守口如瓶， 防意如城， 宁可人负我， 切莫我负人。再三须重事， 第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者， 便是是非人。
[注释]
守口如瓶， 防意如城： 语出唐道世《诸经要集？九择要部过》引维摩经。喻严守秘密， 不可告人。
[译文]
闭紧嘴巴不乱讲话就像塞紧的瓶口， 克制私心杂念就像坚守城堡防备敌人。宁肯让别人辜负我， 决不让自己辜负别人。做事要再三考虑慎重对待， 做人第一条准则是不要欺骗自己的良心。
活的老虎还可以靠近， 刻毒的人千万不可亲近。
前来对你议论别人是非的人， 其实他就是制造是非的小人。
人情似纸张张薄， 世事如棋局局新。
[注释]
人情： 人与人之间的交往。
[译文]
人的情意像纸一张比一张薄， 世上的事像棋， 一局比一局新。
山中也有千年树， 世上难逢百岁人。
[注释]
百岁人： 形容人年岁大。
[译文]
山里有生长千年的树， 世上难遇活了百岁的人。
力弱休负重， 言轻莫劝人。无钱休入众， 遭难莫寻亲。
[注释]
力弱： 没有力气。 言轻： 说话微不足道，没有份量。
[译文]
力量单薄就不要去背负重物， 说话没有份量就不要去规劝别人。没有钱就不要到人群中去，遭遇急难千万别去求亲戚。
平生莫作皱眉事， 世上应无切齿人。
[注释]
切齿人： 切齿痛恨之人。
[译文]
一生不做自己不应当做的事， 世界上就不会有恨你的人。
士者国之宝， 儒为席上珍。
[注释]
士者国之宝： 语出《说苑》卷二十， 由魏太子所说“此三大夫乃魏国之大宝” 演化而来。
儒为席上珍： 语出《礼记·儒行》， 原句为“儒为席上之珍以待职”， 为孔子赞扬儒家语。
[译文]
读书人是国家的宝贝， 儒家学者如同宴席上的美味一样珍贵。
若要断酒法， 醒眼看醉人。
[注释]
断酒： 戒酒。
[译文]
若想得到最好的戒酒方法， 只要用清醒的眼光看看喝醉酒的人。
求人须求大丈夫， 济人须济急时无。渴时一滴如甘露， 醉后添杯不如无。
[注释]
甘露： 甜美的水。
[译文]
求人帮助应当去求真正的男子汉， 接济别人只能接济急需救济的穷人。干渴的时候一滴水也像甘露一样甜美， 喝醉酒以后再多喝多少杯也像没喝一样。
久住令人贱， 频来亲也疏。
[注释]
贱： 轻视。 疏： 疏远。
[译文]
在别人家住得久了会让人讨厌， 亲戚之间来往过于频繁反会疏远。
酒中不语真君子， 财上分明大丈夫。
[注释]
真君子： 真正有修养的人。 大丈夫： 指做事光明磊落之人。
[译文]
饮酒时不胡言乱语才是真正的君子， 在钱财上一清二楚才是堂堂男子汉。
积金千两， 不如多买经书。养子不教如养驴， 养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚， 有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏， 子孙愚兮礼义疏。
同君一席话， 胜读十年书。人不通古今， 马牛而襟裾。茫茫四海人无数， 哪个男儿是丈夫！ 美酒酿成缘好客， 黄金散尽为收书。
[注释]
多买经书： 有的版本作“明解经书”， 意指多买书， 通晓四书五经。 仓廪： 装谷米的仓库。虚， 空。 兮， 语助词， 相当于“ 啊”、“呀”。 疏： 生疏、疏远。人不通古今， 马牛而襟裾： 语出唐代韩愈写给其子韩符的诗。意说人要不读经书， 不通晓古往今来的道理， 就像穿上衣服的马牛一样。裾(jū）， 衣袖。 黄金散尽为收书： 秦始皇焚书后， 儒家经典几乎绝种。
