上自帝王将相，下至平民百姓，遵纪守法，人人之必须。洁身自好，做社会文明之人，均须从小做起，从点滴小事做起。千里之堤，溃于蚁穴，不改掉小毛病、坏毛病，日积月累，积劳成疾，成大事就无从谈起！
第一节彰明法纪的齐威王
做官不可偏信近臣，应不为惑言所迷。我们来看看齐威王是如何做的吧。
齐威王把即墨大夫召到都城，对他说：“自从先生治理即墨以来，说你坏话的人天天都有。但我派人考察了一番，那里人民富足，齐国东方因而得以安宁。这说明先生之所以口碑不好，是由于不肯送礼以求美言的缘故。”
于是，齐威王封赏即墨大夫10000民户的城邑。
齐威王又将东阿大夫叫到临淄，对他说：“自你治理东阿以来，我天天都能听到对你的赞美，然而当我派人去视察，却看到田地荒芜；赵国进攻鄄城时，你不去救援；魏国攻取薛陵，你竟不知，你是靠重金贿赂，以求得为你说好话啊！”
当日，威王就下令将东阿大夫和接受其贿赂而吹捧他的朝臣，一律施以烹刑。齐国朝野皆为之震惧，官吏再不敢欺上瞒下，皆踏实工作。齐国因而大治，成为天下强国。
“水能载舟，亦能覆舟。”一国之君也许会被近臣吹捧得不知所处，也许会因为这些而迷失自我，破国亡家。幸好，齐威王懂得这些道理，做出了精明的决策。严惩了奸佞，震惧朝野，可见彰明法纪的重要性。
第二节奉公守法的赵奢
法乃国之准绳。我们来看看古人是如何奉公守法的。
赵奢征收租税，赵惠文王弟平原君不肯缴纳，赵奢便处死了平原君家的管事9人。平原君大怒，欲杀赵奢。
赵奢对平原君说：“您是赵国的公子，如果您家随意逃税抗税，法律的权威就会削弱。权威被削弱了，国家的力量就会衰落，国家的力量衰落了，其他诸侯国就会加兵于我们，赵国就会走向灭亡，那时您还有什么富贵可言！像您这样地位崇高的人，若能奉公守法，国家上下才会祥和，国家才能富强，赵氏政权才能稳固。”
古人云：“不苟一时之誉，思为利于无穷”。王子犯法，与民同罪。法律对事不对人，不能因为犯法人的特殊身份，就降低了法律的效力。由古推今，这对于依法治国的今天，仍有借鉴意义。
第三节见识长远的赵太后
爱子不如使子建功，权大不如于国有功。
秦国攻赵，夺取了三座城池。赵孝成王决定向齐国求援，齐国提出条件：必须将赵王弟弟长安君送来做人质。赵太后不答应，于是齐国也按兵不动。大臣们都劝太后应允，太后说：“谁要再劝我让长安君去充当人质，我就对谁不客气。”
太师触龙求见太后，太后应允。触龙碎步慢跑来见太后，请罪说：“我年老体衰，行动不便，故长久未来拜见。担心太后身体，所以今天特来拜见。”
太后说：“我也行动不便，外出都要坐车。”
触龙说：“饮食如何？”
“只吃点稀饭。”
触龙寒暄后说：“我有个儿子叫舒祺，最没出息。我很疼爱他，但我怕不能为他做什么，所以今日特来求太后能补一个宫廷侍卫的缺给他。”
“可以。他多大了？”
“十五岁了。”
太后说：“你们男人也很疼爱小儿子吗？”
触龙说：“比女人更疼爱。”
“不对。女人比男人更为疼爱小儿子。”
触龙说：“依我看，太后爱女儿甚于爱长安君。”
“你说错了，我爱长安君远甚于爱女儿。”
“我看不然。父母爱子女，就会对他们的将来多做考虑。当年太后把女儿嫁给燕国国君时，您觉得她嫁得太远了。但送走之后，太后却祈祷说：‘你千万不要回来。’太后是为了她的将来打算，希望她的子孙世世代代都当燕王，不是吗？”
“是这样的。”
触龙说：“往前推算，赵国国君的子孙中封王侯的，其继承人还有没有在位的？”
太后说：“没有了。”
“不是说君王子孙封侯的都不成器，而主要是因为他们地位尊贵，待遇丰厚，致使人心不服。现今太后要提高长安君的地位，封给他土地珍宝，但这一切都不如让他为国家建功立业重要。否则，太后百年之后，长安君凭什么在赵国长久立足呢？”
太后说：“我明白了，但凭先生根据国家的需要派遣他吧！”于是为长安君准备了侍从车队，去齐国充当人质。随即齐国派兵救赵，秦国只好撤兵。
孩子是父母的心头肉、掌上珠。可是这份爱要如何表示？爱子要为子谋划将来。从长远考虑，让孩子受些磨难，未尝不是件好事。赵太后深得其中三昧，不愧是位英明的太后。
第四节注重教化的汉文帝
