战炎与智明大师上了火车，买的是硬座，火车开动后一会，许多人都睡了觉，智明大师则是捧着一本佛书，慢慢地品着，战炎无聊得很，就看窗外的风景，风景都是一闪而过，也欣赏不了。战炎向大师要了一本经书，战炎也看不下去。
智明大师见战炎无聊，就合上经书与战炎聊起了天，：“小炎，你知道国内第一座寺庙吗”
战炎答道；“师傅，您所说的是汉朝所建的白马寺，z国唯一的女皇帝的第一个情人薛怀义好像在那出的家，呵呵。”
智明大师轻轻笑了笑，点了点头说到；“不错呀，小炎做过功课”
战炎用手摸了摸后脑勺，说到“没有，我只是从小喜欢历史，他们都说古人愚昧，迂腐。我觉得不是，凡事都有双面性，有好有坏，古代民众迂腐是由于统治者对民众的文化扭曲与控制，这也反映了古代民众的聪明，z国文明到今天，是最文明的文明，不像某些民族文明，明明本质上是吃生肉的野蛮民族，却偏偏在z国原有的文明基础上造了几台破机器，造了几辆破车，没钱了，就抢人家的国家，抢人家的地皮，还贩卖人口，倒卖军火，挑起战争，辱骂其他古老文明粗俗，以掩盖自己本质野蛮的真相。”战炎越说声音越大，越说越激动，导致把许多睡觉的人都吵起来，有几个人刚开始还想要制止这个小屁孩的长篇演讲，但后来大家都只是静静地听着，越来越静，最后整个车厢里都是那个幼稚的声音。
智明大师起身向大家道了声歉，又坐下说到；“你对历史的感情很深刻，不过没有完全从历史发展的角度看待，我佛讲求众生平等，万物平等，我虽然反对外国叫z国为粗俗民族，但我也不支持你称它们为野蛮文明。”
战炎严肃的说到；“师傅，不要怪我多嘴，佛教就是太善良了，佛教生在西土，长在东土，难免染上一些封建气息，要不然，大汉，大唐，大宋全都是那么推崇佛教，都说佛教是统治者的统治工具，道教是起义者的思想武器，还是那句话，凡事都有双面性。就像老子（道家创始人）在《道德经》中说——曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。道教是本土教，缺点更多，但道家不一样，道家讲究崇尚自然，有人认为道家是随遇而安，我认为并不是，道家讲求的是物竞天择，这正是历史发展的动力。”
一路上，智明大师陷入了深深的思想之中。
火车到站转公交才到少林，两人来到门前，智明大师与战炎说了半天清规戒律，什么不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒的把战炎讲的晕头转向的，战炎心中暗暗叫苦，这下子是进监狱了！
师徒二人走过了大雄宝殿，到了正殿，智明大师洗手换衣，就开始礼拜，战炎也学着师傅的样子也要礼拜，战炎好奇的偷眼望去，战炎发现雕塑的几个人好像见过，越看越眼熟，这不紧的引起了战炎的好奇，他刚要问师傅，又看到师傅专注的样子，也不忍心打扰，就站在一旁，一会完成后，师傅领着战炎来到禅房，说；“小炎，你有什么问题就问吧，我看你在大殿的样子，一点叶不淡定。”
战炎刚要问，只听禅房的木门开了，进来一和尚，年纪在二三十岁左右，白净的面皮微微发胖，下颚有一缕红色短胡须，左眼有一块胎记似的东西，来人见到智明大师说到“大师兄，听他们说你回来了，我过来看看。”
智明大师答道；“是智杖师弟呀！战炎呀，这是你智杖师叔，是你小师叔；师弟呀，这是师兄我新收的徒弟，叫战炎。”
战炎毕竟是大家族的纨绔出身，难免的有些傲骨，便应付的说到；“师侄战炎见过智…”战炎上齿紧咬下唇，生怕自己笑出来，但…
“哈!哈!哈!智…智…智杖…智障师叔，好名字…哈!哈!太有才了，智杖…师叔…我没别的意思，我就想知道你师父是亲师傅吗…这么狠…”
智杖在一旁强压怒火，冷笑道；“师侄可真会开玩笑，对了师侄还没法号吧，我就献丑了，应该是‘小’字辈了对吧，那就叫小瘪三吧。我也很有才，对吧。”
智明大师对于这两个毫不拘束的年轻人表示很无奈，只能打圆场说；“师弟，这…释小…小…释小炎是个好名字，小炎还不快谢谢师叔，师弟，你没愧对你的法号”