汉武帝的哥哥刘德， 不惜倾家荡产， 高价收购儒家的残存书籍献给汉武帝。汉武帝当即戳穿他想复辟旧制。刘德听后胆战心惊， 忧惧而死。“黄金散尽为收书” 即由此典故而来。收书， 收藏、购买书籍。
[译文]
积蓄千两黄金， 不如多买经书留给后代。养儿子不教育这和养驴没有区别， 养女儿不教育这和养猪没有两样。有田地不耕种粮仓必定空虚，有书籍不阅读子孙必定愚蠢。粮仓空虚生活就没有保障， 子孙愚蠢就会不讲礼义。同你长谈一次话， 收益胜过读上十年书。一个人不能博古通今， 就同牛马穿着衣裳没什么区别。广阔的四海之内不计其数的人中间， 有哪个男人称得上是真正的男子汉？ 酿成美酒是因为喜欢朋友团聚， 花掉全部金钱是为了收买书籍。
救人一命， 胜造七级浮屠。城门失火， 殃及池鱼。庭前生瑞草， 好事不如无。
[注释]
浮屠： 宝塔， 一般高7 层。佛家以造宝塔为功德无量。 城门失火， 殃及池鱼： 见《太平广记》卷 引《风俗通》。谓无端受牵连遭祸害。 瑞草： 吉利、吉祥的草。
[译文]
搭救别人一条性命， 胜过修建7 层宝塔。城门口着了火， 取水救火， 连累池中的鱼无水而死。庭院生长出吉祥的草会招来人们来观看， 这样的好事不如没有的好。
欲求生富贵， 须下死功夫。
[注释]
生： 活着时。
[译文]
要想求得生前的富贵， 必须付出拚死的努力。
百年成之不足， 一则败之有余。
[注释]
成： 成功。
[译文]
做成一件事花费百年还怕不够， 而一瞬间的不慎毁掉它还有余力。
人心似铁， 官法如炉。善化不足， 恶化有余。
[注释]
人心似铁， 官法如炉： 谓任你心如铁石坚顽， 也终逃不出洪炉般的法律。
[译文]
如果说人心像铁， 那么国家的法律像冶炼的洪炉。如果善性对你的感化不够， 那么恶性对你的感化就会变本加厉。
水太清则无鱼， 人太察则无谋。知者减半，愚者全无。
[注释]
水太清则无鱼， 人太察则无谋： 语出《大戴礼记·子张问入官》。太清： 清到极点。太察：过分精明。无谋： 无人为之谋划。 知者：智者。
[译文]
水过分清纯就养不活一条鱼， 人过分明察就没有人为你出主意。世上的聪明人如果减少一半， 那就找不到一个愚蠢的人了。
在家由父， 出嫁从夫。痴人畏妇， 贤女敬夫。
[注释]
在家由父， 出嫁从夫： 语出《仪礼·丧服传》， 又见于《大戴礼记·本命》。
[译文]
女人在家里听从父亲， 出嫁后服从丈夫。傻瓜才怕老婆， 贤惠的女人尊敬丈夫。
是非终日有， 不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有， 不可信其无。
[译文]
是非每天都有， 如果不听就都不存在了。宁肯做正直的人而生活贫困， 不要做奸邪的人而生活富足。有些事宁可信它有， 不要轻易相信没有。
竹篱茅舍风光好， 僧院道房终不如。命里有时终须有， 命里无时莫强求。道院迎仙客， 书堂隐相儒。庭载栖凤竹， 池养化龙鱼。
[注释]
道院： 道人所居之处。书堂： 读书的房间。
隐： 藏匿。有宰相之才的人出自书斋。栖： 停留、居住。庭园里栽着能停留凤凰的竹， 池塘里养着能够变龙的鱼。比喻富有。
[译文]
简陋的竹篱笆茅草屋风光无限好， 华丽的僧人道士居室怎能比得上它。命里该有的早晚会得到， 命里没有的不要去强求。寺院迎接的是有仙气的游客， 书斋里隐居的是未来的宰相。庭院里栽种凤凰栖息的树， 池塘里养育将化为龙的鱼。
结交须胜己， 似我不如无。但看三五日， 相见不如初。人情似水分高下， 世事如云任展舒。
[注释]
