善之词，或百戏名、百虫名、百花名等社会常识类的段子。因大都长篇大段，此处不再引述。
“卖弄钢口”即说生意口。江湖人常说：光说不练假把式，光练不说傻把式。通过一套词，让本想离开的观众再无去意，让有些兴趣的游人进一步消除戒心。江湖人揣测着游人心里的细微变化，然后适时兜售自己的产品或服务。再以算卦为例：
“……这算卦的生意人厉害啊，就两句话，站多少人，一个也走不了。就好像弄两颗大钉子，把脚面钉地上了一样。好比说，有一位要走。他说：‘（其中）还有一位，特别啊。那位说，怎么回事呢？这位好窝心哪！他的女人已然跟他变了心了，他已然趴着走了。嘿嘿，是个窝心王八！我说他是个王八，指给大家这么一看，他脸上无光，一烦一寒碜，就许上吊、投河啊。这是德行的事情，人命关天哪！怎么办呢？您别忙，他说话就走！等他走了之后，我指给您谁是！’这谁也别走了！要走这位心里想：‘我别走啊，我一走，回头他说我是窝心王八，我受不了啊！’”
还有一种方法，是充分揣摩游人“爱小便宜”的心里。比如，对所卖商品大降价，原来卖一块钱的东西降到四毛，但有一个要求，就是限购二十份。超过二十份，仍然按原价销售。可以说，面对从天而降的便宜，大多数人是经受不了诱惑的。这就叫“愿者上钩”。于是，大家争相购买便宜货，这在无形之中给他做了宣传。其实，那些东西成本才一两毛。
对于这些方法，显然都是不适合相声的。那么，相声艺人怎么能让观众踏踏实实站住脚，听他们逗乐子呢？他们用的是一种叫“把簧”的法子。
“把簧”是指用眼睛观察、洞悉观众的身份。江湖艺人们见人多而杂，经过长期的实践，就有了这样的本领。通过了解观众的身份，来合理安排节目内容。比如，观众大都是底层市民，则可以说诸如《粗点灯》、《托妻献子》、《反七口》、《梦中婚》等容易理解、家长里短，甚至带有伦理哏（即拿父母抓哏）、低级庸俗内容的节目。如果观众以文化人居多，则说《文章会》、《批三国》、《对春联》等“皮儿厚”（即包袱铺垫较多）文学性较强的节目。以不同的节目迎合不同人的口味，自然让观众心满意足，也就不会轻易离开了。
“杵门子”即打钱。相声场子一般是说完一段，由徒弟拿着小笸箩打一次钱。而更多的生意，通过反复实践，积累了一套“头遍杵”、“二遍杵”、“绝后杵”等的手段，一遍一遍找人要钱。更有甚者，要了几遍钱，而对方仍深信不疑，未免骗人太深、欺人太甚、是不足取的。
侯宝林、郭启儒二位先生在《三棒鼓》中，提到了天桥唱蹦蹦戏的场子要钱的经过。我们可以感受一下：
侯：台上那儿唱，一唱就打鼓，一打鼓就要钱啦！
郭：台上唱的什么戏啊？
侯：《老妈开嗙》。（唱）“按下了傻柱子啊暂且不表啊。”嘣嘣嘣！要钱的来了。
郭：是啊？
侯：“这儿赏一毛！这儿赏五分！掏钱吧老太太。”“一进门就给钱了。”“是啊，那是门钱哪，跟我们两码事啊！”“啊？是啊！我们坐这儿一人又给五毛哪。”“那是板凳钱，与我们两码事。”
郭：全两码事。
侯：“哦！你们都两码事啊，你要完了钱他们再来，都两码事我受得了吗。”“老太太我们要的这钱是唱戏的钱哪！前后台四十多人都指着这吃饭，一毛两毛您也不在乎，多费心吧您哪！”老太太一想：给吧。“好家伙，零打钱也不少花啊！”
郭：那是啊。
侯：“给一毛再别要了，嫂子，这也合一块二啦！”要完了钱，台上开戏。这演员先不出来，在后台唱。（唱）“再把我小老妈儿啊提上一提呀——”嘣嘣嘣！“这儿赏一毛！这儿赏五分！这儿给两毛！掏钱吧老太太。”“哟！怎么又要啊？”“前后台四十多人都指这吃饭，一毛两毛您也不在乎，多费心吧老太太，老妈儿快出来啦。”
郭：好嘛！
侯：“是啊，老妈儿还没出来就一块三了，这要厨子来了得多少钱哪？”
下一回，我们谈谈江湖行话。
