佛寺一般多建于山上,所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”,一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门,两旁两扇小门。即“空门、无相门、无作门”,总称“三解脱门”。(中门:空门;东:无相门;西:无作门)
驾车快到甘露寺时,刘子航有一种不好的预感,从甘露寺方向传来了哀婉之声。
下车仔细聆听,那曲调深沉哀婉,即使坚如金石也为之感到悲凄;而它的清亢响亮,可以传到那无穷无尽的远山中去。如此凄美而哀怨的乐声传到苍梧之野,一定把附近的生灵都会惊动了,就是飞鸟,也许会赶到甘露寺上空来侧耳倾听吧!
佛教音乐,只要你静下心来听,都很洗涤心灵的,哪怕是哀乐。
自佛教传入至三国时,来自印度、西域的一些高僧在汉地传播、翻译佛经的同时,也带来了印度、西域的佛教音乐。月氏人支谦据《无量寿经》、《中本起经》制成《菩萨连句梵呗》三契;康僧会亦曾制此曲,又传《泥洹呗声》。此外,作“胡呗三契、梵响凌云”的帛尸黎密多罗也是西域人;月氏人支县南“裁制新声,梵响清美”,传“六言梵呗”于后世。“原夫经震旦,夹译汉庭。北则些(法)兰,始直声而宣剖;南惟(康)僧会,扬曲韵以讽通。”(宋赞宁《宋高僧传》)他们所传梵四,应该是西域风格的佛曲。然而,这些异国风味的“胡呗”并没有广泛流传开来。
宁夏回族自治区平罗县参与申报的“佛教音乐(北武当庙寺庙音乐)入选第二批国家级非物质文化遗产名录,传统音乐项目类别,序号637,甘露寺的佛教音乐和北武当庙同出同宗。
“有大师圆寂了,我有一种不祥的预感。”刘子航还是听出了一些门道,一些法器木鱼、引磬等声音平和庄重,里面有隐约的快慢适中、高低适宜的助念声音。
孟菁菁听了一会儿说:“民间百姓也会请法师做法事,也会选择在这里,怎么能肯定就是大师圆寂?”
“民间葬俗音乐多用唢呐之声,你细细听听,晨钟暮鼓之声里可有唢呐?”刘子航解释道。
果然没有唢呐之声。
远远看去,甘露寺内轻烟缭绕。
来到山门前,被两位和尚挡住,其中一位和尚躬身行礼说道:“施主留步,寺内高僧圆寂,所有香客都不许入内,7天之内,闭寺为高僧做法事。”
刘子航无话,还礼后看看孟菁菁。
孟菁菁从包里拿出一个小巧的玉如意说道:“两位想必认识这个玉如意吧,了因方丈大师的赠品,我们是不是可以进入寺门?”
“阿弥陀佛。施主请。”和尚一看是了因大师的朋友,赶快行礼。做出请入的手势。
“不知寺内圆寂的是哪位高僧,何时圆寂?”刘子航问道。
“唉,正是了因方丈,一代高僧,坐化西游。”
“晚辈有所不知,能为大师上一炷香,也是我辈的福气。”刘子航说罢,带着孟菁菁进入寺内。
寺内僧众,面色严肃,有条不紊地按照佛教葬俗议程进行。看到刘子航和孟菁菁时,都很意外,既然闭寺举办葬礼,进来外人自然显得非常引人注目。特别是僧众看到美丽超凡的孟菁菁,就更加意外了。好在是修佛之人,非礼勿视。
由于孟菁菁拿出的了因大师以前一直随身携带的玉如意,自然僧人知道来者身份特殊,还是按照贵宾的待遇接待。
寺庙沿着中轴线的普通格局是:山门,山门殿,天王殿,大雄宝殿,法堂,罗汉堂,藏经楼(观音阁),方丈室。
来到天王殿前,大门两边的楹联已经被新的挽联遮挡。左边是佛心向极乐,右边是音容留人间。
孟菁菁反复地看这10个字,心里有一种非常的感觉,总觉得有什么不对劲的地方,或者说是熟悉的地方,可就是想不起来哪里不对劲,哪里熟悉?
这里是十个繁体字,每个字都写得遒劲有力,大气磅礴。刘子航也从这几个字里面看到了熟悉的味道,不过还是不知道那种若有若无的味道来自哪里?
