第13章称谓，玉玺
斥候将军退下，但是嬴政的话还没有完！
看着大殿里面的众位大臣说到：“诸位，我大秦经过百年努力终于是一举灭掉了山东六国。这可是从来没有的功绩。
本王以为以王号不足以显示我大秦的功业，大家都想想，用什么样的称号，方能显示我大秦的功业！”
丞相李斯听到嬴政的话，思考一会儿出列：“大王，您可以算是完成华夏大一统第一位人物。
如今我大秦的土地北至燕赵长城以北，南到长江南岸，东至东海、黄海，西到巴蜀，尽入秦帝国的版图。结束了长达千年的混乱！
大王也建立了首个多民族的国家，其功劳和三皇五帝相比，也不逞多让。臣以为自古就有三皇之“皇”、五帝之“帝”，大王自然也可以采取和他们一样的称谓！
古有天皇，地皇，泰皇。其中泰皇最为尊贵！臣建议，皇上采用泰皇！这样就能宣示大王的功绩了！”
李斯说的，倒是有一定的根据！“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”在李斯他们的眼中，泰皇就可以是最尊贵的称谓！
御史大夫冯劫难跟着出列：“大王，臣也以为大王兴义兵，诛残贼，平定天下。功绩自上古以来未尝有，五帝所不及可以用泰皇的称谓！”
“泰皇，泰皇！”嬴政听到李斯和馮劫的建议之后，就在那喃喃自语起来，大殿里面的秦国官员，都屏住呼吸！
改变称号，看起来是很平常的一件事情，但他的政治意义和历史意义是无法说清的！这些大臣都知道！一个称呼，就预示着一个时代的结束，另外一个时代的开始！
嬴政自语一会儿，猛然抬头，看着大殿里面的群臣：“不错，丞相的话说的不错！作为大秦的君王，就应该有所不同，泰皇这个称呼倒是足够的彰显了尊贵。
不过本王觉得！不能这样，自分封以来各国诸侯都被称为“君”或“王”。曾经秦国与齐国曾一度称“帝”，不过这一称号在当时并不同行。
现在本王，既然已经统一天下，过去的这些称号都不足以显示本王的尊崇，至于泰皇，足够尊贵。但是却并不是本王想要的！
本王决定，只采用一个“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，创造出“皇帝”这个新称谓。这样就能彰显我大秦君王的不同了！
而本王，是第一个皇帝，就叫始皇帝，从本王之后，是千世万世。”
嬴政在说出这个决定的时候，他自己都没有想到，这个全新的称呼从此以后，就成为中国封建社会最高统治者的称谓。
“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的统治观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。
“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。而嬴政将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；
第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。
等到嬴政说完，李斯第一个反应过来，当即行礼：“大王万年，大王说的在理！”
其他大臣纷纷行礼“大王万年！”
嬴政接着说到：“既然是一个全新的称谓，自然要与别人不同。所以本王决定：第一取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。后代臣子岂能评价先祖。
第二，皇帝即为天子，天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但从本王称帝开始就只有皇帝才能自称为“朕”。其他人如敢擅自改变自称，那就是造反，蔑视皇帝！
以后本王的命令叫作“制”或“诏”（命曰制，令曰诏，盖二者效令不同也）。
第三在文字中不准提及本王的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
第四，只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。以上这些规定，就是要突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的地位。”
嬴政不愧是千古一帝，在第一时间就把很多该想的就想到了！大臣王馆出列：“大王，既然天下一统，那我大秦的法律该如何改变？另外用何钟信物来表明大王的身份？”
被王馆这么一问，嬴政当即一愣。是啊，大秦已经统一。大秦以后该怎么走？
想了一下，嬴政说到：“当然是继续执行孝公变法以来商鞅的法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功而上升起来的贵族。我大秦虽然统一了，但是还有很多的地方需要我们的将士去拼杀！去征讨。我大秦绝对不能就这样停顿下来！”
嬴政自己都不会想到，秦帝国的土地所有制基本上仍维持西周的“王有”土地制，而变“王有”为“国有”。而秦始皇为了继续推行商鞅的变法于公元前216年命令全国农民自报占有田地的实际数额，以便征收赋税。
又实行即使是平民，只要有军功也可授予土地及爵位。虽然秦国在商鞅变法时施行了“授田制”，农民的土地名义上是国家所有、私人耕种，
但此举让全国百姓实际占有了原来“王有”的土地，不久之后便演变成了农民和官员们都可以自由地买卖田地，所以秦国的商鞅变法最终便利了私有土地的发展。
“至于说信物？”说到信物的时候，嬴政停顿了一下！其实在之前他就考虑过这个问题了！春秋战国，各国调兵都有自己的虎符。现在大秦统一，君王传令，自然也要有不同的地方！
思前想后，终于让他想到了和氏璧。对就是和氏璧。于是嬴政接着说到：“本王决定打造传国玉玺，简称传国玺，就材于“和氏璧”。为秦以后历代帝王相传之印玺，印玺的大小其方圆四寸，上纽交五龙，正面应当书写“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”的信物。诸位大臣，以为这样的办法如何？”
李斯第一个出列：“大王，此法甚好！臣等没有意见！”
其他大臣，也是行礼：“臣等没有意见！”
嬴政满意的点头：“既然如此，那此事就交给李斯去做！玉玺上面字，也就交给李斯撰写！”
“微臣，微臣接令！”李斯激动的在大殿跪下接旨，嬴政将制作传国玉玺这么大事情，交给自己，足见其对自己的信任！传国玉玺，就在嬴政这样的决定中，注定诞生！
此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表示“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，终于销声匿迹。
