流浪汉突然醒悟，他谢过周边告诉他的人，扔掉这些东西。路上面对落日沉思，夕阳的余晖照在他的身上，他感觉自己轻松了，他喃喃地说：“感谢这些好心人，是他们让我放下包袱，使我轻松自在。”突然，一缕余光照在他身上，脖子上的空磨盘看得清清楚楚，他想：“就是这些东西才使自己伸不起腰。”于是，取下空磨盘，把它扔的远远的，卸掉这些不必要的负担后，他十分的快乐，走到哪儿都是笑逐颜开。
生活就是这样，放下沉重的包袱，自己就能轻松愉快。
因此，我们应懂得，放下包袱，让人生更有价值。一个人总是背负着包袱前行，势必会疲惫不堪，因而必须放下包袱。李白策一匹骏马，在前往仕途的古道上奔驰。然而官场的黑暗和尔虞我诈的现实冷却了他的一腔热血，他在高力士的丑态中读出了卑鄙；从杨贵妃的媚笑中读出了阴险；从唐明皇的眼中读出了昏聩。他清醒了，宁愿散尽千金，但求一醉，也不愿意做一个御用文人。于是，他放下了“安天下，济苍生”的理想，放下了仕途不得志的的包袱，把自己交给了大自然。酒入豪肠，三分酿成了月亮，剩下七分啸成剑气，他与友人在自然中同销万古愁。在历史上留下了一道道最美的光环。正是李白敢于放下包袱，历史上才多了一位不朽的诗人。
放下包袱，让人生硕果累累。背负包袱前行，势必会影响我们人生的成功，一个人要勇于放下包袱。李桂林、陆建芬用他们平凡质朴的行为感动了中国。在凉山北部峡谷绝壁上的彝寨中，李桂林、陆建芬放下了寂寞与艰难的包袱，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，用自己的知识滋润着孩子们的心田，最终沉淀为知识的沃土。19年的清贫，19年坚守和操劳，他们用坚实行动为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天，让希望发芽。倘若没有放下清贫的包袱，缺乏坚守的精神，那么他们的人生也就失去了那份沉甸甸的成果。人生需要放下包袱，只有这样，生命的分量才会更重一些。
在人生的旅途中，我们总是会遇到许多困难和挫折，它们可能成为我们心中的包袱，别忘了，学会放下包袱，减轻生命的负担，一切顺其自然，从而让生命这杯绿茶，在轻松的氛围中，更加香气怡人。
综上所述，沉重的包袱让人生活得太累，卸下才会轻装上阵，赢得轻松自的生活；烦恼的缠绕让人整日昏昏沉沉，放下才会轻松悠闲，赢得拨云见日的阳光；名利的羁绊让人备受煎熬，抛弃才会怡然自得，赢得乐观豁达的人生。
生活需要智慧，更离不开乐观的心态。当你朝着奋斗的目标迈进时，学会放下包袱，乐观前行往往能增加你的自信与勇气。
放下空想，真抓实干
世上有太多的人是思想的巨人，行动的矮子。在人生中，要想取得成功，我们不仅要有思想，还要有行动！仅有思想而不去付诸行动，思想只能是空想。
从前，有一位爱民如子的国王，在他的英明领导下，人民丰衣足食，安居乐业。深谋远虑的国王却担心当他死后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他召集了国内的有识之士，命令他们找寻一个能确保人民生活幸福的永世法则。
一个月后，3位学者把三本六寸厚的帛书呈给国王说：“国王陛下，天下的知识都汇集在这三本书内，只要人民读完它，就能确保他们的生活无忧了。”国王不以为然，因为他认为人民不会花那么多时间来看书。所以他再命令这些学者继续钻研。两个月内，学者们把三本书简化成一本。国王还是不满意。一个月后，学者们把一张纸呈上给国王。国王看后非常满意地说：“很好，只要我的人民日后都真正理解这宝贵的智慧，我相信他们一定能过上富裕幸福的生活。”说完后便重重地奖赏了学者们。原来这张纸上只写了一句话：天下没有不劳而获的东西。
很多人都梦想着早日过上一种幸福快乐、衣食无忧的生活，因此金钱和财富的积累也就成了他们早期奋斗的目标，大多数人都选择了勤勤恳恳的工作，但也有一部分人不愿付出，总是做着一夜之间变成百万富翁的美梦，于是偷盗、赌博、玩彩票成了他们常用的手段，这种不切实际的空想成了他们努力的绊脚石！
