学习有规律可循我们都是深有体会的。比如，高中学习函数的时候，起初可能总是一头雾水，拿到一个题，根本不知道该从何下手。而死记硬背是解决不了根本问题的，也是非常低级的学习方法。只有掌握函数题的解题规律才是唯一最有效的方式。当真正掌握这类题的解题规律之后，什么样的难题都可以迎刃而解。用南先生的话来说，就是掌握“一”，进而达到穿针引线、触类旁通的效果。如此一来，便能做到“一以贯之”，融会贯通，举一反三。
历史上，鲁班因其突出的成就，被后世的建筑工匠们尊称为“祖师”。鲁班之所以能够在建筑等工具上有非凡的成就，正是得益于他对规律的发现、认识和掌握。
据史料记载，鲁班平常很注重对客观事物的观察、研究，在仔细的观察和反复的研究中，他经常受自然现象的启发，不断创造新的发明。
一次，在攀山的过程中，鲁班的手指被一棵小草划破。这细而有力的一划，触发了鲁班的好奇心。他摘下小草仔细地察看，发现草叶两边全是排列均匀的锯齿。这让鲁班顿时获得灵感，于是他模仿草叶造出了伐木的锯。
还有一次，鲁班应邀给渔民们制造去海上打鱼的工具。鲁班冥思苦想了许久，都没有任何思路。一天，他的妻子脱下鞋，光着脚下河去洗衣服。她把鞋放在河堤上，一阵大风吹来，鞋子被吹进了水里。鞋子并没有立马下沉，而是在水面上，随着水波的起伏而漂浮着。鲁班见妻子的鞋被吹进了水里，便跳进河里去捞鞋子，结果，鞋子在水中来回漂浮着，一会儿飘向这边，一会儿又飘向那边。鲁班费了九牛二虎之力，才把鞋子捞上来。于是鲁班拿起鞋子仔细地研究了起来。最后，鲁班模仿鞋的样子造出了木船。
如此看来，任何事物都是有规律可循的，我们要学会观察，要善于思考。学习亦如此。在学习的过程中，若是我们能摸索出其中的规律，我们便能又好又快地收获知识、学问，取得成就。否则，我们不但难以取得进步，更难以获得良好的成绩，甚至无法取得任何成就。
这也正是南先生提倡学习要一以贯之的缘故。在我们的日常生活中，不论是专心致志的学习，还是要在对生活的观察、学习和领悟中获得对人生智慧的认知和收获，都需要我们用心去观察，更需要我们认真地去发现和认识其中的规律。如此一来，才能取得优异的成绩。也只有这样，才能对知识、学问有独到的领悟。最重要的是，学以致用源自对规律的把握。
不知老之将至，学而不止
子曰：吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。对此，南怀瑾先生在《论语别裁》中认为，孔子这是在传授自己的经验，他说他自己曾经为了研究一个问题，因而整天不吃饭，整夜不睡觉，专门用思考去研究，结果发现没有用，不如去求知。因为需要知识配合思想，所以要多读书，多思想。
这是孔子在探索中发现的道理，也是南先生所要给我们的忠告。因此，南先生进一步指出，一个有天才、有思想的人，首先要注意多读书、多求学。自己以为自己是天才，聪明了不起，如果多读书以后，自己就会变得非常谦虚了。常常我们自以为是一个大发现的，多读了书以后，才知道古人早就讲过了，从而知道原来我们并没有超越古人，而且古人比我们所知道的还更多。
确实如此，在今天，当我们以为自己所生活的时代非常先进，而我们自身懂的东西很多的时候，仔细地去看一本有意义、有价值的书的时候，才发现，原来古人早在几百年前甚至几千年前，就已经明白。而当我们认为自己已经学到很多，甚至比身边的人懂得都多的时候，某天走出去，才知道山外有山，楼外有楼。好像在学问和知识的路上，没有尽头和边际可言。
俗话说，书到用时方恨少。不论你是初出茅庐的小姑娘、小男孩，还是学识渊博的学术泰斗，很多时候，当你用心去做一件事的时候，对此都会深有感触。
因此，古人说，活到老，学到老，这是非常有道理的话。在当今这个政治、经济、文化迅速发展的时代，我们也无时无刻不在强调要给自己充电。其实，它们讲的都是一个道理，即我们要不知老之将至，学而不止。
不论你的学历是小学还是博士后，不论你是否真的懂得很多，都不能忘记，学习是一件终身进行到底的事，而不该认为学了几年就足够用一辈子了。要有所成就，不是学几年或者学一下子就能实现的。所谓“冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞，岂一日之功”说的也是这个道理。
孔子曾说：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”对此，南先生评价说：孔子是一个为了发愤求学问，常常穷得没饭吃，连自己肚子饿了，都无所感觉，而忘了人是必须吃饭的那种人；当学问上有所获益，就快乐得忘记了忧愁，根本忽略了衰老的威胁。
这是孔子的学习态度，也是他的学习精神。不论是在古代，还是在现在，在学习上，都是非常值得我们去借鉴的。因此，南先生进一步指出：“孔子这种为学的精神，也是我们要效法的地方。孔子的人生修养，是永远年轻的，所以他的学问道德，能‘苟日新，日日新，又日新’，永远是进步的，随时有新的境界。”
正是因为孔子有“不知老之将至”的学习态度，所以他才能做到“学而不止”，才能拥有渊博的学识，才能成为举世闻名的思想家、大学问家和教育家。
事实上，学习是一个人一生不容置疑和抛弃的事业。一个能坚持学习、不断学习的人，才能不断地拓展自己的学识，丰富自己的内涵，这也正是南先生所强调的修养。只有做到不知老之将至，学而不止，才能以谦虚和谨慎的态度为人处世，不断获得生活的真知和对人生的领悟。因此，古人直言不讳：“腹有诗书气自华”。