佛心向极乐,音容留人间。
一念极乐,一念修罗,佛心已去,只求一场解脱。
随着一位接待僧人继续向里面走,大雄宝殿门口两侧,也是一幅镌刻在木牌的上的楹联:
南瞻部州着天书海池天地永传注
古德再延启教化佛曰生命观念殊
生命的价值观,是把累世的种种不良积习与含因,来作改造的资本,才可能将人生生命作改造的过程。对于一切的有情众生,若无法具足此身躯之时,必然会陷入轮回的漩涡之中,必难具足躯体作改造,因而在人世间的一切过程,是必须以自己来作评判与改造。‘生命的观念’是建立在有躯体,才可以做改造;倘若无躯体,是不会有造业与造福的形成。
对于一切众生,在平等性的法则中,任何一位有情众生皆必是如此。不仅在人类世界而已,尚且遍及有情世界的一切动物之物种众生,皆是如此。而生命的可贵处,乃在于将沦落于地狱的种籽,亦可入于向上提升至天堂的资本。但其先决条件,是必须要具备自我的身躯,才可能有机会!否则若丧失了此身躯,又何来能有机会入于润生与修持。然而在修持是改造过往不良积习与含因的改造源,若是沦于下坠之中,必是减少了可以上升的契机;若能把下坠的种籽,再经由往上再上升,由上升再超越,才能入于仙佛、圣神、菩萨的行列。
大雄宝殿是寺庙的轴心建筑。穿过大雄宝殿,刘子航和孟菁菁来到法堂。法堂有四部分组成,既法堂,照堂,讲堂和经堂。
法堂的中央设一座台,安放案桌(讲台)和法座,台下设香案,两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风,屏风上的狮子吼图已经换成的如来佛像。了因大师的灵堂就设在这里。
刘子航和孟菁菁上香跪拜大师遗体时,忽然有僧人慌慌张张进来向监院了凡大师汇报:“大师,有4个人硬闯山门,怎么办?”
了凡慢慢睁开眼睛:“我寺与世无争,何人硬闯山门?”
“他们非常蛮横,手里有家伙。方丈大师刚刚圆寂,我等僧众不能出手,怎么办?”
“阿弥陀佛!该来的总会来。”了凡有点心情沉重。
刘子航见状,就说道:“大师既然僧众不能出手,就让我去处理此事吧。了因大师一代宗师,岂容几个鼠辈再次作乱。”
“多谢施主。”
刘子航拿出类似手套一样的东西,是国际刑警特制的一种搏击用的软武器,戴在手上,对孟菁菁说:“菁菁你呆在这里,我去去就来。”
孟菁菁点点头,看着刘子航的背影,心里还是不放心,毕竟也是快退休的人了,还要以一敌四。等刘子航穿过大雄宝殿,她也远远地尾随过来。
刘子航当然知道来人的目的,肯定是为了骨雕项链而来,既然是这个原因,那毫无疑问就是敌人。既然是敌人,那就没必要手下留情。
山门殿里的吵闹声传来,已经有人闯到了天王殿和山门殿之间的院子里。
刘子航来到天王殿,站在大殿门口的台阶上,目光里满是杀气。一缕阳光从东边禅房屋顶照射到他的身上,有一种无形的气场包围在他的周身。从他身上,看到一种男人的责任,也许他内心很矛盾和很孤立,但是却超级强大。
一个僧侣因为阻挡对方的进入,额角已经被打破,鲜血顺着僧侣的面颊还在往下流淌,将一只眼睛遮挡。
刘子航仔细观察进来的四个人,站在前面的三人,一看也就是普通的练家子,没什么可以担心的。唯独走在最后的那一位,体态魁梧,脚步扎实,眼神中有一种傲气。而这个人,刘子航总感觉到有熟悉的地方,是哪里熟悉?难道是步伐?对,绝对见过这个人的步伐,在哪里见过的?
看到众僧还在推搡纠缠中,进来的歹徒手里持有短棍,明显是有备而来,不时有僧人受伤。
刘子航走下台阶,淡淡地说了一句:“放他们过来。”
这个院子中间,是一个高达3米的铁质六角佛塔,5层格局,每一层的六个尖角上挂着一个铜铃。由于铁塔被进来的歹徒用手里的短棍敲击,发出呜呜的轰鸣声。
僧众看到刘子航来到铁塔前,被他的气场震撼,不由自主地退在两旁的廊檐下。
“你是什么人?滚开!”一个络腮胡子的大喊吼道。
刘子航冷笑一声:“你不配知道我是谁。”
对方一听,不由大怒,顺手从腰间抽出匕首。另外一个歹徒也从另外一面一左一右地包围了刘子航。