学会把痛苦的焦虑转变到主动解决问题的心理状态。如果你害怕飞行，那么当飞机起飞或降落时，可以把注意力集中到机场的灯光或跑道上。在飞行中，你可以想一些地面上你喜欢的活动。
通过调整自己的思维，你可以发现另一个自己及周围的另一个世界。如果你认为自己可以做什么事情，就要争取做这种事情的机会。乐观精神会推动你向前，消极悲观会使你陷入困境。
培养自己这种习惯，保持最好的自我，成为你最想成为的“那个你”。尤其要记住自己受人赞美的地方，那就是真实的你，使之成为指导你一生的参照物——最好的自我形象，你会发现重新调整感觉的作法将会像磁石一样吸引你，当你设想使自己达到了目标时，你会感觉到这块磁石的力量。
如果你以不同的方式思想，就会有不同的感受和行为，这全在于你如何控制自己的思想。正像诗人约翰·米尔顿所写：“心灵可以把天堂变成地狱，也可以把地狱变成天堂。”
把自己带到人生的悬崖
要想让自己的人生有所转机，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一个悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空。
我们总是回避危险，生怕那会给自己带来无法估量的伤害，但也把自己成长的脚步限制在了一定的范围。
有一个乡下老人在山里打柴时，拾到一只很小的样子怪怪的鸟，那只怪鸟和出生刚满月的小鸡一样大小，也许因为它实在太小了，还不会飞，老人就把这只怪鸟带回家给小孙子玩耍。
老人的孙子很调皮，他将怪鸟放在小鸡群里，充当母鸡的孩子，让母鸡养育着。母鸡没有发现这个异类，全权负起一个母亲的责任。
怪鸟一天天长大了，后来人们发现那只怪鸟竟是一只鹰，人们担心鹰再长大一些会吃鸡。然而，人们的担心是多余的，那只一天天长大的鹰和鸡相处得很和睦，只是当鹰出于本能在天空展翅飞翔再向地面俯冲时，鸡群出于本能会产生恐慌和骚乱。
时间久了，村里的人们对于这种鹰鸡同处的状况越来越看不惯，如果哪家丢了鸡，便首先会怀疑那只鹰，要知道鹰终归是鹰，生来是要吃鸡的。愈来愈不满的人们一致强烈要求：要么杀了那只鹰，要么将它放生，让它永远也别回来。因为和鹰相处的时间长了，有了感情，这一家人自然舍不得杀它，他们决定将鹰放生，让它回归大自然。
然而，他们用了许多办法都无法让那只鹰重返大自然，他们把鹰带到很远的地方放生，过不了几天那只鹰又飞回来了，他们驱赶它不让它进家门，他们甚至将它打得遍体鳞伤……许多办法试过了都不奏效。最后他们终于明白：原来鹰是眷恋它从小长大的家园，舍不得那个温暖舒适的窝。
后来村里的一位老人说：“把鹰交给我吧，我会让它重返蓝天，永远不再回来。”老人将鹰带到附近一个最陡峭的悬崖绝壁旁，然后将鹰狠狠向悬崖下的深涧扔去，如扔一块石头。那只鹰开始也如石头般向下坠去，然而快要到涧底时它终于展开双翅托住了身体，开始缓缓滑翔，然后轻轻拍了拍翅膀，飞向蔚蓝的天空，它越飞越自由舒展，越飞动作越漂亮，这才叫真正的翱翔，蓝天才是它真正的家园啊！它越飞越高，越飞越远，渐渐变成了一个小黑点，飞出了人们的视野，永远地飞走了，再也没有回来。
其实，我们每个人又何尝不像那只鹰一样，总是对现有的东西不忍放弃，对舒适平稳的生活恋恋不舍。一个人要想让自己的人生有所转机，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一个悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空。
生活中，虽然有些东西我们真的无法放弃，但是，在必要的时候，就得“忍痛割爱”，没有任何舍弃，又怎么会有新的收获呢？
喜爱自己
只要自己喜爱自己，便会从自我的束缚中解脱出来。
