“老哥，你又色狼附体了？”一受到惊吓或一不高兴，流光就自动唤陆离“老哥”。他挣开陆离的拥抱，揩揩脸上的口水，一脸嫌弃地道。
“小光，哥我好像有一点感觉了。”陆离喜滋滋地看着流光。
流光“咻”地一下子蹿开，停在空中，双手防备性地交叉护在胸前，“不可以哦，小爷可是宇宙无敌帅宝宝，以后还要找宇宙无敌漂亮的姐姐呢！”他嫌弃地看着陆离。
“行了行了，一边去，还无敌帅呢，帅得过我吗？”陆离一把把他挥朝一边去，“哪儿好玩哪儿玩去，让我静一静。”
流光就像听到什么好消息似的马上飞走了。
静下来的陆离马上开始搜寻刚才脑子里闪过的那一点点念头，但是待要仔细去想时，好像又有些飘忽起来。
他想了想，此时他的心境毕竟有些着急了。于是盘腿坐下，凝神静气。
待心静下来后，他把刚才的过程以及流光说过的话又过了一遍，脑子里一下子变得澄明起来。
他想起初中时的语文老师，是一个有智慧的人，他曾经给他介绍过，说宋代有一个禅宗大师，叫做青原惟信，当然也有的说是唐代的青原行思，总之，就是一个禅宗高僧。
这位高僧提出参禅的三大境界：一是，参禅之初，看山是山，看水是水；二是，禅有悟时，看山不是山，看水不是水；三是，禅中彻悟后，看山还是山，看水还是水。
佛家讲究入世参禅，于尘世间理会佛理之真谛，于彻悟后还本真于尘世。
参禅三境界，其实也可以说是人生三境界。
人之初，性本善。涉世之初，还对这个世界充满着好奇和新鲜，人们的眼光是纯真的，万事万物在孩童的眼里，看什么是什么，都还原成了本原。别人告诉他这是山，他认识了山，别人告诉他这是水，他就认识了水，山就是山，水就是水。没有什么怀疑。
随着年龄见长，经历的事情越来越多，诱惑越多，困惑越多，看到的不一定是真的，犹如雾里看花，似真似幻，假作真时真亦假，无为有时有还无。此时便有了看山不是山，看水不是水的困惑，把简单的东西复杂化了。
开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
经历了迷惑、彷徨、痛苦和挣扎后，然后在洞察世事后，又能够返璞归真，此时便是又回到看山是山，看水是水。
僧道虽然不是一家，但其实最终都是殊途同归，讲究的都是返璞归真。
看样子，抱朴守拙，朴鲁疏狂，其内涵倒和这太极、禅宗的思想是一样的。
法天境，讲究的是效法自然，借自然之力为自己之力。在这个过程中，就好比看山是山，看水是水，但山不是单纯的山，水也不是单纯的水，要能够透过山山水水，这些表面看到的、听到的、感知到的自然呈现的东西，寻找到隐藏在它们背后的力量，从而变成自己的力量。
所以在这个过程中，既要把修行看的很简单：它就在山水之间；又要把修行看的复杂化：要从简单中体悟复杂。
而抱朴境，应该就是有了法天境那些繁复的修行成果之后，一切又推倒重来，把繁复的东西化为质朴的东西，但又有着一切繁复的东西所无法比拟的力量！
此时的“朴”，已不同于修行之初懵懂时期的“朴”，而是有力量、有内涵的“朴”，大音希声，大智若愚，讲的便是如此。
但抱朴境，强调的应该不是“朴”，而是“抱”，也就是要守住本性，不要过多追求繁杂！就好比建一栋房子，雕梁画栋固然见功力，但质朴无痕更见功力！
就像“凤栖”，就像梦中的宫殿，就像水中之月中的宫殿，无不在质朴中显现着它们的不可仰视？！
朴鲁疏狂，那就是要守得“朴”，不受各种机巧花样的迷惑和束缚，不拘谨于具体的方法，这和苏东坡在《前赤壁赋》中所述“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”有异曲同工之妙！