有一个人，他无限向往云南。他读了很多关于云南的书，他在谈云南的时候，就如谈他自己的家乡一样。他早就想要去云南一游，实地去考察一番。他的朋友对他说：“想去就去嘛！”他回答说：“经济上窘迫啊。”等到他已经有了一些积蓄的时候，朋友又问他，他的回答是：“时间不足呀。”他有了时间之后，却又说：“家里哪能离开我呀。”能离开家后，他说：“今年气候不大正常，去那儿恐怕会适应不了。”他的理由总是现成的。二十年过去了，他依然没去成云南，并用《蜀之鄙有二僧》自嘲道：“吾不如贫僧也。”
在现实生活中，很多人会发现，有许多该做却没能去做的事情，最后留下的只是遗憾。仔细分析一番后你就会发现，这些事情之所以没有做，往往不是因为没有条件，而是我们只是喜欢空想，没有勇气去迈开第一步。
接下来，你不妨扪心自问：“我是一个空想家吗？”如果答案是肯定的，请立刻放下空想，向行动者的队伍靠拢吧。如果你不采取行动，就不会有结果。要知道，世界上没有哪一件事不是由一个个想法付诸行动来实现的。就算是世界上最简单、最容易、最可行的事情，没有行动也会无法实现！
成绩是靠自己用行动争取得来的，再完美的构想也只有通过行动才能让其成为现实，也只有通过行动才能让其展现完美。所以，要在职场中展现过人的聪明智慧、特别的才艺，只有积极地行动，你才能够表现出来，你才会越来越靠近成功。从现在开始，放下空想，马上去行动，不要去考虑后果和那些阻碍你行动的因素。真正阻碍你的是你的勇气！如果你不为自己找那么多理由，而是想到做到，又有什么好遗憾的呢？
此外，拖拉也是现今一些年轻人的恶习，不要为自己年轻没经验找借口，让你的老板看到你聪明干练的一面，或许你就会有意想不到的收获。
我们应该知道，世界上没有万事俱备的时候。
有这样一则故事：一个人看到自家挂相框的钉子松动了，于是他去找锤子砸钉子，可他家的锤子柄断了，于是他又去砍树做锤柄，可砍树用的斧子生锈了，他想自己先做一块磨石，于是他就想去山里凿一块石头来，可是他家锤子不能用了，他就急急忙忙去邻居家借锤子，可是半路上遇到熟人聊了会天，他就忘记自己要干什么了，于是又回家了。
还有一个小家伙外出玩耍，发现了一只嗷嗷待哺的小麻雀。他决定带回家喂养。走到家门口，忽然想起未经妈妈允许。他便把小麻雀放在门后，进屋请求妈妈。在他的苦苦哀求下，妈妈答应了。但是，当小家伙兴奋地跑到门后时，小麻雀已不见了，看到的是一只意犹未尽的黑猫。
故事中的人和那个小家伙或许就是现实中的你我他，当我们苛求于“万事俱备”时，固然可以降低错误率，但致命的是，它会让我们不知不觉得失去成功的机遇。企盼“万事俱备”后再行动，我们的工作也许永远没有“开始”。世间永远没有绝对完美的事。“万事俱备”只不过是“永远不可能做到”的代名词。
所以，不管从事什么行业，当老板给了你某项工作后，抓住工作的实质，当机立断，立即行动，只有这样，成功才会最大限度地垂青于你。
总而言之，一张地图，不管它是多么精确，如果你不迈出自己的步子，就永远也不会到达终点；一个问题，不管它是多么容易，如果你不去思考，永远也不会出现答案；一个机会，不管它离你多么近，如果你不抓住它，永远也不会转变为成功。只有行动才能创造出佳绩，而喜欢说大话却不行动的人，与成功是无缘的。
很多人都梦想着早日过上一种幸福快乐的生活，当面对棘手的工作时，总是富于幻想，不做实事，更不会将设想付诸于实际行动，这样成功就会永远离他远去。
面子没那么重要
在生活中，“人活一张脸，树活一张皮”，“人争一口气，佛争一炷香”等和面子有关的俗语比比皆是。生活中，我们也常常能看见有人为了面子讳疾忌医、沐猴而冠、夜郎自大……
“一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓……楼里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有事儿没事儿都得跟人家说May I help you Sir？一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子。”
电影《大腕》中这段经典台词，在令人爆笑之余，也折射出很多人的面子心理。那么，究竟人们为什么把面子看得这么重，面子心理的动机又有哪些呢？
