登陆注册
38235800000044

第44章 动荡的塔里木河(6)

善后局首先负责遣返和安置难民,丈量土地,恢复生产。农村经济因遭到彻底破坏,善后局在安抚流散农民的同时,还筹建铁厂,制造农具,供应农村。左宗棠还发出命令,严禁种植罂粟,推广种植棉花。提倡大力发展当地原有的蚕桑业,从浙江招募“士民熟悉蚕务者六十名”,前来进行植桑养蚕的技术指导。

外寇统治十余年,由于蓄意破坏和不事修茸,造成河道水渠的损坏,大片土地湮没荒芜,极需整治水利,垦荒兴田。

鸦片战争失败后,民族英雄林则徐被革职发配伊犁期间,曾受命来南疆进行勘察荒地、筹划水利的工作。林则徐走遍塔里木河流域各地,掌握了发展南疆农田水利事业的第一手资料。

林则徐周历和田、喀什、叶尔羌、阿克苏、库车、焉耆、乌什、巴楚、吐鲁番等地,行程二万里,以老迈多病之躯奔波一年时间,查勘荒地60多万亩,调查各地水利设施并提出整治方案。他沿途细心观察塔里木河及源流各支的水源及渠道情况,翻阅了许多资料,坚持实地考察。如在巴楚调查时,他“夜往市中与贸易人谈屯田事”,写成《巴尔楚克等城垦田案略》和《喀什噶尔·巴尔楚克等处屯田原案摘略》等农田水利开发方案。在叶尔羌河流域,“查出霍尔罕可开荒地,试验水利充裕”。每到一地,林则徐“先勘水势”,因为他深知南疆绿洲都座落在塔克拉玛干沙漠周缘地区,水利灌溉是农业生产之首,所以在他的日记中诸如“先观水渠形势”的记载比比皆是。如在喀什噶尔“引河之水源远流长,垦田水源丰沛,惟水性浑浊,日久不免停淤”。林则徐提醒有关人员,“所有渠工坝座,尚须加以岁修,乃可水资利用”。在库车查验通浚渠道时,发现“间有丈尺未敷”,立即“责成承办之官吏、伯克等速再加挖,务令多为容纳,以利灌输”。查验阿克苏一渠道时,林则徐发现“核与原奏里数短欠,尚多树株”,遂督令如式修挖,并限期一年内将渠内树根全部刨净,以保证水渠质量。林则徐查验伊拉里克水利工程时,恰遇该工程承办者是他旧属,他更是从严要求:“测量土方,逐段驳洁,加工挑补至再,意犹未慊。”

当时清朝政府限制不同民族交往联系,阻挠内地民人进入新疆兴田垦植。林则徐调整了这一政策,提出将垦地实行三种不同政策,一是维吾尔聚居地垦地全部给维吾尔;二是维汉分居区,如喀什、叶尔羌土地广大、水源丰富,垦地则应兼顾,将垦地划分区域分给内地来的民人和维吾尔人户耕种。第三是对于焉耆、吐鲁番等通往内地咽喉要地,汉人来往较多,则应“全部招民”,按置内地来的民户垦荒耕种。

林则徐查勘土地、调查水源水利活动获得很大成果,给发展塔里木河流域生产带来了希望和生机。然而,由于阿古柏政权在南疆的全面推进,林则徐的开发水利、全面兴垦的计划最终未能实现。

阿古柏反动势力被全部清除,清朝政府在重建塔里木河流域经济的时候,林则徐的调查成果无疑发挥了作用。

南疆各地善后局在招民垦荒时,一方面招抚当地流散人民,妥善安置,给予土地耕种。另一方面招募内地民人,收留清军中老弱士卒,鼓励地方军队中有妻室者解甲归田。务农人员的增加和内地先进农业技术的传播,给塔里木河流域恢复生产带来了活力。