世事如云任展舒： 展舒又作“卷舒”， 谓世界上的事像天上的云一样变化无常。
[译文]
交朋友要交胜过自己的人， 与自己差不多的朋友不如没有。往往同友人交往三五天后， 见面的印象就不像刚见时那么好。人的情意像水一样有高有下不必去计较， 世上的事像云一样听凭它变化去罢。
会说说都市， 不会说说屋里。
[注释]
都： 旧指天子所居之地。都市指大城市。此指都市里发生的大事。屋里： 指家长里短的身边小事。
[译文]
会说话的人讲的都是大城市里的大事， 不会说话的人讲的都是家前屋后的琐事。
磨刀恨不利， 刀利伤人指。求财恨不多， 财多害自己。知足常足， 终身不辱。知止常止， 终身不耻。有福伤财， 无福伤己。差之毫厘， 失之千里。
[注释]
知足常足， 终身不辱。知止常止， 终身不耻： 语出老子《道德经》， 原文为“故知足， 不辱； 知止， 不殆； 可以长久。” 差之毫厘， 失之千里： 语出《大戴礼记·礼察》引《易纬》， 原文为“君子慎始， 差若毫厘， 缪之千里。” 意为差错虽很微小， 但造成的后果却很大。
[译文]
磨刀时唯恐不锋利， 可是刀太锋利却容易伤人手指。追求钱财时唯恐不多， 可是钱财多了反会害了自己。懂得满足现状就经常感到满足， 懂得适可而止就不会招来耻辱。遇到危难时有福的人只损失钱财， 没有福的人就会伤害到自己。有时出了一毫一厘的差错， 离开正确的目标会致千里。
若登高必自卑， 若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。
[注释]
若登高必自卑， 若涉远必自迩： 语出《礼记·中庸》。卑： 低下。迩(ěr）： 近。三思而行，再思可矣： 语出《论语·公冶长》。做事应该多思。
[译文]
如果要登到高处必须先从低处开始， 如果要走向远处必须先从近处起步。人们常说想三次而后行事， 其实想两次就足够了。
使口不如自走， 求人不如求己。
[译文]
用嘴支使别人不如自己前去做， 求别人办事不如求自己去做。
小时是兄弟， 长大各乡里。嫉财莫嫉食， 怨生莫怨死。人见白头嗔， 我见白头喜。多少少年亡， 不到白头死。
[注释]
嫉财莫嫉食， 怨生莫怨死： 妒嫉别人钱财，不能妒嫉别人吃饭。活着的时候可以埋怨， 死了就不要埋怨。嗔： 怒、生气。
[译文]
小时候是亲密的兄弟， 长大以后各住他乡不相往来。可以厌恨钱财不要厌恨食物， 可以抱怨生者不要抱怨死者。别人看见自己生了白头发就生气， 我见到自己生了白头发却很高兴。因为世界上多少人年轻轻就死了， 他们没有等到头发白了就离开了人世。
墙有缝， 壁有耳。好事不出门， 恶事传千里。
[译文]
墙壁都有缝隙， 墙壁后面都有耳朵在偷听。
好的事不出屋门， 坏的事却传出千里。
贼是小人， 知过君子。君子固穷， 小人穷斯滥矣。
[注释]
君子固穷， 小人穷斯滥矣： 语出《论语·卫灵公》。斯： 这个。滥： 这里作“ 胡作非为” 解。
[译文]
偷东西的贼是卑贱的小人， 知道错误能改的是高尚的君子。高尚的君子能在贫穷中坚持操守， 卑贱的小人在贫穷中就会无所不为。
贫穷自在， 富贵多忧。不以我为德， 反以我为仇。宁可直中取， 不向曲中求。
[译文]
贫穷的人自由自在， 富贵的人却有无穷的忧虑。做了好事不感激我， 却把我看作仇人。宁可按正当的方式取得少， 决不按不当的方式取得多。
人无远虑， 必有近忧。知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求？
[注释]
