要讲海州的历史最久远的要属始F县始F县的历史悠久，源远流长，早在新石器时代，就有人类居住。
三国的时候葛玄就在始丰炼丹，故始丰为道教南宗灵宝派的祖庭。又有隋朝智者大师建立国清讲寺，传妙法莲华经，经传霓虹与欧巴国，故其尊为天台宗。而始丰就有佛宗道源的说法。
所以，叶简明要带王诚他们去玩，海州也就是始丰比较好一点，一个下午刚好逛一逛国清讲寺。
开车过来花了将近3个小时，也就100公里从中可以看出交通有多差。
还没到地方，就远远可以看到有一个高塔，矗立在树林之间，塔顶看起来已经损毁，有一些小草顽强的生长在其上。
“这是隋塔，建于隋开皇年间，距今已有1300年历史了。塔身上的一些空洞是原先造的一些飞檐斗拱，这些因为是木制的，久历战火，历经多次火灾而损坏，只剩这千年的隋塔依旧屹立不倒。”
“而塔头据传说，因为国清寺供奉着五百罗汉，当时五百罗汉要连夜给国清寺造一座雄伟的高塔，以增添名寺的风光。正当五百罗汉忙着搬砖修砌时，刚好南海观音过来，而观音见石桥山中两峰对峙，飞瀑高悬，十分壮观，也有心为这天台山锦上添花，架一座石桥来增添景观，看见国清寺外砖块堆积如山，就问五百罗汉借砖，罗汉不肯。观音又向罗汉借锅煮饭，罗汉又故意将铁锅敲了一个洞，观音见此，微微一笑，小施法术，铁锅中就烧出了香喷喷的米饭，罗汉见此大吃一惊，把铁锅搬来一看，原来锅上的破洞，只漏沙，不漏米。从此，这口锅，就叫漏砂锅，后人在存放这口大铁锅的门口，写了付对联：古寺犹有寒灶石，云橱尚存漏砂锅。而此时，五百罗汉造的塔头，还搁在金地岭，等待宝塔落成时再安装，结果，观音有意作难，用法力将他牢牢定住，尽管五百罗汉，想尽办法，也没有办法搬动分毫，待到金鸡报晓，天色已明，再也没有办法将塔头搬下来，所以，隋塔缺了个塔头，在塔内就可以看到蓝色的天空，而金鸡岭上多了个塔头寺。”叶简明说道，“这是隋塔的传说，接下来还有很多很有意思的传说和典故。”
“马上就快到国清寺的山门前了，我们可以看到7幢佛塔，均由白石雕成，因为国清寺屡经战火摧毁又重建。又因为国清寺是霓虹佛教的祖庭，73年的时候，日方文化交流团提出要访问，在周总理的关切下，国家又在这特殊的情况下，重建了国清寺。”
“这七佛塔有什么意义吗？”王司长感兴趣的问道。
“我们经常会在寺庙门口看到佛塔，有的有7幢，有的有8幢，这个意义可是完全不同的。国清寺山门前的七佛塔是为了纪念过去七佛建立的。据佛教《长含阿经》记载，在释迦牟尼之前还有六佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛再加上释迦牟尼佛，通称“过去七佛”。而像清海州的塔尔寺门口的八佛塔，是为了纪念和赞颂释迦牟尼一生的八大功德的。”叶简明解释道。
整个国清寺周围随处可见百年樟树，最古老的樟树已经有八百年的树龄了。
马上就到了国清寺的正门，远远的看到隋代古刹四个大字，过一个拱桥，就到了正门口，这边上还有纪念唐一行禅师的一块碑，上书“一行到此水西流”。
一行是当时世界上先进历法《大衍历》的编制者，也是世界上最早用科学方法实测地球子午线长度的天文学大师。
他原名张遂，是唐初功臣郯国公之孙，当时他为了避免武三思的拉拢和纠缠，出了京城，遁入空门。
一次一行来到天台山国淸寺。在一个寺院门口，只见古松数十，流溪忱门，四下淡然岑寂，令人心旷神怡。
他打听到，有位精通算术的高人，正隐在此。一行立于寺门之外，只听见院中有人正用筹棍演算习题，声音飒然。须臾，隔门又听院中之人，似乎在对侍者说话：＂前些日子，听说有位年轻人千里而来，在打探我的行踪，要投我门下，算起来，他也该到了。＂
一行心中一热，正要敲门，又听此人道：＂听，门外溪流之声，大异寻常，往日水往东流，今日水向西行，一定是我的弟子到了。＂
话音未落，寺门应声而开。一行口喊＂师父＂，跪拜于地。
里面那位老僧，喜不自禁，扶起一行。
从此，老僧将胸中积学，尽数传授一行。
一行更是夜以継昼，刻苦学习。系统精湛地掌握了当时最尖端的数学知识。为他以后在天文、历法方面的杰出成就，打下基础。
后人为纪念此亊，特在天台山麓，清溪侧畔，国淸寺门前勒碑刻石，碑书＂一行到此水西流＂七字，以传永久。令今人到此，仍深得勉励。
最后值得一说的是，“一行到此水西流”的现象，实际上是因为国清寺外两条溪涧交汇后溪水潺潺向南流去，到了夏日，由于两条溪涧上游降水情况不同，有时会出现东涧水量突增、溪水西流的奇特景象。这一景象被后人称为“双涧回澜”，列入始丰八大景之一。一行到达国清寺时刚好涧水西流，一代天文学家为了学习算法而感动上苍的佳话，也从此千古传颂。
叶简明介绍完后说：“下面我们要进里面游览，大家这边先看一下，我去买一下香花券。”
香花券就是国清寺的门票，而这中间，又有先许的故事可以述说。
