不敢用可怜的悯叹，
更不敢用柔弱的哀惋，
红铁般的悲愤捧着我心，
对战士们英雄的魂灵祭奠。
像这样的死，悲壮、伟大、激越、
在中华几千年史中只有过一页，
那是悠远的祖先们为洪水泛滥舍身，
为那野兽的残暴流血。
如今是你，为整个民族的生命，
世界的和平，正义与爱，
在抵御强暴的侵略，
无畏的勇敢，视生命如草芥。
这样你慷慨地流血，
救人类无边的浩劫，
又壮烈的把你的骨肉，
填平了地球的残缺。
而死后英烈的魂灵，
又成了我们的导师，
这里是四万万五千万的生命，
将追随你前进的指示。
我们深信不远的将来或者最近，
你血染的地方都将开花，
花开处将有你自由的生命，
为你的爱，你的名字而生存。
于是有万年文化史要为你们开卷，
史里每个字都将是你们的光荣，
从此每个人心上都将刻着你名字，
而每首诗都将向你们的爱歌颂。
不敢用儒弱的哭泣，
更不敢用无聊的叹息，
是火山石浆般的血养着我们的心，
心里都存有你们英烈魂灵。
一九三八年十月
精于营造自己文学世界的徐讦，是中国现当文学史上的一个异类。
他1931年从北京大学哲学专业毕业后，1936年秋到法国巴黎大学攻读哲学，接受伯格森的生命哲学。抗战爆发后，他回到上海。1942年初，经桂林、阳朔到重庆，主编《作风》杂志。于国立中央大学师范学院国文系兼任教授。也许，就是这段身陷上海、身遭逃亡的经历，促成徐向撕裂的大地投以多情的一瞥。
前四句，作者先抑后扬，表示对战士英灵的祭奠。接着，以古写今，以洪荒时代的英雄比喻为国捐躯的将士，这祭奠是民族的祭奠，生死是民族的生死。在这样一种背景之下，作为东方主战场，中国的抗战从一开始就关乎到“世界的和平，正义与爱”。作者热情地讴歌“如今是你，为整个民族的生命”，“在抵御强暴的侵略，/无畏的勇敢，/视生命如草芥”。能够从世界和平的角度，看中国艰苦的抗战，得益于作者开放的求学经历，以及一贯的创作追求。这样的视野，使有“鬼才”之称的徐，以另一种高度栖身于抗战诗人的行列。
诗作最后一段，作者遥想胜利后的景象，“俯视着我们年轻的子孙，/管理自己的国家，/建立新的社会”。在前景未明的情况下，作者的想象充满了必胜的信心。“俯视”，不仅说明是从现在往后看，往未来想，而且透射出淡淡的历史更迭的味道。
1943年，徐讦创作的长篇小说《风萧萧》，一经连载，便一纸风行，“重庆江轮上，几乎人手一纸”，被列为“全国畅销书之首”，“风靡大后方”。林语堂曾指出，徐讦与常被认为是“中国的高尔基”的鲁迅同为二十世纪中国的杰出作家。虽然林氏对中国新诗一般都无好评，但却赞誉徐为惟一的中国新诗人，称其诗“自然而有韵律”，发自内心深处。虽为一家之言，也有参考之处。
曾经有人说，成名比张爱玲还要早的徐讦，与钱钟书一样，都是抗战后期风头甚健，后来沉寂多年。其实，在寂寞的岁月，他们都在坚持。后出的18集的《徐全集》，共收录小说10集，散文与文论4集，新诗2集，戏剧2集，再加上未收入全集的文学作品和学术著作，总计有2000万言。这无论如何是用汉语砌成的宝藏，值得学界关注。
寓居香港30余年的徐讦，总以家乡话或上海话与人沟通。1980年5月，退休。7月，赴巴黎出席“中国抗战文学会议”。8月，因病住院。10月，辞世，享年72岁。