人无远虑， 必有近忧： 语出《论语》。人不考虑长远， 必然忧患近在眼前。知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求： 语出《诗经·王风·黍离》。
[译文]
人没有长远的考虑， 一定有眼前的忧患。知道我的人说我心中忧伤， 不知道我的人说我在寻找什么东西。
晴天不肯去， 直待雨淋头。成事莫说， 覆水难收。
[译文]
晴天时不肯出行， 到出行时赶上大雨淋头。
已经做成的事就不要再去劝说， 已经泼出的水绝对收不回来了。
是非只为多开口， 烦恼皆因强出头。
[译文]
惹出是非只因为多讲话， 遇到烦恼都因为逞强出头。
忍得一时之气， 免得百日之忧。近来学得乌龟法， 得缩头时且缩头。惧法朝朝乐， 欺公日日忧。
[注释]
近来学得乌龟法， 得缩头时且缩头： 由唐代韩愈《月蚀诗》中“乌龟怯奸， 怕寒缩颈， 以壳自 遮” 演化而来。 惧法： 惧怕法律， 遵守法律。 欺公： 欺骗公正。
[译文]
忍住一时的气， 就能免除百天的忧愁。近来学到乌龟的活法， 能缩头的时候就缩头。知道惧怕刑法每天都会过得快乐， 损公肥私每天都过得不快活。
人生一世， 草木一春。黑发不知勤学早， 转眼便是白头翁。月过十五光明少， 人到中年万事休。
[注释]
月过十五光明少， 人到中年万事休： 语出元代关汉卿《一枝花·不伏老》， 原句为“恰不道人到中年万事休， 我怎肯虚度了春秋”。
[译文]
人只能活一辈子， 草木只能生长一个春天。
头发黑时不知勤奋学习， 转眼间就成了白头翁。
月亮过了每月十五就一天比一天暗淡， 人到了中年就什么事也办不成了。
儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙作马牛。人生不满百， 常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日忧。
[注释]
儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙作马牛： 语出元代关汉卿《蝴蝶梦》楔子， 原句为“儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙作远忧”。 人生不满百， 常怀千岁忧： 语出汉乐府古辞《西门行》。今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日忧： 语出晚唐罗隐《自遣》诗。
[译文]
儿孙们自会有他们的福分， 不要为儿孙操劳甘当马牛。人的一生不到一百岁， 却常常为千年后的事担忧。今天有酒今天就饮个大醉方休， 明天有愁事明天再去考虑好了。
路逢险处须回避， 事到头来不自由。药能医假病， 酒不解真愁。
[译文]
走路遇到险阻应当回避， 事情临到头上就由不得自己了。药物只能医治假病， 饮酒不能消解真愁。
人贫不语， 水平不流。
[译文]
人穷了就不多讲话， 水平了就不乱流动。
一家养女百家求， 一马不行百马忧。
[译文]
一家养了女儿百家都想来求婚， 一匹马不能行走百匹马都忧愁。
有花方酌酒， 无月不登楼。三杯通大道， 一醉解千愁。
[译文]
有鲜花才有饮酒的兴致， 没有月亮哪有登楼的雅兴。饮酒3 杯自能通晓高深的道理， 醉倒一次无数的忧愁都会消解。
深山毕竟藏猛虎， 大海终须纳细流。
[注释]
纳： 接收， 放进。
[译文]
深山里必定藏着猛虎， 大海一定要收纳细小的溪流。
惜花须检点， 爱月不梳头。大抵造他肌骨好， 不擦红粉也风流。
[注释]
