芙蓉喝完药之后不久，在药力的慢慢作用下，才迷迷糊糊的睡着了。
王胜看着芙蓉的眼角还噙着两滴清泪，用手帕轻轻的擦拭了一下，然后轻轻的关上了房门，回到了自己的房间里。
王胜正在奇怪，为什么芙蓉这次病了，却不让他用医疗石为她治病呢？是怕被冯嘉知道了医疗石的秘密吗？这个应该不算是什么呀，他在使用医疗石之时，只需背着冯嘉就可以了。
那么，是为什么呢？
王胜想来想去，却是百思不得其解。他又怎么会知道芙蓉的心事呢？
等到这天中午，冯嘉带着哲儿回来的时候，王胜正在琢磨着等芙蓉病好后，就带着她离开这里，那老婆婆和婉儿遗托的的事，总算是办好了，心里一阵轻松。
王胜查看了芙蓉几次，却见芙蓉睡得极沉，便劝哲儿也不要去惊动芙蓉，哲儿表现的倒是很乖，没有去惊扰芙蓉。
吃过午饭后，王胜和哲儿被冯嘉带到了他的房间的内间里，一张床，一排书柜里全是书籍，一套沙发，墙壁上挂着一幅吴道子的《送子天王图》，再无其他的杂物。
冯嘉给王胜沏了一杯绿茶，名曰‘庐山云雾’的花色，王胜是第一次喝这种茶，小口小口的抿着，品着，一副专注的样子。
冯嘉道：“孩子，你也懂得茶道吧？”
王胜道：“我只是最爱喝君山银针，其他的花色品种却是品尝不多。”
冯嘉道：“嗯，好，想不到你小小年纪，没有喝过多的品种，却能懂得品茶的要领，真的是不简单。我一生专注于两件事，一曰对弈，二曰茶道。可算是一个茶客了。”
王胜忙道：“我很想知道茶道，还希望爷爷能够告知一二。”
冯嘉道：“茶道是修身养性、追寻自我之道，静是茶道修习的必由途径。老子曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。于是，我国的茶道演化为‘茶须静品’的理论实践，宋徽宗赵在《大观茶论》中写道：‘茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。’徐祯卿《秋夜试茶》诗云：‘静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。’可以说：‘欲达茶道通玄境，除却静字无妙法’。”
王胜听得似懂非懂，只是把冯嘉说的话，一字不落的记到了心里。
冯嘉继续道：“我国的茶道分为四个流派，即贵族茶道、雅士茶道、禅宗茶道和世俗茶道。贵族茶道，由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极，很违情背理，其用心在于炫耀权力和富有。源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道；。”
“雅士茶道，古代的‘士’和茶有不解之缘，他们有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道；。”
“禅宗茶道，僧人饮茶历史悠久，因茶有‘三德’，利于丛林修持，由‘茶之德’生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道；。”
“世俗茶道，茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清场，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于‘茶之味’以‘享乐人生’为宗旨的。”
“关于饮茶的起源，到目前为止，说法不一。神农有个水晶肚，达摩眼皮变茶树，我国饮茶起源众说纷纭：追溯我国饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无‘茶’字，而只有‘荼’字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成‘茶’，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。”
“茶文化的内涵十分深厚，茶文化是我国传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。”
“茶文化的体系有五个分支，即茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、发展、演变、特点及表现形式；
茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系；
饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗；
茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等；
茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精神文明建设作用等。
必于一般茶类，分别有绿茶－－－－这是我国产量最多的一类茶叶，其花色品种之多居世界首位。绿茶具有香高、味醇、形美、耐冲泡等特点。其制作工艺都经过杀青一揉捻一干燥的过程。由于加工时干燥的方法不同，绿茶又可分为炒青绿茶（龙井）、烘青绿茶（黄山毛峰）、蒸青绿茶（恩施玉露）和晒清绿茶（滇绿）。
绿茶是我国产量最多的一类茶叶，全国18个产茶省（区）都生产绿茶。我国绿茶花色品种之多居世界之首，每年出口数万吨，占世界茶叶市场绿茶贸易量的70％左右。我国传统绿茶－－眉茶和珠茶，向以香高、味醇、形美、耐冲泡，而深受国内外消费者的欢迎。
红茶－－－－红茶与绿茶的区别，在于加工方法不同。红茶加工时不经杀青，而且萎凋，使鲜叶失去一部分水分，再揉捻(揉搓成条或切成颗粒)，然后发酵，使所含的茶多酚氧化，变成红色的化合物。这种化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而积累在叶片中，从而形成红汤、红叶。红茶主要有小种红茶（正山小种）、工夫红茶（祁红）和红碎茶（立顿红茶）三大类。
青茶(乌龙茶)－－－－属半发酵茶，即制作时适当发酵，使叶片稍有红变，是介于绿茶与红茶之间的一种茶类。它既有绿茶的鲜爽，又有红茶的浓醇。因其叶片中间为绿色，叶缘呈红色，故有“绿叶红镶边。”之称。
白茶－－－－是我国的特产。它加工时不炒不揉，只将细嫩、叶背满茸毛的茶叶晒干或用文火烘干，而使白色茸毛完整地保留下来。白茶主要产于福建的福鼎、政和、松溪和建阳等县，有“银针。”、“白牡丹。”、“贡眉。”、“寿眉。”几种。
黄茶－－－－在制茶过程中，经过闷堆渥黄，因而形成黄叶、黄汤。分“黄芽茶。”(包括湖南洞庭湖君山银芽、四川雅安、名山县的蒙顶黄芽、安徽霍山的霍内芽)、“黄小茶。”(包括湖南岳阳的北港在、湖南宁乡的沩山毛尖、浙江平阳的平阳黄汤、湖北远安的鹿苑)、“黄大茶。”(包括的广东大叶青、安徽的霍山黄大茶)三类。
黑茶－－－－原料粗老，加工时堆积发酵时间较长，使叶色呈暗褐色。是藏、蒙、维吾尔等兄弟民族不可缺少的日常必需品。有“湖南黑茶。”、“湖北老青茶。”、“广西六堡茶。”、四川的“西路边茶。”“南路边茶。”、云南的“紧茶。”、“饼茶。”、“方茶。”和“圆茶。”等品种。
哲儿早就听得不耐烦了，跑到了书柜前，去胡乱的翻书玩。
王胜却是越听越入神，把冯嘉关于茶的知识论述都记在了心里。
冯嘉笑道：“呵呵，一说起茶的话题，我就觉得有说不完的话，怎么样，烦我这个老头子给你做这长篇大论了吧？”
王胜忙道：“哪里呀，我还想听呢？爷爷，你就再给我讲讲吧！”
冯嘉道：“哎！平时我只要一说起茶道，我的那些大学生们都是一副不耐烦，今天没想到，我竟然遇到了你这个小知音，哈哈哈，我真是开心的紧哪！只是，我说的口干舌燥，也该品味香茗，解解我的口渴问题了。呵呵呵。”
王胜道：“是啊，忘记了爷爷说了这么多话，确实该休息一下了。”
冯嘉道：“反正不急，以后机会有的是，我一定把我所知道的都告诉你。”
王胜道：“那就多谢爷爷了。”
冯嘉道：“哪里。”他幽幽的品了一口‘庐山云雾’，陶醉似的抿了一下嘴唇，继续道：“嗯，真是名品，唉，孩子，见面还没顾上问你的名字呢？”
王胜和芙蓉在来这古城的郊外，已经暗暗的商量，起了一个临时的名字，叫‘柳恃’。王胜便把这个名字告诉了冯嘉。
冯嘉又问起王胜的身世，王胜便说自己和姐姐芙蓉都是孤儿，承蒙一个好心人收养，这次因为有事，离开了青城的父母，路过无名小村，而遇到了婉儿一家不幸的事。
冯嘉便问那无名小村的方位，王胜也说不清楚，答应等芙蓉病好了之后，带着冯嘉一起回到那个无名小村去看看。