大规模发展生产,必须全面整治水利。

刘锦棠率兵进攻哈拉沙尔(焉耆)时,白彦虎将开都河决口,“漫流泛滥阔可百余里,深者灭顶,浅者亦及马背”。城中也是“水深数尺,官置民房,荡然元存”。为了整治开都河,善后局“转饬各回部纠集民夫民匠”。所有夫役实行以工代赈之法,每日发给粮食。“唯所雇民匠,除日给粮食外,按日酌发工食银两。”这样的待遇,大大提高了民工民匠的积极性。开都河决口被堵住,遭淹没之处,开渠泄水,泥淖碱滩横排巨木,复盖树枝,铺以泥土沙石,开都河整治工程顺利完成。

这时的叶尔羌河因年久失修,致使洞溃多处,“河水从各决口处汹涌四溢,并不率由故道”,径向低洼处直泻奔流,渗漏大半后才在巴楚之东汇人喀什噶尔河。喀什噶尔河也在“龙口桥上面冲决一口”,造成洪水下泻,大片土地成为泽国,“近河各台一望弥漫,悉为巨津”。经调集民工和工匠全力抢修,堵塞决口,截断横流,才将喀什噶尔河修治完好。在叶尔羌河上,也已“堵筑决口,挑挖沙洲,并将老岸及原先长堤加厚加高”。

叶尔羌新垦区从西道开引一条大渠,长达80余里,支渠六道,花费人工16万之多,使绿洲水渠网系延伸扩展。与此同时,还利用各处湖泊洼地贮蓄洪水,灌溉能力大幅度提高,垦田拓荒有了可靠的水利保障。叶尔羌城北屯区,也大力兴修水利,“渠道水势畅流,地亩亦甚丰腴,回户等无不安居乐业”。政府给叶尔羌无地农民“赏给新开地亩”及耕牛籽种,“渠水畅茂,收获丰盈”。

巴楚州城南原有古海和洪海两湖,引叶尔羌河水,两湖连贯,积水甚多。沿湖重筑堤岸,又引叶尔羌支流,使湖东各渠道水源充沛。巴楚新开民屯所在地,原来茫无人烟,经过“纠工筑城,开渠引水,招民种地”,“不数月而成街市,穷民携眷安家,以为乐土”。

除募民修渠外,各地均把水利修治当作官方施政的重要内容。在这一时期的清朝文献中,有关“督勇修复”、“着勇堵筑”进行水利建设的记载,可见者多处。

和田修筑了达瓦克大渠,引玉龙喀什河水灌溉,还在渠水近处“觅得泉源五十余处”,接引入渠,从而能“经年皆堪灌注”。一年后,达瓦克一带“除砂碛冈梁之外,均已搭盖房屋,垅亩相望,俨然一大村落”。新绿洲大片出现,气象繁盛。

阿克苏修建苏朗哈里克水渠工渠,一道总渠及三道支渠,引阿克苏河水纵横于垦地之内。库车开设两条大渠,引渭干河水,水量充足,渠流旺畅。

库尔勒水渠堵塞严重,水流减弱,“渐成涓涓之势”,经过整治,旧渠四十里重归通畅。

在塔里木河下游地区,招募大批移民落户开发。在罗布淖尔附近的英格力克设置抚辑招徕总局,安排土著居民,发给农具籽种,盖建新居民区,西引塔里木河之水,东引卡墙河(且末车尔臣河)之水,灌注农田,拓荒立业。经过四五年,南疆各地迁入无地少地农民1200多户,商民约200户,于是,“村落若市集,渐有起色”。

左宗棠和刘锦棠把“兴水利以除民患”,始终列入“最为切要之务”,全面整修旧有渠道灌溉网系,清理淤毁河道,同时大量兴建新的水利工程。

荒地开垦为良田,戈壁变成了绿洲,渠道通畅,河水奔流,塔里木河流域各族人民重又过上了安居乐业的生活。

这些举措,为恢复经济、稳定局势起到了很大作用。但这毕竟是发展生产方面的局部成果。要在各地实施行政管理职能,建立有效的统治,就必须对全新疆今后的前景做出通盘的筹划。为此,左宗棠提出在新疆建立行省制度的主张。他说:“为划久安长治之策,纾朝廷西顾之忧,则设行省、改郡县,事有不容已者。”