古人有语：“法者，天下之公器。”治国固然要用严格的法律来约束国民，更重要的是，注重教化，用仁德来治理国家。
淳于意被判处死刑，汉文帝下诏将其押解至长安。淳于意小女儿缇萦上书：“我父亲为官，齐国人都称赞他廉洁公正。我愿入官府为奴，以赎父罪，使父亲能重新做人。”
汉文帝极为怜悯她，下诏说：“如今有人被判重刑，想再改过自新已不再可能，对此我甚感怜惜。刑罚何以残酷至此？应该废除酷刑，以其他刑罚取代。犯人只要不逃跑，服刑期满，均可重新为民。”
丞相御史大夫制定新法报文帝批准。新法规定：“凡是过去判罚剃去鬓发的男人，改罚筑城劳役，妇女改罚舂米；过去判罚割鼻者，改罚杖打三百；判罚砍去左脚者，改罚杖打五百；判罚砍去右脚者、杀人后主动自首者、官吏受贿枉法者、官吏监守自盗者、已经判罚而又重犯者，一律斩首示众。已判处筑城和舂米，刑满可重新为民。”
从此，汉文帝以身作则，清静无为，将军、丞相也厌恶浮华，崇尚质朴，议论事情力求宽厚，不强调别人的过失，这一风气影响到全国，改变了互相攻击告发之风。从此官吏安心为官尽职，百姓安居乐业。
《诗经》有言：平易慈祥的君主，是百姓的父母。当官要为民做主，要爱民如子。用严格的法律约束国民固然重要，然而，更重要的是，爱惜百姓，体恤民情，用仁德来施行教化。这在我们依法治国的今天，有深刻的借鉴意义。
第五节正国纲纪的申屠嘉
执法必严，违法必究。不能因为国君的近臣而降低了法律的权威。
汉文帝认为皇后弟弟窦广国有才能，欲任其为相，但又担心天下人指责他偏爱外戚。于是选任关内侯申屠嘉为相，并改封为故安侯。
邓通甚受文帝宠爱，文帝曾多次在邓通家宴饮。
一次申屠嘉入朝奏事，邓通正在文帝身旁，态度傲慢无礼。申屠嘉奏事完毕，对文帝说：“陛下对所宠爱的人，可以让其富贵，但朝廷礼义，却不能不使其遵守。”
文帝说：“我会私下告诫他。”
散朝以后，申屠嘉回丞相府，书召邓通，不来即斩。邓通甚为害怕，入宫禀报文帝。文帝说：“你先去，我随即下令将你召回。”
邓通入丞相府，向申屠嘉叩头请罪。申屠嘉不予回礼，指责说：“你邓通不过是一小小朝臣，竟敢在殿堂上嬉戏。来人！将邓通拉出斩首！”
文帝估计丞相已对邓通教训完毕，即派人召回邓通，并向丞相道歉说：“邓通只不过是供我娱乐的弄臣，请放过他！”邓通回来后向文帝哭诉：“丞相几乎将我斩杀！”其他奸佞宠臣都闻之丧胆，从此再不敢傲慢无礼、搬弄是非，朝廷法纪得治。
上自将相帝王，下至平民百姓，都应遵纪守法，特别是作为执法者，要执法必严，违法必究，不要因为违法之人的特殊身份而降低法律的权威。在我们今天的法治国家，这一点尤为重要。
第六节宽厚仁爱的汉文帝
古语说：“仁者爱仁”。汉文帝便是这样的一位爱仁的国君。
因匈奴入侵，各军备战，文帝亲往慰劳军队。其他军营文帝及随从均可径直驰入，惟独到达细柳军营，将士盔甲在身，弓持满，箭上弦，门卫不许进入军营。前导说：“天子驾到。”
军门都尉回答说：“将军下令：‘军队只听从将军命令，不服从天子诏书。’”
不久，文帝来到，亦被挡驾。于是文帝派使节命令将军说：“陛下要进入慰劳军队。”
周亚夫这才传令：“打开营门！”
守卫说：“将军下令：军营之中不得奔驰。”于是文帝放松马缰，慢步行进。
到达大帐门前，周亚夫手持兵器作揖说：“甲胄在身的武士，不行跪拜之礼，请允许我以军礼参见陛下。”
走出军门，文帝说：“这才是真正的将军！灞上和棘门的将军，可用突击的办法将他们俘获；至于周亚夫，谁敢冒犯他！”文帝对周亚夫赞赏不已。不久，文帝任命周亚夫为中尉。
堂堂一国君主，竟被部将使了个下马威。不但没有气恼，反而对其大加赞赏，由此可见其宽厚仁爱之心。得一骁勇之将不易，但有一位赏识良将的国君更是不易。汉文帝有宽大的胸怀，长远的见识，善查的头脑，所以才会成就帝业。古今成就大事者，必是如此。
第七节杜绝错案的宣帝
宣帝成长于民间里巷，了解民众生产、生活之艰难困苦。他亲自主持朝政，励精图治。机要部门周密，各类制度齐备，上下相安。
宣帝经常说：“百姓之所以能安心生产、生活，就在于法令公平、判案无冤。与我一道努力者，当是那些优秀郡守和诸侯国相。”