这也正是南先生倡导我们要多读书、多求学的意义之所在。实际上，南先生自己就是一个“不知老之将至，学而不止”的人。
大家都知道，南先生嗜书如命，而这不是南先生一时兴起的爱好和乐趣。自小，南先生就是个酷爱读书的人。即使到了晚年，他仍然坚持学习，保持读书的习惯，不断地给自己充电。南先生把读书作为自己学习的最主要的方式，一生读书无数。正所谓“生命不止，读书不已”。
很小的时候，南先生就熟读四书五经。稍年长一些，便开始广泛地涉猎古代诗歌辞赋。习武期间，南先生也没有丢弃“文”，利用闲暇，他在“闲地庵”借阅大量书籍，古今中外，无所偏废。而当南先生在峨眉山闭关的时候，他也没有忘记要学习、要读书。事实上，在这段时间，南先生读了几千卷《大藏经》，利用一个偶然的机会，还把《永乐大典》、《四部备要》等古代典籍读了个遍。尽管如此，南先生仍不认为自己读够了书，也不认为自己学够了。相反，南先生始终不忘读书，甚至常常苦于身边没有书读，嘱咐学生到书店去买，或者从报纸杂志上复印文章。
正是因为南先生能秉着“不知老之将至，学而不止”的态度坚持学习，不断学习，在说话、授课的时候，南先生才能旁征博引，妙趣横生，许多事例和典故信手拈来；也正因为如此，南先生才能成为一代国学大师。
生活中，作为一个平凡人，即使我们不求闻达于后世，可是，若要不断成就自我，充实自己的人生，学习也是我们不容忽视的一次持久战役。学则进，不学则止，甚至退步。因此，我们不如像南先生学习，活到老，学到老，不知老之将至，学而不止。
学而又思，不罔不殆
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子所提倡的学习方法，它所要表达的意思是：一味地读书，而不思考，便会迷惑，即只能被书本牵着鼻子走，会被书本所累，进而也就会被书本的表象而迷惑，甚至百思不得其解。正所谓尽信书则不如无书。可是，如果只是一味地苦思冥想，而不通过学习积累更多的知识，那么在问题面前终究不过是流于空想，找不到解决的办法，进而便会因为产生更多的疑惑而始终无所得。
对此，南怀瑾先生说：“孔夫子的‘学而不思则罔’是很有道理的。一个人如果对于所学的知识不善加利用，不去思考，只是一味地去听，那么自学跟不学是没有区别的。学问的内涵是要懂得善加利用所学，这样才能学以致用，也才算是真正的学问。”
因此，要获得有用的真知，就必须把学习和思考密切结合起来。正如西方哲人康德所说，感性无知性则盲，知性无感性则空。所以，为了避免虚耗精力，误入歧途，在学习中，我们不仅要学习，更要思考，并且将二者密切结合在一起，如此一来，才能不罔不殆。
在教授学生佛学知识的时候，南先生一再强调，光晓得敲个木鱼，不去参悟，那有什么用？念经要一边念一边参悟才是功德无量，否则你念经与念石头没有两样。
仔细看来，南先生的话无不在强调，学的时候，要把学习和思考结合起来，这样才能了解实质，获得真知。南先生今天在学术上的修养和成就，固然与他的学习态度密不可分，其实，也离不开他的学习方法——学而又思。
少年时候的南先生爱学习、爱看书，但也曾被私塾的老师强行要求背四书五经，尽管当时不懂，但是南先生并没有囫囵吞枣似的光啃书本，而是充分利用自己的领悟力加以思考。这样的学习方法是南先生一直坚持的，正因为如此，南先生并不是一味地迷信课本，也不为了读书而读书，而是通过读书进行思考，进而获得智慧，并用它指导自己的人生实践。也正因为如此，南先生才能获得如此瞩目的成就。所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行说的也是这个道理。
由此可见，在我们的学习过程中，不论是象牙塔里的纯粹的学习理论知识，还是通过观察生活而学习人生智慧，我们都应该向南先生学习，将学习和思考结合起来，做到不罔不殆。
否则，就会如南先生所说：“有些人有学问，可是没有智慧的思想，那么就是迂阔疏远，变成了不切实际的‘罔’了，没有用处；相反地，有些人‘思而不学则殆’。他们有思想，有天才，但没有经过学问的踏实锤炼，那也是非常危险的。许多人往往倚仗天才而胡作非为，自己误以为那便是创作，结果陷于自害害人。”
那么，在我们的生活中，要避免这样的后果，该如何做到学而又思，不罔不殆呢？
南先生说：“学问里面最忌讳的就是不懂装懂，这样只会使自己的知识面更加狭窄……人在遇到问题的时候能够虚心请教别人，那么对自己而言又是多学了一点知识。如果不懂而装懂，那么就会自食恶果。”
要避开这样的恶果，我们就必须如南先生一样“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这样一来，才能做到术业有专攻，干一行，爱一行；也才能在这一行里崭露头角。
南先生还说：“人生想要成就大学问就必须多学多问，这样才能拓宽知识面。这样的学问才算得上是真正的学问。”这也充分体现了南先生“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习原则。正因为如此，南先生才能始终将学与思有效地结合起来，不罔不殆。
而这，也恰恰值得我们效仿的方式。