人是很有意思的动物，许多人很难爱自己，却要求得到别人的爱，这无疑是天方夜谭。试想一下，连你自己都不爱自己，却想别人爱你，这现实吗？如果一个人连自己都不爱，那是一件多么可悲的事情啊！当你尝试着爱自己时，生活中的一切便都会好起来。
由于遭受到一系列的不幸，巴洛克认为人生对他来说已索然无味了。
在深秋一个阳光灿烂的日子里，巴洛克找到了阿诺德牧师。阿诺德牧师现在已疾病缠身，去年脑溢血彻底摧残了他的健康，并留下左侧偏瘫和失语等后遗症。医生们断言他再也不能恢复语言能力了。然而仅在病后几个月，他就努力学会了重新讲话和行走。
阿诺德牧师耐心听完了巴洛克的倾诉后，说：“是的，不幸的经历使你心灵充满创伤，你现在生活的主要内容就是叹息，并想从叹息中寻找安慰。”他闪烁的目光始终盯着巴洛克，“有些人不善于抛开痛苦，他们让痛苦缠绕一生直至幻灭。但有些人能利用悲哀的情感获得生命悲壮的感受，从而对生活恢复信心。”“让我给你看样东西。”阿诺德牧师向窗外指去。那边矗立着一排高大的白桦树，在白桦树间悬吊着一些旧的粗绳索。他说：“60年前，这儿的牧场主种下这些树保护牧场。他们在树间拉了许多粗绳索。对于幼树脆弱的生命，这实在是太残酷了，这些创伤无疑是终身的。有些树面对残忍现实，能与命运抗争；而另有一些树却消极地诅咒命运。结果它们的命运就完全不一样了。”
阿诺德牧师指着那棵被绳索勒伤并已枯萎的老树，“为什么那棵树毁掉了，而这一棵树已成绳索的主宰而不是其牺牲品呢？”
眼前这棵粗壮的白桦树看不出什么可怕的疤痕，所看到的是绳索穿过树干，真是一个奇迹。
“关于这些树，我想过许多。”阿诺德牧师说，“只有体内强大的生命力才可能战胜像绳索造成终身的创伤，而没有毁掉这宝贵的生命。”沉思了一会后，阿诺德牧师又说：“对于人，有很多解忧的方法。在痛苦的时候，找个人倾诉，找一些活干，或者外出旅行。对待不幸，要有一个清醒而客观的全面认识，尽量抛掉那些仇恨、嫉妒等情感负担。有一点也许是最重要的，也是最困难的：你应尽一切努力愉悦自己，真正地喜爱自己。”
阿诺德牧师再次向那些白桦树望去，沉思了一会，“如果我们能在遭遇苦难时聪明一些，使精神创伤迅速地成为过去，将不幸视为生命的一部分，接受它，绳索是不会胜利的，尽管它还缠在我们身上。”
“谢谢你，我将这样去尽力。”巴洛克听完阿诺德牧师的话后，真诚地说。
愉悦自己，喜爱自己。这是阿诺德牧师对巴洛克的建议。如果我们也将它当成是给自己的建议，肯定会受益匪浅。
塞翁失马，焉知非福
好运与厄运在我看来是两种统治力量，它们能相互转化，因此好运来时不要窃喜，厄运来时也不要一味哭泣。
有所失去，便总有所获得。所以当你失去或错过一些事情时，与其颓唐，不如耐心等待，事情总有往好的一方面发展的时候。记住这一点，对一切便不会太失望。
很久很久以前，有一位国王非常信任他属下一位充满智慧的大臣。
这位大臣的口头禅是：“很好，这件事会有帮助的！”
有一天，国王在擦拭心爱的宝剑时，不小心将自己右手的小指头削断了，智慧大臣闻讯赶到皇宫，见到国王正在包扎鲜血淋漓的右手。
智慧大臣的口头禅这时又来了：“很好，这件事会有帮助的！”
国王的伤口此时正疼痛得厉害，闻言不由怒从心中起，立即下令，将智慧大臣关进大牢。
几个月后，国王带着心腹大臣到森林里狩猎，国王只注意追踪一只羚羊，无意间竟然穿越了国界，进入森林中食人族的地盘。
食人族将国王及随侍的心腹大臣全都抓了起来，见到国王服饰华丽，巫师便决定用国王来献祭。
意想不到的事情发生了，在祭坛上，巫师一声惊叫，他发现国王右手少了一根小指头。根据食人族的规矩，肢体不健全的人是不能用来献祭给祖先的。
酋长大怒，立刻将国王松了绑，赶出了自己的领地，随即换上国王身边的一位大臣献祭。
经历九死一生回到宫中的国王，想起了智慧大臣的话，连忙吩呼左右将他从牢里放出来。国王深感在他割断小指时智慧大臣所说的话颇有道理，并为了这几个月的冤屈向智慧大臣道歉。
