《古野教授》作者：权海
第二十四章狗权与人权
Tonny的那些话，挺让我吃惊的。虽然是爱心事业，但是具体实行起来相当困难。到最后有可能会走到，为了维持这个事业，必须杀死一部分狗狗的窘境。这个是极大的讽刺。
狗狗该不该享受狗权呢？
在韩国以及中国广西玉林等地区，狗狗是作为一种食物而存在的，甚至还有狗肉节这种节日。《本草纲目》记载，狗肉能滋补血气，专走脾肾二经而瞬时暖胃祛寒‘补肾壮阳’，服之能使气血溢沛，百脉沸腾。所以狗肉历来都是，当做温补效果极好的食物。除此之外，有些地方还吃猫肉，甚至还冠以虎肉的名头。
人类主导的地球文明，人类才是主要的，其他任何动物都是被统治者，所以人类主宰着他们的命运。除非他们的族群数量过少，或者受到某些迷信思想影响，所有的动物都可被当做食物，人站在地球食物链的顶端。
作为被统治者，狗狗的作为人类最早驯养的动物之一，已经有几千年的历史了，族群数量庞大，又鲜有狗图腾文化的，所以在大多数国家里被当做食物就变成理所当然的事情。
蔡康永先生曾经在一期节目里讲了一个故事，说的是他去一个老外的农场参观。农场的主人打算用羊肉招待他，然后他看到一只很可爱的小羊，想到可能今晚就回变成他们的晚餐，感到担心极了。结果农场主告诉他，这只羊是有名字的，是当做宠物养的，不是拿来吃的，旁边今晚吃的时旁边那只没名字的。
为什么有名字的就能逃脱被宰掉的命运呢，没名字的就天生是当做我们的食物呢？
其实这些，都是人类自己赋予他们的命运。猫跟狗因为长期被当做宠物，被部分爱心人士赋予他们生命权，不会被当做食物。但是作为同样被驯养的猪、羊、牛、马、鸡等等，就没那么好的运气了，多数最后都要被当做食物，而且有些食物，还是我们的必需品，比如猪肉、牛肉。有时我比较好奇，那些爱狗人士是否考虑到其他动物呢，按照他们这种理论，是否要考虑全人类都实行素食呢？
真正的素食主义者毕竟是少数，包括那些爱狗人士。所以我觉得，狗权或者动物权只是人类赋予他们的及特殊的一部群体的权利。所以呢，那些爱狗跟吃狗的行为，我基本是保持中立的态度。不过我是很反对，虐杀狗狗行为的，确实有违人道，容易助长报复社会的心态。
人类之所以会做出如此行动，赋予狗权，甚至不惜立法加以保护，究其原因，其实是保护弱势群体的道德需求影响。简单地说，就是爱心。小时候，当我听大人说杀牛需要用很粗的木棍，对着牛的后脑勺猛敲，并且牛还会不停流泪的时候，一度我都不敢再吃牛肉，认为吃牛肉是属于非常残忍的事情。
人类文明，除了少部分侵略性的文明，大部分文明道德里都有保护弱势群体这一项。可以说，爱狗也是人类本能的事情。当然在现有的社会规则里，狗权自然不能完全跟人权相同并论。不过适当允许，保障一部分狗权，可以激发人们本能的道德需求，多提倡保护弱势群体，本身就不是一件坏事，这个可以算作一种比较进步的思想。
也许，将来我们的生产力水平，高度发达了，可以做到不需要杀动物获取食物，且能保障营养需求，那个时候动物或许就可以免除被人类屠宰当做食物的命运。也许那时，动物的权利会逐渐提高，甚至高到接近人权的地位。也许那时，有一些动物还会进化出类似人类的文明。也许那时，文明种族的概念不是以姓氏为单位，而是以物种为单位。那时，那些素食主义者所提倡的理想世界，可能就出现了。
有时想想，我们都闲到无休止争论狗权的话题，却往往忽视人权的问题。当今世界还是存在很多不平等的事情，欧美国家死几个人，全世界都震惊了，争相报道；但是中东或者非洲死几千几万人，却鲜有关注的，人命贵贱也不过如此。那些不幸丧命的人们，甚至还不如生活在我们国家的狗狗，有谁来为他们争取权利呢？
这些弱势群体的范围很广，女性、儿童、老人、校园被欺凌者、同性群体、患者、医生、护士，都可以属于这个范畴。如果是基本的道德心、爱心都没有，我们又能如何保障他们的权益呢？
可能是我想多了吧，可能这些都是没有答案的东西。不过，我真心希望，社会能够不断进步，理性占主导，人人平等。