首先，中国自古就是以家族为核心的，这就决定了很多人的集体高于个人的心态，由此一个人的荣辱也与家族紧密相连。例如，历代士子状元及第后，都要衣锦还乡、祭祀祖先，好让整个家族都有面子。而根据香港大学心理学教授杨中芳的研究，提出了“大我”与“小我”的概念，其中“大我”是个人对群体自我的界定，是面子的突出表现，而“小我”才是对自我的界定。
其次，中国文化长期受到儒家文化的熏陶，儒家思想的核心概念是“和为贵”，讲究“能饶人且饶人”，以维护人际和谐。儒家思想还倡导朋友间的共生共荣，即使朋友有错，也不当面揭短。台湾大学心理学教授黄光国指出，面子背后是人情法则，是人际关系的相互维持和利用，最根本的是彼此间的利益交换与满足。
华人心理学家黄光国讲，汉字中的“脸”与“面”给人的心理感觉是不同的。“脸”是指道德法则下的判断，是对个人行为的是非判断，如骂某人“不要脸”；而“面”则更多包含权力交换的意味，是对个人社交资源的体现。这就揭示了好面子的心理动因，即炫耀的个人权力与能力。如，很多人炫耀自己可以做到别人做不到的事，其实就是在表现他拥有别人不具有的资源和权力。此外，自卑也会导致好面子心理。
自卑的人往往为了维护自己的面子而可以不顾一切。这就会导致“死要面子活受罪”，到头来误己误人。好面子的危害，小到家庭为了婚丧嫁娶大操大办，而导致事后生活拮据，有的甚至还要还债；大到一个企业和国家，如香港的八佰伴连锁店，为了给企业脸上增光，不顾现实盲目扩张，最后陷入困境。
还有，阿Q精神也会导致面子心理。鲁迅先生笔下的阿Q在赵老爷面前唯唯诺诺、自卑得很，但是他被打了之后，却总是用“老子打儿子”来努力维持其可怜的自尊。这在心理学上是精神防御之“自圆其说”方法的典型表现。有了这种面子心理，虽可以缓解个人一时的精神苦恼，却不能使其面对现实，积极化解。如，宋真宗在签订了“澶渊之盟”后，为了让他受了伤的自尊心受到补偿，一口气把“五岳”都给封了禅。这种面子心理说明，有些人明明在别人面前感到自卑，却又不愿意让人看低自己，所以只能用硬撑面子来聊以自慰。
要面子是人之常情。然而在日常生活中，不少人常将“面子”与“尊严”等同。“面子”与“尊严”是一回事吗？读了下面的故事，我们就明白了。
有一个人，常因感到没面子而心情晦暗，便去找一位大师请教。大师说：“当你再感到没面子的时候，就往口袋中放个鸡蛋，但要保护它不被打破而且必须随身携带。一个月后再来找我，我自然会告诉你答案。”
这人照大师的话去做了。可是，放在口袋中的鸡蛋没过几天就变质发臭了，散发出极难闻的气味，不仅让别人避之不及，连自己也难以忍受。
一个月之后，当他再见到大师时，大师说：“其实你口袋中的鸡蛋已经告诉了答案——越在意面子，越放不下面子，面子就会像这个鸡蛋一样变质发臭，最后让你自己都难以忍受。”
大师又对他说：“倘若你做了捍卫尊严的事，就往口袋里放一块金子，一个月后再来见我，我会告诉你尊严和面子究竟有何区别。”
这人也按大师的话去做了，但因清贫的缘故，所以，即使他做了捍卫尊严之事，也拿不出金子往口袋里放。
一个月后再见到大师时，这人显得精神愉快，容光焕发。大师问：“我知道你没有金子往口袋里放，可为什么还这么愉快？”这人回答说：“我感觉做人有了尊严就很愉快，至于有没有金子放在口袋里，已经不重要了。”
大师笑了：“这就是尊严和面子的根本区别。尊严是做人的本质，会使心灵像金子一样闪光，而面子只是一种表象。若为面子而虚伪地活着，时间一长，就会像发臭的鸡蛋，连自己都厌恶自己。”
正如大师所言，尊严与面子是完全不同的两个概念，我们不能将二者混为一谈。尊严是人生价值的实现和人生目标的满足，常与骨气相连；而面子是一时的、外在的、虚假的满足，常常会让我们联想到虚荣。尊严是一种智慧，可以为正义而隐忍；尊严是一种勇气，需要你在黑暗时挺身而出；尊严是一种能力，需要你的坚持和不屈不挠；尊严是一种内涵，需要你的练达与忘我。相比之下，面子只是一种小聪明，是一时的逞强，是片刻的虚荣，是不敢面对现实的自欺欺人。
在人际交往中，我们不能全盘否定面子的作用，毕竟适度的讲些面子还是有好处的。我们除了要学会放下自己的面子外，一定要适当给别人留面子，这是尊重他人的表现，是人际关系的润滑剂。
放下面子其实是一种智慧的选择。放下的是面子，舍弃的是虚荣，得到的是真正的尊严。