智慧大臣还是那句口头禅：“很好，这件事会有帮助的！”
此时国王不以为然，辩称：“你说我少了小指头会有帮助，到今天印证了，我当然愿意相信。但是我关了你这么久，让你受了这么多苦，难道对你也有帮助吗？”
智慧大臣笑着点点头：“当然会有帮助！陛下，你不妨想想看，今天如果我不是在牢里，我一定会陪你去狩猎，而此刻你回来了，会不会正好是我被留在食人族那里呢？”
生活中，当我们突然失去一些很珍贵的东西时，不妨像那位智慧的大臣一样，豁达地对自己说一声：“很好，这件事会有帮助的。”
急功近利只会事倍功半
“欲速则不达”，因此要忍耐！因为一切人类的智慧都来源于这个词。最伟大的人，最有力量的人，特别是那些最机灵的人，都是善于忍耐的人。
凡事都有个过程，不经过过程直接要结果，这样的结果既不会如你所愿，而且有时还会离目标越来越远。因此，凡事应戒急躁。人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中仔细研究和探求事物发展的规律，无法认清事物的本质。气躁心浮，急功近利，是办不好事情的。
柳生又寿郎是一位著名剑手之子。父亲认为他学习成绩太差，不能精通剑道而与他脱离了父子关系。于是他前往二荒山去见名剑手武藏，武藏说道：“你回去吧，我不收你这样的弟子，因为你无法达到我的要求。”
“但是，假如我努力学习的话，需要多少年才能成为一名剑师？”柳生又寿郎坚持问道。
“你的余年。”武藏回答说。
“我不能等那么久，”又寿郎解释说，“只要你肯教我，我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当你的忠诚仆人，需要多长时间？”
“哦，也许10年吧。”武藏缓和地答道。
“家父年事渐高，我不久就得服侍他了，”又寿郎继续说道。“如果我再抓紧时间学习，需要多长时间？”
“哦，也许30年。”武藏答道。
“为什么？”又寿郎问道，“你先说10年，可现在又说30年。我不惜任何苦功，要在最短的时间内精通剑术！”
“哦，”武藏说道，“那样的话，你得跟我70年才行，像你这样急功近利的人多半是欲速不达。”
“好吧，”柳生又寿郎说道，他终于明白他因缺乏耐心而被申斥了，“我同意。”
又寿郎所得的教导是：不但不许谈论剑术，连剑也不准他碰一下。老师只要他做饭、洗碗、铺床、打扫庭院和照顾花园，对于剑术只字不提。
3年的时光就这样过去了，他仍是做着这些苦役，每当他想起自己的前途，内心不免有些不满：他发誓全力以赴学好剑术，可是到现在连剑都没碰过一次！
但是，有一天，武藏悄悄从他背后走过来，以木剑给了他重重的一击。
第二天，正当又寿郎忙着煮饭的当儿，武藏再度出其不意地向他猛击。
自此以后，无论日夜，又寿郎都得随时随地预防突如其来的袭击；一天24小时，他时时刻刻都品尝遭受剑击的滋味。
但他总算悟出了其中的道理。豁然贯通之后，他终于使老师得意地绽出了笑容。经过多年训练，最后，他终于成了全日本剑术最精湛的剑术高手。
人不能心浮气躁，静不下心来做事，将一事无成。荀况在《劝学》中说：“蚯蚓没有锐利的爪牙，强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能喝到地底的黄泉水，原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。”
轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不究其二，往往会给工作、事业带来损失。力戒浮躁是告诉我们要踏实、谦虚，戒躁是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动，不要急功近利，否则，你将一事无成。