早在1820年,龚自珍著文《西域置行省议》,就提出在新疆建省、全面推行郡县制的主张。这位曾写出大气磅礴的诗句“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的大学者,其主张不仅得至矿左宗棠的支持,也受到另一位著名人物魏源的响应。到1877年,督办新疆事务大臣左宗棠顺应历史潮流,重提新疆建省问题。他认为,新疆建省与内地实行统一的行政体制,对巩固西北边防意义重大。另一方面,建省设县,便于管理,尽快恢复和发展社会经济,地方始有复元之望。

新疆建省涉及清朝政府在新疆政治制度的重大改革,事关重大,且伊犁尚在沙俄占领下,所以清廷迟迟没有答复。

1881年中国正式收回伊犁。次年,已身居两江总督的左宗棠再次奏请新疆建省,提出乘新疆收复和西征大军未撤之威,不失时机地建省设县,这样顺应民心,有利于百废待举,恢复社会元气。

左宗棠的恳切陈词,终于说服了清朝政府。

时任新疆巡抚的刘锦棠,提出了建省的具体方案。省会设于迪化城(今乌鲁木齐市),下设镇迪道、阿克苏道、喀什噶尔道。道以下各设府、厅、州、县。伊犁仍设将军,不再统帅全疆军务,政治中心移至迪化。

清朝政府同意了新疆设省方案。

1884年11月16日,户部奏请添设新疆巡抚、布政使各一人,除刘锦棠任巡抚外,又调甘肃布政使魏光涛任新疆布政使。

从此,新疆宣告正式建省。

新疆建省实现了新疆与国内其他各行省制度的统一,使地方封建割据势力受到重挫和削弱。同时取消了新疆与全国各地人民来往的限制,内地人民前来开发边疆的人为壁垒被彻底铲除。内地移居新疆的农户有西宁回民,也有直隶、山东等地的“逃难百姓”,主要集中在罗布泊、尉犁、若羌一带,人数众多,“几于盈千累万”。

塔里木河流域绿洲开始复苏。

忧郁的塔里木河露出了欣慰的笑容。

沉默的塔里木河放声高唱希望的新歌。

同类推荐
  • 荆楚风韵:江陵楚墓(文化之美)

    荆楚风韵:江陵楚墓(文化之美)

    它反映了楚人特有的葬俗和文化心理,它为研究东周时期楚国的历史提供了珍贵的资料,它是辉耀华夏的荆楚文化的代表。
  • 易经中的谋略之道

    易经中的谋略之道

    不明易者不得为相,不通易者,不可行商。《易经》是我国古代文化典籍里最难懂的经典著作之一,同时它也是对中国文化影响最深远的著作之一。《易经》的本文和八卦中的爻辞蕴含的人生哲理和谋略智慧极多。田由申编著的《易经中的谋略之道》从《易经》的六十四卦剖析出六十四种为人处世的智谋和策略。
  • 思想课堂-社会笔记

    思想课堂-社会笔记

    为你的头脑镀金,为你的思想导航。思想笔记系列丛书包括:道德笔记、典籍笔记、婚姻笔记、家庭笔记、教育笔记、经济笔记、科技笔记、历史笔记、伦理笔记、论爱笔记、美学笔记、民俗笔记、农业笔记、情感笔记、人生笔记、人物笔记、人性笔记、儒学笔记、商业笔记、社会笔记、文化笔记、文学笔记、心灵笔记、修身笔记、养生笔记、艺术笔记、语言笔记、战争笔记、哲学笔记、自然笔记。
  • 绵山故事与传说