想通了之后，他一下子有了茅塞顿开的感觉，几个月来的阴郁一下子一扫而空。
既然悟道了，那么马上就行动！
他静静坐着，开始意沉丹田，运行起体内灵气，但不再像原先那样刻意地去引导，而是放松自己，放空自己，把自己当做天地，而这些灵气犹如溪水河流，自由涌动、汇合，最终奔腾入大海。
他就像入定一般，他看不见的是，随着他放得越空，聚集在他周身的灵气越多，不断地从四面八方汇聚到他的头顶，然后从头顶的百会、四神聪、当阳、伴星、囱会等重要穴道进入他的各个经络。
他的奇经八脉早在服下精灵洗髓果的时候就已打通，并且在经年的修行中越来越畅通和干净。
但此时，他的感觉就像又重新打通了奇经八脉一般，记得在水中之月的悬崖边上，凤希第一次教导他如何打通经脉，在那个过程中，他似乎能听见自己血液流淌的声音。
而这时，不是“似乎”，而是真实地“看见”血液在体内的流向，能清楚地看见经脉中哪怕微如尘埃的瑕疵，然后让充沛的灵气把这瑕疵扫荡干净。
就好像有一个微小的自己，钻进了自己的体内，在自己的体内旅行。
在旅行的过程中，会遇到一些障碍，那就要么绕开障碍，要么搬开障碍。此时的陆离就是在做着搬开障碍的事。
原以为，经过精灵洗髓果的洗髓，经过法天境的修习，全身奇经八脉一百零八道穴道已经畅通无阻，谁料到，此时内视着自己的经脉，却发现仍然还有一些小小的黑点，阻碍着经络的畅通。
这些黑点并不多，但都是盘踞在重要的关节点，若凭肉眼或是一般的修行等级是无法感受到的。
要知道，经脉和络脉在身体内部的走向和深浅都各有不同，犹如交通的公交路线、地铁路线，而在经络上的穴位就好比线路上的车站，每个线路上都有若干站点，所以每条经络上有若**位，有的穴位处在两条甚至多条经脉交会的点上。
这些黑点就处于两条甚至多条经脉的交会点上，于现在而言，并没有什么大碍，甚至可以忽略不计。
但是，假以时日，随着血液的流动，这些跟着流动的黑点就会汇聚在一起，慢慢又会把打通的经络堵塞起来。如果是一般人可能没什么，但是作为修行之人而言，就会阻碍提升，最后停滞在某一个关节点上，难于精进。
如果没有今天这一明悟，陆离的能力不可能提高得这么快，也就无法修得这内视大法，也就发现不了那些微黑点，那么他的修行道路估计不会马上精进。
此时的他静静地打坐，吸收天地之灵气，不做任何行动，只是任由那灵气沿着体内奇经八脉一百零八道要害穴道不断奔流，顺道把中间遇到的黑点像搬运工一样搬开。
这样，经过了一百零八道要害穴道以及十二正经、奇经八脉中都各自运行了一个周天，觉得体内的灵气更加地丰沛蓬勃，最后，以丹田为中心，辐射各个经络各大要害穴道。
打个比方，丹田就好比是大本营，而周身经络以及要害穴道好比是大本营周围的护卫，拱卫着大本营，大本营不需要的时候，它们就散布在周围，而一旦大本营受到攻击，它们马上形成护卫之姿，不让其他力量冲击大本营。
反过来说，一旦有进犯，护卫力量不够的时候，大本营又会源源不断地输送力量给各方护卫。
接天地之灵气于体内运行了一百多周天的陆离体内，就形成了这样一个防护严密的经络结构，使他的身体构造更加地坚固。
而在整个过程中，他并没有刻意去按照原来法天境中的修炼口诀去修炼，只是沉沉地坐在天地之中，感受自然之妙，放松自己，也许这就是法天境之后的抱朴境心法。
朴鲁疏狂，方能大成！
就这样，他又重复着先前的修行，直到看不见自己经络中的任何一个黑点，任何一个杂质。
等他睁开双眼的时候，已不知过去多长时间，只见周围布满了落叶，想来，最少也过去十天半月了吧？
他缓缓站起，放眼看去，觉得一切澄明。不觉放声啸叫了一声，只听得声音传得很远很远……