    绵山故事与传说

    同窗好友融亮及青年作者的又一新作《绵山故事与传说》即将付梓。融亮约我作序,并说:“这件事是你我一起策划的,非你莫属。”看来义不容辞,只好从命了。我和融亮是大学时代的同学。他生长在“三贤故里”(“三贤”指春秋晋国贤臣介之推、东汉太学生领袖郭泰、北宋名相文彦博),是听绵山的故事传说长大的。他小我三岁,当时还是个内秀腼腆的小伙儿。他才思敏捷,学习刻苦,成绩骄人。
  • 中国文化博览2

    中国文化博览2

    人类从诞生之日起,便在延绵不绝的历史长河中找寻着未来的方向。作为大自然中的一个个体,为了求得生存,人类更是与自然界进行着永无休止的斗争。而工具的产生为人类开启了一扇通往科技文明的大门。栖息于神州大地的炎黄子孙是人类最早的远古居民之一,其中已知最古老的属现在云南省境内的元谋人,他们生活的时代,距今约170万年。在那个时候,他们已学会制造石器和使用火,我国发现最早的工具就是他们使用的刮削石器。这一时期也就是史学界所称之的“旧石器时代”。
热门推荐
  • 异域宫殿

    异域宫殿

    鎏金长发的少女,穿越神书来到古代楼兰,开始了奇幻之旅……
  • 神灵进化史

    神灵进化史

    “遂古之初,生命何来?”“白神,是白神赐予我等生命,白神,白神。”“煌煌之世,文明何来?”“白神,是白神赐予我等火种,白神,白神。”“巍巍之腾,力量何来?”“白神,是白神赐予我等图腾,白神,白神。”…………“蹡蹡之刃,委我何责?”
  • 浪客的剑

    浪客的剑

    唯一能做的,无非是坚守本心罢了。乱花迷不了我的眼,因为只有剑可以做伴。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 屠龙湖

    屠龙湖

    一个神秘的湖下藏满了被尘封的记忆,异世到来,她会掀起怎样的惊天波浪?
  • 沉睡的爱恋

    沉睡的爱恋

    什么是爱情?什么是守候?什么是冥冥之中自有定数?爱情,是天长地久的守候;守候,是故步自封的爱情。一切因缘,都是命中注定好的,或短暂或长久,或怀疑或坚定。
  • 大神莫冲动

    大神莫冲动

    系统:相思阙周年庆特别活动,彩蛋神兽,上古神器,待君笑纳。为什么活动要限制为夫妻参加啊!作为本服第一人妖号,浣浣扶墙而出。月老阁前,浣浣摆了个最绮丽妖娆的身姿,对路过的一个白衣飘飘的风雅剑客说:打搅一下,咱俩成个亲?对方答:好啊。浣浣虎躯一震,雪无痕,本服第一大神!人妖小姐跟人气大神喜结连理,溺水三千整个服务器,叔可忍婶儿不能忍!一朵假花凭什么插在祥云上!对于大神的示好,她要瞎。对于大神的保护,她要躲。对于大神傲娇求见面,她……吓死了好吗?!对于大神的告白,她崩溃道:大神,是我一时冲动求亲,我喜欢的人了,求放过!大神微微一笑:这样啊……那他知道吗?浣浣大惊:大神,你别冲动,打人犯法啊!
  • 月隐龙战

    月隐龙战

    紫云出,白龙至!紫月至,白龙现!紫月隐,白龙战!风轻羽,唯一的凤族驭龙者。年轻懵懂,前世夫,三世夫。以命卫她的追随者,等了三世的师兄。雪域魔族一再来范,谁是谁非,谁之过?缘起,缘散,缘灭!何去,何从,何休?
  • 时刻在你眼前

    时刻在你眼前

    遇到你,是我的幸运,你是我的唯一……“不用在意别人怎么看,你在我这里永远是最好的”——墨暄语录
  • 斗罗之剑缘

    斗罗之剑缘

    憨憨网瘾少年偶然穿越到斗罗大陆,成为比比东的徒弟,却发现……凌羽:“我可能来到了假斗罗遇见了假比比东!”